1. 北山蔣氏茶葉

　　長江下游真正要從荊州開始算起，那么沿長江下游的主要景點(diǎn)就有荊州古城，洞庭湖，岳陽樓，黃鶴樓，九江風(fēng)景區(qū)，騰王閣，潘陽湖風(fēng)景區(qū)。九華山風(fēng)景區(qū)，南京古城，到上?！　￠L江沿岸景點(diǎn)　　江城武漢　　武漢市是中國中部最大的城市，也是湖北省的省會。長江最大的支流漢江在這里交匯，形成武昌、漢口、漢陽三大重鎮(zhèn)，素有“九省通衢”之稱。三國時期為吳國的領(lǐng)地，在現(xiàn)代史上，武漢也發(fā)揮了極為重要的作用，1911年的辛亥革命，在這里打響了第一槍，揭開了中國歷史的新紀(jì)元。武漢的主要景點(diǎn)有黃鶴樓、長江大橋、東湖、古琴臺等?！　∑眼叱啾凇　∥挥谄眼呤斜?1公里處的長江南岸。赤壁山三山相連，面臨長江，群山逶迤，勢苦奔馬，蒼翠如繪，幽靜誘人，是湖北境內(nèi)古三國旅游線和長江三峽旅游線上的重要人文景觀和必經(jīng)之地，也是中國古代十大著名戰(zhàn)役中唯一保存完好的古戰(zhàn)場遺址。　　洪湖　　是長江流域江漢平原上最大的水質(zhì)無污染的淡水湖泊，面積348平方公里，全湖呈多邊幾何形，湖岸平坦，湖水呈淡綠色。洪湖是全國第七大湖泊，是國家級白鰭豚自然保護(hù)區(qū)。白鰭豚：擁有量占全球總量一半以上。洪湖是革命老區(qū)，湘鄂西蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念館位于洪湖市西郊的長江大堤旁。湘鄂西革命根據(jù)地舊址所在地的一條街為明代古街，其建筑物被譽(yù)為“傳統(tǒng)建筑之寶”。洪湖有豐富的魚類和野生資源供旅游者垂釣、狩獵，此外水上漁家的生活也極有情趣，令你流連忘返?！　《赐ズ狸枠恰　∮稳巳粝腩I(lǐng)略洞庭湖的美，最理想的去處恐怕要算洞庭湖畔的岳陽樓了。岳陽樓位于湖南岳陽市西門城頭，與黃鶴樓、滕王閣一起并稱為我國江南三大名樓，歷來有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之稱，堪稱湖南省第一名勝。相傳這里是三國時魯肅訓(xùn)練吳國水軍的閱兵臺。李白、白居易、杜甫、孟浩然、劉禹錫等唐代著名詩人，都先后登樓賦詩，留心峽了許多千古名篇。宋代名家范仲淹的《岳陽樓記》“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句擲地有聲，名揚(yáng)中外，成為眾多仁人志士的座右銘。　　荊州　　荊州位于湖北省荊州市江陵縣境內(nèi)的長江北岸，是我國目前保存比較完整的一座歷史文化古城，也是我國南方著名的游覽勝地?！奥劼犎龂?，每到荊州”，提起荊州人們便會想起三國中“劉備借荊州”和“關(guān)公大意失荊州”的故事，荊州古城北據(jù)漢沔，南盡南海，東連吳會，西通巴蜀，歷來是兵家必爭之地，具有十分重要的的戰(zhàn)略地位，更是古代文人騷客薈之地?！　∫瞬　∫瞬欧Q夷陵，是一座古老而發(fā)展的城市，全國最大的水電建設(shè)基地和著名的旅游勝地，也是鄂西、川東的經(jīng)濟(jì)文化中心，旅游景點(diǎn)眾多，有三游洞、長江三峽、屈原故里、昭君故里、葛洲壩水利樞紐工程、三峽大壩水利樞紐工程等。除此之外，宜昌盆景，宜昌彩陶還會使你如癡如醉?！　