1. 大觀茶葉網(wǎng)

意思是：最適宜茶樹生長和茶葉制造的天時(shí)。宋代趙佶《大觀茶論?天時(shí)》：“茶工作于驚蟄，尤以得天時(shí)為急。輕寒，英華漸長，條達(dá)而不迫，茶工從容致力，故其色味兩全。

若或時(shí)旸郁燠，芽甲奮暴，促工暴力隨稿，晷刻所迫，有蒸而未及壓，壓而未及研，研而未及制，茶黃留漬，其色味所失已半，故焙人得茶天為慶”。

2. 大觀茶葉有限公司

金溪茗茶屬白茶，屬于輕微發(fā)酵茶，是我國茶類中的特殊珍品。

金溪白茶，素為茶中珍品，歷史悠久，其清雅芳名的出現(xiàn)，迄今已有八百八十余年，宋徽宗趙佶在大觀茶論中，有一節(jié)專論白茶說，白茶，自為一種與常茶．．．．．．

金溪白茶以外觀色澤為綠色，沖泡后形似鳳羽，滋味鮮爽，回味甘甜。

白茶的品嘗方法，觀色，聞香，賞奇，品。

一般用95攝氏度開水沖泡，至三分鐘后，觀白茶舒展，葉片翠綠色，葉片完整均勻，成朵，湯色嫩綠明亮。

待茶湯涼至可入口時(shí)，細(xì)細(xì)品味，滋味鮮爽，甘甜生津，唇齒留香。

3. 福建大觀園茶業(yè)

清水巖

位于安溪縣城西北的蓬萊山，始建于北宋，至今已有950多年，內(nèi)奉中國百仙之一清水祖師，是國家

4A級(jí)風(fēng)景名勝旅游區(qū)，又是享譽(yù)海內(nèi)外的朝圣旅游地。清水巖是全國惟一主殿建設(shè)呈“帝”字形結(jié)

構(gòu)的巖寺，景區(qū)內(nèi)樓閣殿宇巍峨宏偉，水色山光秀麗神奇，文物古跡星羅棋布?，F(xiàn)存文物古跡中，

有宋代29處，元代1處，明代8處，清代5處，近代拓展23處，加上天造地設(shè)的自然景觀，構(gòu)成了令

人神往的“蓬萊仙境”。清水巖的碑刻、摩崖石刻，涉及宋、元、明、清以至現(xiàn)代，其中宋代“巖

圖”碑最為珍貴，系省級(jí)保護(hù)文物。

泉州安溪十里詩廊醉游人

福建泉州安溪縣城古稱鳳城，緣鳳山似鳳而得名。最近，縣里在城東監(jiān)溪下游筑一水壩，蓄溪水而

成湖。因溪流縱橫交錯(cuò)似龍，名取大龍湖。沿湖十公里長的兩岸辟為公園，植樹種草，湖光山色，

煙波瀲滟，青山疊翠，惠風(fēng)和暢，頓使鳳城面貌煥然一新。 最值得一提的是湖溪兩岸的護(hù)欄，砌的

都是花崗巖石材，雕欄畫棟，古色古香。每一堵欄中間的半平方米見方的石材板面，都刻有一首署

名詩，從詩經(jīng)到... 安溪金桂香飄大山外芳亭桂花香了大山

金秋十月，閩南安溪縣虎邱鎮(zhèn)芳亭村的幾百畝桂花競相綻放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，從山頭到山下，象掛著一

塊金毯。走近了，只見桂花枝頭掛滿了一簇簇、一團(tuán)團(tuán)金黃小花，馨香四溢，沁人心脾。 桂花分為

金桂、銀桂和丹桂三種，以金桂為桂花上品，花蕊形態(tài)飽滿，花香濃郁。安溪縣是譽(yù)滿中外的中國

茶都，安溪烏龍茶名聞遐邇，而距離安溪縣城四十多公里的虎邱芳亭村的村民卻喜種桂花樹，... 安溪縣蓬萊鎮(zhèn)：宗教朝圣的旅游寶庫

每年的正月初七至初九，安溪縣蓬萊鎮(zhèn)都要舉行清水祖師迎春盛典，規(guī)模之大，參與人數(shù)之多堪稱

泉州之最。在長龍逶迤的“進(jìn)香”隊(duì)伍中，不乏從萬里之外回鄉(xiāng)謁祖的華僑、臺(tái)胞。 清水祖師崇拜

由來已久，宋代以來清水祖師就是閩南一帶最受崇拜的民間神祗之一，清水祖師的廟宇及信徒遍及

海峽兩岸和東南亞一帶。據(jù)清水巖管委會(huì)統(tǒng)計(jì)，清水祖師分爐在臺(tái)灣有160多座，縣內(nèi)外及東...

