1. 茶葉品牌推廣參考文獻(xiàn)

《大觀茶論》原名《茶論》，為宋徽宗趙佶所著的關(guān)于茶的專論，因成書于大觀元年（1107），故后人稱之為《大觀茶論》。

全書共二十篇，對北宋時期蒸青團(tuán)茶的產(chǎn)地、采制、烹試、品質(zhì)、斗茶風(fēng)尚等均有詳細(xì)記述。其中“點茶”一篇，見解精辟，論述深刻．從一個側(cè)面反映了北宋以來我國茶業(yè)的發(fā)達(dá)程度和制茶技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，也為我們認(rèn)識宋代茶道留下了珍貴的文獻(xiàn)資料。

2. 茶葉品牌宣傳

、熱烈祝賀 中國·遂川首屆狗牯腦茶文化節(jié)暨經(jīng)貿(mào)洽談會隆重舉行

2 、向蒞臨我縣參加狗牯腦茶文化節(jié)暨經(jīng)貿(mào)洽談會的領(lǐng)導(dǎo)嘉賓學(xué)習(xí)致敬

3 、名茶牽線　文化搭臺　經(jīng)貿(mào)唱戲

4 、科學(xué)發(fā)展　進(jìn)位趕超　綠色崛起

5 、賞金牌名茶　品文化底蘊(yùn)　建和諧文化

6 、抓特色產(chǎn)業(yè)　樹品牌意識　促經(jīng)濟(jì)發(fā)展

7 、展示茶歷史　繁榮茶文化　打造茶品牌　做強(qiáng)茶產(chǎn)業(yè)

8 、辦好文化節(jié)　擦亮金名片　展示新形象　促進(jìn)大發(fā)展

9 、親近生態(tài)大縣　領(lǐng)略客家風(fēng)情　感受名茶文化

10 、堅持科學(xué)發(fā)展　實現(xiàn)進(jìn)位趕超　建設(shè)美好遂川

11 、打造狗牯腦茶品牌　建設(shè)開放生態(tài)和諧遂川

12 、加快資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化　促進(jìn)遂川又好又快發(fā)展

13 、挖掘文化資源　樹立品牌意識　發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

14 、打造文化品牌　提升文化品味　促進(jìn)富民強(qiáng)縣

15 、好山好水　百年貢茶　歲月留香　狗牯腦茶

16 、辦好首屆狗牯腦茶文化節(jié)　推進(jìn)遂川茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展

17 、狗牯腦茶　來自大自然的問候

18 、做大茶葉產(chǎn)業(yè)　實現(xiàn)富民強(qiáng)縣

19、多喝茶，喝好茶，要喝就喝狗

3. 茶葉營銷論文參考文獻(xiàn)

左思的《嬌女詩》是最早的涉茶詩之一

左思（約250 — 約305），字太沖，齊國臨淄（今山東省淄博市）人。與陸機(jī)、潘岳等同時。他出生寒門，不喜交游，仕進(jìn)不得意，官止于秘書郎，因此對當(dāng)時門閥世族霸持政權(quán)的現(xiàn)實非常不滿。他曾用十年時間寫成《三都賦》，豪貴之家，競相傳鈔，一時京城洛陽為之紙貴。其詩風(fēng)格雄渾，語言遒勁，高出當(dāng)時其他詩人。是晉武帝太康（280-289）前后西晉文壇比較繁榮時代文學(xué)成就的最高者。

《嬌女詩》全詩原有56句，在左思以抒發(fā)屈居下位、抱負(fù)不得施展為主調(diào)的作品中顯得很別致。它用活潑的語言刻畫出作者的兩個小女兒嬌憨天真的形象，寫得細(xì)致生動，孩子的好吃貪玩愛打扮，一一呈現(xiàn)于詩人飽含喜愛的筆下，饒有情趣。全詩沒有端莊刻煉的語句，間或運用俚語，顯然受到了樂府民歌的影響。唐代詩人杜甫《北征》詩中“床前兩小女”一節(jié)及李商隱的《嬌兒詩》就是本篇的仿制。

陸羽《茶經(jīng)·七之事》從茶事的角度，曾摘錄左思《嬌女詩》12句：“吾家有嬌女，皎皎頗白皙；小字為紈素，口齒自清歷。其姊字惠芳，面目粲如畫；馳騖翔園林，果下皆生摘。貪華風(fēng)雨中，倏忽數(shù)百適；止為茶荈劇,吹噓對鼎 [钅歷]。”

為了呈現(xiàn)完整的茶事活動，我們摘錄如下14句：

吾家有嬌女,皎皎頗白皙。

小字為紈素,口齒自清歷。

其姊字惠芳,面目粲如畫。

輕妝喜樓邊,臨鏡忘紡績。

止為茶荈劇,吹噓對鼎[钅歷]。

脂膩漫白袖,煙熏染阿錫。

衣被皆重池,難與沉水碧。

兩個女孩一叫紈素，一叫惠芳，在父親的眼中，自是無價之寶。兩人先是學(xué)著大人一樣對鏡梳妝，可是轉(zhuǎn)眼又想到飲茶之樂，于是小女孩不耐煩的心態(tài)就開始表露無遺：守著茶爐，總覺得火太小，怎么辦呢? 一個在左，一個在右，鼓起腮幫子使勁地吹，茶水煮開了，可是兩個原本干干凈凈、白白嫩嫩的小女孩卻滿臉漆黑，油垢沾衣，令大人不禁莞爾，而她們依舊毫不在意地吵著要喝茶。