∪味础　∥挥谝瞬髁陯{的三游洞，洞奇景美。山水秀麗，唐代詩人白居易與其弟白行簡同行。路遇詩人元似、三人同游此洞，飲酒賦詩，并由白居易作《三游洞序》寫于壁上。三游洞因此得名。宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子3人也游此洞并賦詩于壁上，自此，稱白居易3人為前三游，蘇洵父子3人為“后三游”，三游洞下臨琛谷，峭壁百丈，冬暖夏涼，高6米余，深30米，寬20米。洞內(nèi)景色奇麗，洞壁間有無數(shù)小洞，洞中有洞，因此被喻為“仙洞幻境”?！　∪龒{大壩　　位于西陵峽中段的湖北省宜昌市境內(nèi)的三門坪，三峽工程主建筑物由大壩、水電站廠房和通航建筑物三大部分組成。三峽工程按照 “一級開發(fā)、一次建成、分期蓄水，連續(xù)移民”的方案建設(shè)，工程竣工后，將發(fā)揮防洪、發(fā)電、航運(yùn)、養(yǎng)殖、旅游、保護(hù)生態(tài)、凈化環(huán)境、開發(fā)性移民、南水北調(diào)、供水灌溉等十大效益，是世界上任何巨型電站都無法比擬的！　　姊歸　　秭歸是春秋戰(zhàn)國時期南方大國-楚國的發(fā)祥地之一，也是楚國詩人屈原的故鄉(xiāng)，屈原“信而見疑，忠而被謗”，在自己被放逐的情況下還“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，多少年來，一直被人們傳為佳話，引來無限思念，傳說“端午節(jié)”就是為了紀(jì)念這位偉大詩人的。屈原祠，又名清烈公祠，首建于唐元和十五年，宋、元、明、清屢壞屢建，1978年遷到向家坪，整個建筑計有山門、大殿、左右配房建筑。背依崇嶺，前臨大江，每逢端午佳節(jié)，江中五彩龍舟競渡，歡聲笑語，游人如織。　　巴東神農(nóng)溪　　源于湖北神農(nóng)架，地處長江以北．流經(jīng)巴東縣境內(nèi)，在巫峽東口附近注入長江。漂流溪段長約20公里，由鸚鵡峽和龍船峽組成。沿溪兩岸風(fēng)景奇幽，峽谷幽深蒼翠欲滴。溪流清澈見底，乘“豌豆角”人力小木船快速漂流，驚險刺激。漂流過程中時常見到古棧道、古巖棺溶洞、七色泉、金絲猴、鴛鴦等珍貴動物。在當(dāng)?shù)夭⒛荏w驗(yàn)到土家族樸實(shí)的民俗風(fēng)儉?！　∥咨叫∪龒{　　大寧河古稱巫水，發(fā)源于川、鄂、陜交界的大巴山南麓，于巫峽西口注入長江，這里河道蜿蜒，重巖疊嶂，山水奇異。構(gòu)成獨(dú)特的大寧河風(fēng)光，大寧河小三峽由龍門峽、巴霧峽、滴翠峽組成，以山雄、水清、峰秀、灘險、石奇、景美著稱，這里不是三峽，勝似三峽?！　》罟?jié)白帝城　　白帝城位于奉節(jié)城東4公里，瞿塘峽西口，長江北岸草堂河與長江匯合處的紫色丘陵上。自古以來，著名詩人李白、杜甫、劉禹錫、陸游、范成大等相繼來此參觀游覽，并留下了著名的詩句，素有“詩城”之稱。這里有眾多古跡，如武侯祠、觀星亭、明良殿等?！盎馃B營七百里”、“白帝城托孤”的傳說，更增添了白帝城的名氣?！　≡脐枏堬w廟　　張飛廟位于長江南岸飛鳳山麓，離重慶市區(qū)382公里，與云陽縣城隔江而望、是為紀(jì)念三國名將張飛而建的祠宇。據(jù)史載，張飛廟始建于蜀漢末年，后經(jīng)宋、元、明、清歷代擴(kuò)建，已有1700多年的歷史。