1. 七子餅茶與普洱茶的區(qū)別

1、交易時(shí)約定俗成。

七子餅茶原先是打唐代開(kāi)始由邊境貿(mào)易而得來(lái)的。簡(jiǎn)稱茶馬市，交易的時(shí)候是七張餅捆扎好外加一張餅一共八張過(guò)數(shù)的。另外那張分離的茶餅用來(lái)上稅。

2、馬幫為便于統(tǒng)計(jì)取名。

一餅茶為357克，一筒七餅；357克*7餅茶=2499克,約2.5公斤。一件12筒約30公斤。一匹馬馱2件約60公斤，剛好可以負(fù)重前行，先人早已算好了，舊時(shí)馬幫就是這樣運(yùn)茶的。

3、取諧音寓意取名。

古時(shí)“茶馬古道”路途遙遠(yuǎn)，艱難險(xiǎn)惡，運(yùn)茶的人一走就是好幾個(gè)月，“七子餅”寓意與家人團(tuán)員，思念妻子和孩子，所以也有這種說(shuō)法“妻子餅”。

2. 普洱茶和七子茶有什么不同

7餅。普洱茶一件是84餅,普洱茶餅一般7餅為一提,每餅重357g,為筍皮包裝的有12提,一共84餅為一件,一件普洱茶通常為紙箱包裝,因此正常情況下一件為84餅,除此之外,根據(jù)生產(chǎn)、包裝方式的不同,也會(huì)存在一定差異。七餅一提的出現(xiàn)應(yīng)該是在特定的歷史環(huán)境下，形成的一個(gè)約定俗成的習(xí)慣。

3. 為什么普洱茶都叫七子餅

在云南少數(shù)民族文化中，“七”是吉祥數(shù)字，象征多子多福，七子相聚，圓圓滿滿。因此，在云南少數(shù)民族中，七子餅茶常作為兒女結(jié)婚時(shí)的彩禮和逢年過(guò)節(jié)的禮品，表示“七子”同賀。七子餅茶暢銷于港、澳、臺(tái)及東南亞地區(qū)，在海外華人中被視為“合家團(tuán)圓”的象征。普洱圓茶是寄托，因此七子餅茶又稱為“僑銷圓茶”、“僑銷七子餅”。

其實(shí)，這三種說(shuō)法中，前兩種說(shuō)法有類似之處，但并沒(méi)有確切的文獻(xiàn)支持。第三種說(shuō)法則更像是事后的解釋，并沒(méi)能說(shuō)清楚七子餅茶的來(lái)歷。

我們沒(méi)必要糾結(jié)它的確實(shí)歷史由來(lái)，從以上觀點(diǎn)可看出，七子餅的說(shuō)法都是勞動(dòng)人民在生活中為了便利或者美好寓意而提煉的名稱。

4. 七子餅茶屬于什么茶

棒棒茶屬于磚茶！

茶葉皆為茶梗，故名“棒棒茶”。

茶梗中還含有相當(dāng)數(shù)量的香氣物質(zhì)，茶葉香氣由第一葉至第三葉逐漸下降，而茶梗的香氣最高，茶葉香氣物質(zhì)主要在茶梗和嫩葉的主脈中。

茶梗也分老梗和嫩梗。老梗，就是木化嚴(yán)重的梗條，說(shuō)的通俗一點(diǎn)就是細(xì)小的木條，鮮葉采摘的時(shí)候比較硬，這在粗老茶葉壓制的磚茶中比較常見(jiàn)。由于邊疆少數(shù)民族多以高脂肉食為主，粗茶中的纖維素能助其消化，盡管現(xiàn)在生活條件好了，普洱茶用料也越來(lái)越嫩了，但還是有一小部分茶友喜愛(ài)老梗茶。普洱茶的嫩梗也好區(qū)分，經(jīng)常留意葉底的人就能輕易看出茶梗是嫩梗還是老梗。

棒棒茶長(zhǎng)盛不衰，與它的特殊功效不無(wú)關(guān)系：飯前飲之能增進(jìn)食欲，飯后飲之能幫助消化，閑暇飲之可舒神清心，勞累后飲之能解疲提神，常飲之延年益壽，有春生津、夏消暑、秋提神、冬生暖的奇特功效。據(jù)講還有解酒功效，多飲之不撐腹，可暫解饑渴。

5. 云南七子餅茶屬于普洱茶的什么品種

普洱茶并不是存儲(chǔ)時(shí)間越久，就越好喝。否則，存放了近百年的普洱茶，怎么會(huì)變成“無(wú)味之味”呢。

凡是食品類的東西，都有一個(gè)最佳的食用點(diǎn)，適宜存儲(chǔ)的酒類，以及普洱茶也不例外。 在普洱茶存儲(chǔ)的過(guò)程中，內(nèi)含物質(zhì)大概是這樣的轉(zhuǎn)化趨勢(shì)：品飲價(jià)值不斷上升，到達(dá)最高點(diǎn)后如果再繼續(xù)存儲(chǔ)，品質(zhì)就會(huì)慢慢下降。

所以，在最佳品飲時(shí)間點(diǎn)之前，如果原料優(yōu)質(zhì)、工藝正確、存儲(chǔ)得當(dāng)，普洱茶的確是會(huì)往越來(lái)越好的方向變化。

但在到達(dá)最佳品飲點(diǎn)之后，繼續(xù)存儲(chǔ)并不會(huì)進(jìn)一步提升普洱茶的品質(zhì)