回味家鄉(xiāng)安溪縣長坑鄉(xiāng)游達(dá)摩巖勝景

久違的家鄉(xiāng)，我回來了，咱們已經(jīng)相隔三四年了，你還好嗎？這次回鄉(xiāng)，我將在你的陪伴下游遍山

水，領(lǐng)略你的獨(dú)特風(fēng)味，不再做那個(gè)懵懂的小女孩，對(duì)你渾然不知。 達(dá)摩巖，一個(gè)旅游勝景，位于

安溪縣長坑鄉(xiāng)西北隅的獅峰上，大自然賦予獅峰山獨(dú)特的造型，從東望像古鐘坐地，北眺則如飛馬

騰空，西看更似醒獅呼嘯，達(dá)摩巖就在獅口上。閑暇時(shí)，品一杯長坑香茗，登山覽勝，妙不可言。

怎么樣，與我... 安溪縣福田鄉(xiāng)尾洋村有一株恐龍時(shí)代植物桫欏

近日，筆者和同事乘車途經(jīng)安溪縣福田鄉(xiāng)尾洋村，這是個(gè)人口稀少的小山村，四周大山和綠色包圍

著，山間云霧繚繞。 車?yán)@過一個(gè)小山坳，眼尖的筆者從車窗外發(fā)現(xiàn)山坳小溪谷邊有棵小樹長得特別

奇特，出于好奇便停下車，和同事商量后，決定走近小樹近距離觀察。在通往小樹的路上，腳下積

葉盈尺，踩上去卟卟作響，散發(fā)出腐葉味。小樹邊有小溪，潺潺流淌。這棵小樹足有3米高，莖干直

立挺拔，樹...

鳳麓探幽―安溪茶葉大觀園游記

茶葉大觀園位于安溪縣城北郊的鳳冠山上，1998年初興建，1999年6月竣工，包括茶葉品種園和鳳

苑兩部分，與東岳寺、城隍廟、鳳山碑林等連成一片，構(gòu)成安溪新的旅游景點(diǎn)———鳳山風(fēng)景區(qū)。

鳳冠山林深氣爽，泉清石奇，景色幽雅，自古聞名。800年前，宋代理學(xué)家朱熹譽(yù)之為“鳳麓春

蔭”，位列安溪八景之首。朱夫子手植的榕樹，至今依然挺立在東岳寺后，枝葉繁茂，生機(jī)勃勃。

從... 細(xì)細(xì)品味著茶香，品味著獨(dú)特迷人的安溪

安溪地處戴云山脈東南坡。雄起于閩江南岸的戴云山奔馳三百公里而來，注定要給安溪留下些什

么。這里到處是千米以上的山峰，像是一個(gè)個(gè)石頭的巨人，不約而同地走到一處岔口。它們仿佛看

到了東南方向的大海，于是在一剎間停下了南行的腳步。 ... 回味家鄉(xiāng)安溪縣長坑鄉(xiāng)游達(dá)摩巖勝景

久違的家鄉(xiāng)，我回來了，咱們已經(jīng)相隔三四年了，你還好嗎？這次回鄉(xiāng)，我將在你的陪伴下游遍山

水，領(lǐng)略你的獨(dú)特風(fēng)味，不再做那個(gè)懵懂的小女孩，對(duì)你渾然不知。 達(dá)摩巖，一個(gè)旅游勝景，位于

安溪縣長坑鄉(xiāng)西北隅的獅峰上，大自然賦予獅峰山獨(dú)特的造型，從東望像古鐘坐地，北眺則...

4. 云南大觀園茶葉價(jià)格表

漱茶（Tea&Teeth）為廣州日行軒營銷策劃有限公司旗下品牌，旨力打造一款國潮口腔護(hù)理IP。

其產(chǎn)品研發(fā)圍繞“茶多酚”開展，茶萃即國粹，用中國茶做中國人的漱口水。

品牌歷史：

2002年，漱茶開展研究3~7歲兒童防蛀牙工程，第一代漱茶茶多酚漱口水面試。

2008年，開始關(guān)注特殊人群的口腔衛(wèi)生，比如，生長發(fā)育換牙的兒童，激素水平變化的孕媽，以及牙齒開始脫落的老年人，并開始研發(fā)有針對(duì)性的不同人群專用漱茶。

2018年2月1日，廣州市衛(wèi)生健康委員會(huì)公示了廣州日行軒營銷策劃有限公司旗下漱茶（Tea&Teeth）品牌的漱口水產(chǎn)品。

2019年品牌成立開始面向大眾，來自大觀園的國潮IP口腔體驗(yàn)。

5. 大觀茶葉行情網(wǎng)

《大觀茶論》原名《茶論》，為宋徽宗趙佶所著的關(guān)于茶的專論，因成書于大觀元年（1107），故后人稱之為《大觀茶論》。

全書共二十篇，對(duì)北宋時(shí)期蒸青團(tuán)茶的產(chǎn)地、采制、烹試、品質(zhì)、斗茶風(fēng)尚等均有詳細(xì)記述。其中“點(diǎn)茶”一篇，見解精辟，論述深刻．從一個(gè)側(cè)面反映了北宋以來我國茶業(yè)的發(fā)達(dá)程度和制茶技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，也為我們認(rèn)識(shí)宋代茶道留下了珍貴的文獻(xiàn)資料。