張飛廟面江背山，氣勢恢宏壯麗，廟內(nèi)塑造有張飛像，珍藏有漢唐以來的大量詩文碑刻書畫及其他為文物數(shù)百件，多為存世珍品，號稱“文藻勝地”，為巴蜀一勝景?！　≈铱h石寶寨　　石寶寨位于重慶忠縣境內(nèi)的長江北岸邊，距現(xiàn)忠縣縣城45千米。孤峰拔地，四壁如削，形似玉印，名玉印山。傳說它是女媧煉石補(bǔ)天遺留下來的一塊五彩石，稱為“石寶”。清朝康熙年間，當(dāng)?shù)啬芄で山吃谕跤∩侥蟼?cè)依山而建十二層樓閣，依巖取勢，建筑精巧，被稱為世界八大奇異建筑之一石寶寨塔樓倚玉山修建，依山傍勢，飛檐層冀，造型奇異。整個建筑由寨門、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。始建于明萬歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建9層，隱含攀登“九重天”之意。頂上三層為1956年修補(bǔ)建筑時增加。石寶寨自古有“江上明珠”之美譽(yù)?！　∝S都鬼城　　豐都位于長江北岸，距重慶市區(qū)172千米?！肮韲亩肌敝f由平都山而起。漢代王方平、陰長生兩方士 修煉成仙，道家于此山設(shè)天師，并將其列為“三十六洞天，七十二福地”之一。名山古寺多達(dá)27座?！瓣幉艿馗彼芟袢悍謩e模擬人間訴訟、法庭、監(jiān)獄、酷刑等，集中反映了中國人的神和鬼、天堂和地獄的觀念?！　∩匠侵貞c　　重慶位于四川盆地東南部，是我國長江上游的工業(yè)重鎮(zhèn)、經(jīng)濟(jì)中心和交通樞紐。古稱巴，地處中國內(nèi)陸之西南，城市依山而建，人謂“山城”，冬春云輕霧重，又號“霧都”，是中國人口最多的第四個中央直轄市，人口 3千余萬。重慶最早稱江州，也稱巴郡、楚州、巴州、渝州、恭州，公元1189年，宋孝宗之子趙先封恭王。后即帝位（光宗），取“雙重喜慶”之意。改恭州為重慶府，重慶由此得名。重慶是著名的山城，入夜，萬家燈火由山上倒映江中。形成著名的“山城夜景”景觀，近郊有石云山、北溫泉、釣魚城等景點(diǎn)。遠(yuǎn)郊有著名的大足石刻，是中國宋代石刻的代表，著名景點(diǎn)有枇杷山、浮圖關(guān)、縉云山、四面山、南北溫泉等風(fēng)景名勝，以及大足石刻、紅巖村、渣滓洞、白公館、林園、孔園、蔣氏黃山官邸“陪都”遺址?！　〈笞闶獭　〈笞闶涛挥诰嚯x重慶市區(qū)120公里處的大足縣境內(nèi)，是分布在全縣76處石刻造像的總稱，共計6萬尊造像。其中寶頂、北山兩處摩巖造像規(guī)模最宏大，內(nèi)容最豐富，雕刻最精細(xì)，1961年國務(wù)院公布其為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。大足石刻始鑿于初唐，歷經(jīng)五代，到兩宋時，造像達(dá)到鼎盛時期，明清皆有造像延續(xù)。大足石刻是我國石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀作品，它不但內(nèi)容豐富，“橫融儒、釋、道、縱貫千余載”，而且雕刻技藝精湛，手法嫻熟，巧妙的將力學(xué)、采光、透視、等科學(xué)原理與造像內(nèi)容和山形地貌相結(jié)合，被譽(yù)為“唐宋時刻藝術(shù)圣殿”。