盡管全詩只有“止為茶荈劇,吹噓對鼎[钅歷]”兩句專指茶事，但卻包含著豐富的茶文化信息。首先，自《詩經(jīng)》之后，秦漢三國長達(dá)數(shù)百年，雖有“烹茶盡具”、“武陽買茶”（王褒《僮約》）和司馬相如、許慎、張揖、秦菁、陳壽關(guān)于茶事的記敘，但作為兩漢文學(xué)巨制的《樂府》、漢賦及文人五言詩中均無荼詩。進(jìn)入西晉，左思的《嬌女詩》填補(bǔ)了這一空白，成為我國歷史上有文學(xué)記載的最早的茶詩。其次，從這首詩可以看出，到了西晉時期，茶已然成為一種老少咸宜的日常飲料，茶飲已比較普及。再次，詩中所謂“鼎[钅歷]”，指的就是燒茶水所用的風(fēng)爐（鼎）與鍋（钅歷）兩種茶器，《嬌女詩》也因此成為我國最早明確描繪煮茶器具的文獻(xiàn)。在此之前，西漢王褒《僮約》有“烹茶盡具”、三國張揖《廣雅》有“搗末置瓷器”的記載，但到底指的是什么茶具，令人頗費猜測?！秼膳姟冯m為文學(xué)作品，卻具有重要的文獻(xiàn)價值。

4. 茶葉品牌推廣與營銷

對于茶品牌而言，一個好的名稱，就是點“睛”之筆，除了朗朗上口、易記易懂之外，還必須能夠體現(xiàn)品牌的特色及文化定位，還有利于茶企業(yè)做好茶葉品牌營銷

5. 茶葉品牌推廣參考文獻(xiàn)有哪些

陸羽《茶經(jīng)》“之一·茶源”這樣寫道：“茶者，南方之佳木也。……其字或從草，或從木，或草木并。其名，一曰茶，二曰槚，三曰茨，四曰茗，五曰荈?！?/p>

清代郝懿行的《爾雅·義疏》指出：“諸書說荼處，其字乃作茶，至唐代陸羽著《茶經(jīng)》，始減一畫作茶。”

綜合有關(guān)文獻(xiàn)可以看出，在《茶經(jīng)》問世以前，除了“荼”外，茶還有如槚、蔎、茗、荈等多種別稱。唐代以后，茶的這些別稱開始慢慢少見了。

6. 茶葉推廣美篇

1.感恩的珍貴

2.媽媽，我想對你說

3.感謝你們，我人生的第一位老師！ 來自名言：父母是人生第一位老師

4.愛在左，感恩在右

5.感恩·回報

6.他為我擺渡（寫一位幫助你的人，如父親，再寫你如何感恩你的父親）

7.寸草心

8.秋實（有春華才有秋實）

9.幸福之花，開在枝頭（開在"感恩"的枝頭）

10.穿越百年的芬芳記憶（寫歷史中的佳話，再發(fā)議論）

11.滴水之恩，以何報？（這個很清楚了）

12.落紅（有句詩不是說“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”么）

13.從明天起做一個幸福的人（圍繞感恩才能幸福，才能使冰封的世界春暖花開來寫）

14.一杯香氣四溢的茶（感恩是一杯香氣四溢的茶，香醇，回味無窮）

15.讓感恩走進(jìn)心靈

16.一杯香氣四溢的茶

17.感恩-一種認(rèn)同 一種回報 一種欽佩

18.感恩-人生的陽光雨露

19.情濃意深 感恩無限

20.滴水之恩 須當(dāng)涌泉相報

21.感謝

22.我的回想珍貴回憶

23.感恩的心

7. 茶葉產(chǎn)品推廣

1、首先要做好推銷準(zhǔn)備：要做好市場調(diào)查，了解客戶群是哪類人，比例老人、中年人、白領(lǐng)、普通大眾等，在此基礎(chǔ)上做一個針對他們的宣傳或是策劃，最后是展開推廣。

2、其次要有個好的推廣方式：茶葉銷售要與茶莊、超市合作，包裝成一品牌，前期要鋪貨和店主或超市打下基礎(chǔ)。

3、在進(jìn)行茶葉產(chǎn)品線規(guī)劃時首先要考慮的是細(xì)分市場的接受度和認(rèn)可度，而不是把那些陳芝麻爛谷子的老掉牙東西強(qiáng)加在茶葉分類上，這不是產(chǎn)品線規(guī)劃，是在自己給自己找麻煩。大家翻爛了古書，去找牽強(qiáng)附會的陳詞濫調(diào)，卻不花費哪怕一半的時間去進(jìn)行市場店調(diào)研，去研究消費者到底需要什么樣的茶葉。而茶葉本身的亮點卻沒人去挖掘，這卻正是消費者關(guān)注的地方和可以帶來大規(guī)模銷售的東西。

茶葉企業(yè)想做大茶葉銷售規(guī)模，樹立良好的品牌形象必須放棄散茶銷售，實行專業(yè)化包裝，用品質(zhì)的觀念、新穎的包裝、獨特的廣告宣傳以及優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為企業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌樹立良好的形象，以此來打動消費者，促進(jìn)銷售，拉動市場。

8. 茶葉品牌推廣參考文獻(xiàn)怎么寫

“茶”字的起源，最早見于我國的《神農(nóng)本草》一書，它是世界上最古的第一部藥物書。據(jù)有關(guān)專家考證，該書為戰(zhàn)國時代（公元前5年－一公元前221年）的著作。

我國茶圣一－唐代陸羽于公元758年左右寫成了世界上最早的茶葉專著《茶經(jīng)》，系統(tǒng)而全面地論述了栽茶、制茶、飲茶、評茶的方法和經(jīng)驗。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》推論，我國發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶葉迄今已有四千七百多年的歷史。