6. 云南茶文化大觀園

中國是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。茶有健身、治疾之藥物療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國個(gè)人高雅的娛樂和社交活動(dòng)，坐茶館、茶話會(huì)則是中國人社會(huì)性群體茶藝活動(dòng)。中國茶藝在世界享有盛譽(yù)，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。

飲茶始于中國。茶葉沖以煮沸的清水，順乎自然，清飲雅嘗，尋求茶的固有之味，重在意境，這是茶的中式品茶的特點(diǎn)。同樣質(zhì)量的茶葉，如用水不同、茶具不同或沖泡技術(shù)不一，泡出的茶湯會(huì)有不同的效果。我國自古以來就十分講究茶的沖泡，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。泡好茶，要了解各類茶葉的特點(diǎn)，掌握科學(xué)的沖泡技術(shù)，使茶葉的固有品質(zhì)能充分地表現(xiàn)出來。

現(xiàn)代社會(huì)依靠高科技和信息，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富將越來越多，生活也將更加富裕。東亞一些國家在推行工業(yè)化過程中，在吸收西方的優(yōu)秀科技和工藝技術(shù)的同 時(shí)，西方頹廢的文化價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣也侵蝕到社會(huì)，隨之產(chǎn)生道德 危機(jī)、拜金主義和極端個(gè)人主義等傾向。社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，現(xiàn)代化不是唯一目標(biāo)，現(xiàn)代化社會(huì)需要與之相適應(yīng)的精神文明，需要發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神資源。茶文化所具有的歷史性，時(shí)代性的文化因素及合理因素，在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)和正在發(fā)揮其自身的積極作用。茶文化是高雅文化，社會(huì)名流和知名人士樂意參加。茶文化也是大眾文化，民眾廣為參與。茶文化覆蓋全民，影響到整個(gè)社會(huì)。

茶文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用主要有五個(gè)方面：

一是茶文化以德為中心，重視人的群體價(jià)值，倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)，反對(duì)見利忘義和唯利是圖。主張義重于利，注重協(xié)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系，提倡對(duì)人尊敬，重視修生養(yǎng)德，有利于人的心態(tài)平衡，解決現(xiàn)代人的精神困惑，提高人的文化素質(zhì)；

二是茶文化是應(yīng)付人生挑戰(zhàn)的益友。在激烈的社會(huì)競爭，市場競爭下，緊張的工作、應(yīng)酬、復(fù)雜的人際關(guān)系，以及各類依附在人們身上的壓力不輕。參與茶文化，可以使精神和身心放松一番，以應(yīng)付人生的挑戰(zhàn)，香港茶樓的這個(gè)作用十分顯著；

三是有利于社區(qū)文明建設(shè) 。經(jīng)濟(jì)上去了，但文化不能落后，社會(huì)風(fēng)氣不能污濁，道德不能淪喪 和丑惡。改革開放后茶文化的傳播表明，茶文化是有改變社會(huì)不正當(dāng) 消費(fèi)活動(dòng)、創(chuàng)建精神文明、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用；

四是對(duì)提高人們生活質(zhì)量，豐富文化生活的作用明顯。茶文化具有知識(shí)性、趣味性和康樂性，品嘗名茶、茶具、茶點(diǎn)，觀看茶俗茶藝 ，都給人一種美的享受；

五是促進(jìn)開放，推進(jìn)國際文化交流。上海市閘北區(qū)連續(xù)四屆舉辦 國際茶文化節(jié)，擴(kuò)大了閘北區(qū)對(duì)內(nèi)對(duì)外的知名度，閘北區(qū)四套班子一 致決定茶文化節(jié)要一直辦下去，并投資在閘北公園興建茶文化景點(diǎn)， 以期建成茶文化大觀園。

國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界 ，廣交天下成為人類文明的共同精神財(cái)富。

7. 昆明茶文化大觀園現(xiàn)在價(jià)格

滇池的8景點(diǎn)有：1、西山公園、2、茶馬花街、3、玉蘭園、4、華亭寺、5、太華古道、6、太華寺、7、龍門景區(qū)、8、艾維美術(shù)館。換身輕便服裝、帶上登山背包和登山杖即刻出發(fā)，地鐵直達(dá)西山公園。公園峰巒疊嶂，景色秀麗，每年這里會(huì)舉辦徒步節(jié)，男女老少徒步登山，鍛煉身體，休閑會(huì)友。這里也是登頂觀日出最好的地方。

2、最先抵達(dá)的就是西山腳下的茶馬花街，這里其實(shí)也是一條美食街。這條滇池西岸的小街，是一條有名的旅游文化步行街。我們買了些炸洋芋、包谷粑粑，作為登山能量補(bǔ)充食物，裝進(jìn)登山包，繼續(xù)前行準(zhǔn)備登山。

3、拐了幾個(gè)彎，到了一個(gè)玉蘭園，最早以前這里是收費(fèi)的，前幾年開始免費(fèi)了?？上У氖沁@個(gè)時(shí)節(jié)并未開花，但能想象初夏玉蘭盛開的樣子，那西山一定是個(gè)最美的天空之城。