2. 北山蔣氏茶葉多少錢

洮河是黃河上游的支流，在甘肅省西南部，源出甘、青兩省邊境西傾山東麓，東流到岷縣折向北，經(jīng)臨洮縣到永靖縣城附近入黃河，全長500余千米。 湟水在青海省東部，也是黃河上游支流。源出海晏縣包呼圖山，向東南流經(jīng)西寧市，到甘肅省蘭州市西面的達(dá)家川入黃海，全長349千米。上游河谷呈串珠狀，下游寬闊，水能資源豐富，灌溉條件便利。 汾河是黃河第二大支流，在山西省中部。源出寧武縣管岑山，經(jīng)太原市南流到新絳縣折向西，在河津縣西入黃河，全長716千米。上游穿行山地；中游經(jīng)太原盆地，介休縣義棠鎮(zhèn)以下河谷變窄，過靈石峽進(jìn)入臨紛盆地；下游河谷開闊。 渭河在陜西省中部，是黃河最大支流，源出甘肅省渭源縣鳥鼠山，東流橫貫陜西渭河平原，在潼關(guān)縣入黃河，全長787千米。上游及經(jīng)河、洛河等支流，流經(jīng)黃土高原，挾帶大量泥沙。中、下游渠道縱橫，有涇惠渠、渭惠渠、洛惠渠等灌溉工程，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)?！?李白詩曰：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓海拔4500米的約古宗列盆地。經(jīng)青藏高原的青海、四川、甘肅，黃土高原和鄂爾多斯高原的寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西，華北平原的河南、山東，注入渤海，全長5464公里，流域面積75萬平方公里。黃河因其流經(jīng)黃土高原，攜帶了大量泥沙，多年平均輸沙量達(dá)16億噸，相當(dāng)于堆成1米見方的土堤繞地球27圈。每年淤積在下游河床中的泥沙有4億噸，使黃河成為高出地面十余米的“懸河”。黃河中游地處季風(fēng)氣候區(qū)，降水年變率大，且多暴雨。泥沙和暴雨洪水造成黃河下游河床善淤，善決，善徒。從先秦到1949年的2500多年中，黃河下游決溢1590次，改道26次。黃河沿途流經(jīng)的主要河段和名勝有： 　　充滿活力的上游河段－－這一河段號稱黃河水力資源的“富礦區(qū)”。其中從龍羊峽至青銅峽河段，川峽相間，河床比降大，蘊(yùn)藏著豐富的水力資源。規(guī)劃利用落差超過1200米，裝機(jī)容量超過1000萬千瓦，占全河的近50％。平均年發(fā)電量近600億千瓦時。 　　溫柔纏綿的寧蒙河段－－黃河在這里平靜地流淌，灌溉著兩岸的農(nóng)田，造福當(dāng)?shù)氐娜嗣?。因而有“天下黃河富寧夏”， “黃河百害，唯富一套”的說法。寧夏銀川附近的土地平坦，面積廣闊，利用黃河水進(jìn)行自流引灌已有2000多年的歷史。這里物產(chǎn)豐富，名貴中藥枸杞和銀川大米品質(zhì)優(yōu)良，有“塞北江南”之美稱。（枸杞照片）內(nèi)蒙古河套平原十分干旱，在其西部，年降水量不到200毫米。這里“無水是荒漠，有水成綠洲”。黃河水給這里的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了極好的條件。 勇往直前的中游河段－－陜晉峽谷，黃河在這里劈開萬仞山，勢如破竹，形成了黃河上最長的一段連續(xù)峽谷河段。在這一河段有以下兩個著名的地方： 　　壺口瀑布－－黃河在這里以雷霆萬鈞之勢，奔騰過來，咆哮而去，壺口瀑布既是黃河的象征，更是中華民族不懼艱險，勇于開拓，勇往直前精神的象征?！帮L(fēng)在吼，馬在嘯，黃河在咆哮，黃河在咆哮”這雄壯的歌聲唱出了黃河的風(fēng)采，更唱出了中華民族的戰(zhàn)無不勝，奮發(fā)圖強(qiáng)的英雄氣概。 　　龍門－－流傳“鯉魚跳龍門”的故事就源于此。這里水流湍急，相傳鯉魚如果能跳過龍門就可成龍。這個傳說表達(dá)了人們對付出艱苦努力后到達(dá)理想境界的美好愿望，也激勵著中華兒女頑強(qiáng)拼搏，奮斗不息。這里相傳是大禹治水所鑿開的一條峽口，因而又稱禹門口。 　　黃河水和黃河精神哺育了中華民族。中華民族在古老的黃河流域，演出了一幕幕壯麗輝煌的劇目，回報母親河的養(yǎng)育之恩。 　　150萬年前西候度猿人在現(xiàn)今山西省黃河邊的芮城縣境內(nèi)出現(xiàn)，其后，100萬年前的蘭田猿人和30萬年前的大荔猿人在黃河岸邊取魚狩獵，生活繁衍，繼續(xù)為黃河文明的誕生默默耕耘。 　　萬年前山西襄汾丁村早期智人，3萬年前內(nèi)蒙古烏審旗大溝灣晚期智人，奏響了古老黃河文明的序曲。 　　距今10000－7000年的細(xì)石器文化遺址、7000－3700年的新石器文化遺址、3700－2700年的青銅器文化遺址和出現(xiàn)于公元前770年的鐵器文化遺址等幾乎遍布黃河流域。從中石器時代起，黃河流域就成了我國遠(yuǎn)古文化的發(fā)展中心。燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏創(chuàng)造發(fā)明了人工取火技術(shù)、原始畜牧業(yè)和原始農(nóng)業(yè)，他們拉開了黃河文明發(fā)展的序幕。 　　秦皇漢武，唐宗宋祖，一代天驕成吉思汗，這些帝王統(tǒng)領(lǐng)著中華民族把古代黃河文明推向了令世界矚目的輝煌頂峰?；鹚帯⒅改厢?、造紙、印刷術(shù)，唐詩、宋詞、元曲是黃河文明中閃閃發(fā)光的瑰寶，發(fā)明創(chuàng)造和科學(xué)成就不僅推動了中國的發(fā)展，而且傳播到世界各地，促進(jìn)了全人類的進(jìn)步。 　　每年中華民族都要在陜西橋山的黃帝陵祭祖，每年無數(shù)的人們都要去山西洪洞大槐樹下尋根。黃河文明以其巨大的凝聚力和創(chuàng)造力，帶領(lǐng)中華民族象長流不息的滔滔黃河，奔向美好的未來。長江支流流域面積1萬平方公里以上的支流有49條，主要有嘉陵江、漢水，岷江、雅礱江、湘江、沅江、烏江、贛江、資水和沱江?？傞L1000公里以上的支流有漢江、嘉陵江、雅礱江、沅江和烏江；流域面積5萬平方公里的支流為嘉陵江、漢江、岷江、雅礱江、湘江、沅江、烏江和贛江；年平均徑流量超過500億立方米的有岷江、湘江、嘉陵江、沅江、贛江、雅礱江、漢江和烏江。長江沿岸景點(diǎn) 　　江城武漢 　　武漢市是中國中部最大的城市，也是湖北省的省會。長江最大的支流漢江在這里交匯，形成武昌、漢口、漢陽三大重鎮(zhèn)，素有“九省通衢”之稱。三國時期為吳國的領(lǐng)地，在現(xiàn)代史上，武漢也發(fā)揮了極為重要的作用，1911年的辛亥革命，在這里打響了第一槍，揭開了中國歷史的新紀(jì)元。武漢的主要景點(diǎn)有黃鶴樓、長江大橋、東湖、古琴臺等。 　　蒲圻赤壁 　　位于蒲圻市北31公里處的長江南岸。赤壁山三山相連，面臨長江，群山逶迤，勢苦奔馬，蒼翠如繪，幽靜誘人，是湖北境內(nèi)古三國旅游線和長江三峽旅游線上的重要人文景觀和必經(jīng)之地，也是中國古代十大著名戰(zhàn)役中唯一保存完好的古戰(zhàn)場遺址。 　　洪湖 　　是長江流域江漢平原上最大的水質(zhì)無污染的淡水湖泊，面積348平方公里，全湖呈多邊幾何形，湖岸平坦，湖水呈淡綠色。洪湖是全國第七大湖泊，是國家級白鰭豚自然保護(hù)區(qū)。白鰭豚：擁有量占全球總量一半以上。洪湖是革命老區(qū)，湘鄂西蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念館位于洪湖市西郊的長江大堤旁。湘鄂西革命根據(jù)地舊址所在地的一條街為明代古街，其建筑物被譽(yù)為“傳統(tǒng)建筑之寶”。洪湖有豐富的魚類和野生資源供旅游者垂釣、狩獵，此外水上漁家的生活也極有情趣，令你流連忘返。 　　洞庭湖岳陽樓 　　游人若想領(lǐng)略洞庭湖的美，最理想的去處恐怕要算洞庭湖畔的岳陽樓了。岳陽樓位于湖南岳陽市西門城頭，與黃鶴樓、滕王閣一起并稱為我國江南三大名樓，歷來有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之稱，堪稱湖南省第一名勝。相傳這里是三國時魯肅訓(xùn)練吳國水軍的閱兵臺。李白、白居易、杜甫、孟浩然、劉禹錫等唐代著名詩人，都先后登樓賦詩，留心峽了許多千古名篇。宋代名家范仲淹的《岳陽樓記》“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的名句擲地有聲，名揚(yáng)中外，成為眾多仁人志士的座右銘。 　　荊州 　　荊州位于湖北省荊州市江陵縣境內(nèi)的長江北岸，是我國目前保存比較完整的一座歷史文化古城，也是我國南方著名的游覽勝地?！奥劼犎龂?，每到荊州”，提起荊州人們便會想起三國中“劉備借荊州”和“關(guān)公大意失荊州”的故事，荊州古城北據(jù)漢沔，南盡南海，東連吳會，西通巴蜀，歷來是兵家必爭之地，具有十分重要的的戰(zhàn)略地位，更是古代文人騷客薈之地。 　　宜昌 　　宜昌古稱夷陵，是一座古老而發(fā)展的城市，全國最大的水電建設(shè)基地和著名的旅游勝地，也是鄂西、川東的經(jīng)濟(jì)文化中心，旅游景點(diǎn)眾多，有三游洞、長江三峽、屈原故里、昭君故里、葛洲壩水利樞紐工程、三峽大壩水利樞紐工程等。除此之外，宜昌盆景，宜昌彩陶還會使你如癡如醉。 　　三游洞 　　位于宜昌西陵峽的三游洞，洞奇景美。山水秀麗，唐代詩人白居易與其弟白行簡同行。路遇詩人元似、三人同游此洞，飲酒賦詩，并由白居易作《三游洞序》寫于壁上。三游洞因此得名。宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子3人也游此洞并賦詩于壁上，自此，稱白居易3人為前三游，蘇洵父子3人為“后三游”，三游洞下臨琛谷，峭壁百丈，冬暖夏涼，高6米余，深30米，寬20米。洞內(nèi)景色奇麗，洞壁間有無數(shù)小洞，洞中有洞，因此被喻為“仙洞幻境”。 　　三峽大壩 　　位于西陵峽中段的湖北省宜昌市境內(nèi)的三門坪，三峽工程主建筑物由大壩、水電站廠房和通航建筑物三大部分組成。三峽工程按照 “一級開發(fā)、一次建成、分期蓄水，連續(xù)移民”的方案建設(shè)，工程竣工后，將發(fā)揮防洪、發(fā)電、航運(yùn)、養(yǎng)殖、旅游、保護(hù)生態(tài)、凈化環(huán)境、開發(fā)性移民、南水北調(diào)、供水灌溉等十大效益，是世界上任何巨型電站都無法比擬的！ 　　姊歸 　　秭歸是春秋戰(zhàn)國時期南方大國-楚國的發(fā)祥地之一，也是楚國詩人屈原的故鄉(xiāng)，屈原“信而見疑，忠而被謗”，在自己被放逐的情況下還“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，多少年來，一直被人們傳為佳話，引來無限思念，傳說“端午節(jié)”就是為了紀(jì)念這位偉大詩人的。屈原祠，又名清烈公祠，首建于唐元和十五年，宋、元、明、清屢壞屢建，1978年遷到向家坪，整個建筑計有山門、大殿、左右配房建筑。背依崇嶺，前臨大江，每逢端午佳節(jié)，江中五彩龍舟競渡，歡聲笑語，游人如織。 　　巴東神農(nóng)溪 　　源于湖北神農(nóng)架，地處長江以北．流經(jīng)巴東縣境內(nèi)，在巫峽東口附近注入長江。漂流溪段長約20公里，由鸚鵡峽和龍船峽組成。沿溪兩岸風(fēng)景奇幽，峽谷幽深蒼翠欲滴。溪流清澈見底，乘“豌豆角”人力小木船快速漂流，驚險刺激。漂流過程中時常見到古棧道、古巖棺溶洞、七色泉、金絲猴、鴛鴦等珍貴動物。在當(dāng)?shù)夭⒛荏w驗(yàn)到土家族樸實(shí)的民俗風(fēng)儉。 　　巫山小三峽 　　大寧河古稱巫水，發(fā)源于川、鄂、陜交界的大巴山南麓，于巫峽西口注入長江，這里河道蜿蜒，重巖疊嶂，山水奇異。構(gòu)成獨(dú)特的大寧河風(fēng)光，大寧河小三峽由龍門峽、巴霧峽、滴翠峽組成，以山雄、水清、峰秀、灘險、石奇、景美著稱，這里不是三峽，勝似三峽。 　　奉節(jié)白帝城 　　白帝城位于奉節(jié)城東4公里，瞿塘峽西口，長江北岸草堂河與長江匯合處的紫色丘陵上。自古以來，著名詩人李白、杜甫、劉禹錫、陸游、范成大等相繼來此參觀游覽，并留下了著名的詩句，素有“詩城”之稱。這里有眾多古跡，如武侯祠、觀星亭、明良殿等?！盎馃B營七百里”、“白帝城托孤”的傳說，更增添了白帝城的名氣。 　　云陽張飛廟 　　張飛廟位于長江南岸飛鳳山麓，離重慶市區(qū)382公里，與云陽縣城隔江而望、是為紀(jì)念三國名將張飛而建的祠宇。據(jù)史載，張飛廟始建于蜀漢末年，后經(jīng)宋、元、明、清歷代擴(kuò)建，已有1700多年的歷史。張飛廟面江背山，氣勢恢宏壯麗，廟內(nèi)塑造有張飛像，珍藏有漢唐以來的大量詩文碑刻書畫及其他為文物數(shù)百件，多為存世珍品，號稱“文藻勝地”，為巴蜀一勝景。 　　忠縣石寶寨 　　石寶寨位于重慶忠縣境內(nèi)的長江北岸邊，距現(xiàn)忠縣縣城45千米。孤峰拔地，四壁如削，形似玉印，名玉印山。傳說它是女媧煉石補(bǔ)天遺留下來的一塊五彩石，稱為“石寶”。清朝康熙年間，當(dāng)?shù)啬芄で山吃谕跤∩侥蟼?cè)依山而建十二層樓閣，依巖取勢，建筑精巧，被稱為世界八大奇異建筑之一石寶寨塔樓倚玉山修建，依山傍勢，飛檐層冀，造型奇異。整個建筑由寨門、寨身、閣樓組成，共12層，高56米，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)。始建于明萬歷年間，經(jīng)康熙、乾隆年間修建完善。原建9層，隱含攀登“九重天”之意。頂上三層為1956年修補(bǔ)建筑時增加。石寶寨自古有“江上明珠”之美譽(yù)。 　　豐都鬼城 　　豐都位于長江北岸，距重慶市區(qū)172千米?！肮韲亩肌敝f由平都山而起。漢代王方平、陰長生兩方士 修煉成仙，道家于此山設(shè)天師，并將其列為“三十六洞天，七十二福地”之一。名山古寺多達(dá)27座。“陰曹地府”塑像群分別模擬人間訴訟、法庭、監(jiān)獄、酷刑等，集中反映了中國人的神和鬼、天堂和地獄的觀念。 　　山城重慶 　　重慶位于四川盆地東南部，是我國長江上游的工業(yè)重鎮(zhèn)、經(jīng)濟(jì)中心和交通樞紐。古稱巴，地處中國內(nèi)陸之西南，城市依山而建，人謂“山城”，冬春云輕霧重，又號“霧都”，是中國人口最多的第四個中央直轄市，人口 3千余萬。重慶最早稱江州，也稱巴郡、楚州、巴州、渝州、恭州，公元1189年，宋孝宗之子趙先封恭王。后即帝位（光宗），取“雙重喜慶”之意。改恭州為重慶府，重慶由此得名。重慶是著名的山城，入夜，萬家燈火由山上倒映江中。形成著名的“山城夜景”景觀，近郊有石云山、北溫泉、釣魚城等景點(diǎn)。遠(yuǎn)郊有著名的大足石刻，是中國宋代石刻的代表，著名景點(diǎn)有枇杷山、浮圖關(guān)、縉云山、四面山、南北溫泉等風(fēng)景名勝，以及大足石刻、紅巖村、渣滓洞、白公館、林園、孔園、蔣氏黃山官邸“陪都”遺址。 　　大足石刻 　　大足石刻位于距離重慶市區(qū)120公里處的大足縣境內(nèi)，是分布在全縣76處石刻造像的總稱，共計6萬尊造像。其中寶頂、北山兩處摩巖造像規(guī)模最宏大，內(nèi)容最豐富，雕刻最精細(xì)，1961年國務(wù)院公布其為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。大足石刻始鑿于初唐，歷經(jīng)五代，到兩宋時，造像達(dá)到鼎盛時期，明清皆有造像延續(xù)。大足石刻是我國石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀作品，它不但內(nèi)容豐富，“橫融儒、釋、道、縱貫千余載”，而且雕刻技藝精湛，手法嫻熟，巧妙的將力學(xué)、采光、透視、等科學(xué)原理與造像內(nèi)容和山形地貌相結(jié)合，被譽(yù)為“唐宋時刻藝術(shù)圣殿”。

3. 北山小種茶葉

特級好。

關(guān)于正山小種的等級區(qū)分，目前通用的正山小種行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，其分為等（條索）仿傳統(tǒng)制法小種、特級，一級、二級、三級小種。

特等正山小種紅茶選用品質(zhì)最優(yōu)的毛茶，再按最傳統(tǒng)的工序進(jìn)行再加工，保持了古老的正山小種的原汁原味；特級正山小種紅茶，條形較小，且干聞時香味更濃，耐泡程度也更好；一級正山小種紅茶條形要大些，片梗稍微多些；二級正山小種紅茶外觀成條，有茶片。香味也是隨著等級的下降也隨之減小，耐泡程度相似。

4. 北山茶業(yè)有限責(zé)任公司

一泡水，二泡茶，三泡四泡是精華，五泡六泡也不錯，七泡有余香。

1、安溪人，真好禮，待人接客先泡茶。形色水味甘醇韻，品茶聊天成貫例。

2、西坪山，發(fā)觀音，聞世士讓與魏蔭。南山北山大寶山，人勤地靈換黃金。

3、舊時代，人愛笑，茶葉不如菜豆葉。當(dāng)今社會要寶惜，好茶相爭買不著。

4、依山時，靠地利，節(jié)季無閑萬留意。姑娘采茶蜂采蜜，茶農(nóng)炒制有志氣。

5、泡茶具，洗清氣，滾水沖泡清香味。關(guān)公巡城會劉備。韓信點(diǎn)兵取勝利。

6、搞經(jīng)濟(jì)，研好茶，拳頭產(chǎn)品占優(yōu)勢。帶領(lǐng)各業(yè)齊發(fā)展，脫貧致富興大家。

5. 北山一號茶

有5個島開放。

東山島是開發(fā)很完善的島嶼，島內(nèi)有居民，街道商鋪林立，旁邊風(fēng)景優(yōu)美，與世隔絕的世外桃源一般

西山島最東南到最西南那條沿湖的公路，是我見過的最美的，湖景公路，沒有之一?；蛟S你還會凌空腦補(bǔ)下米國的一號公路

蘇州佘山島又名余山島、移山島，當(dāng)?shù)厝朔Q為"老人島"，在東山附近，占地600畝，卻只住著20多戶人家，總共才不到50人。從東山碼頭乘船，10分鐘即可到達(dá)

貢山島盛產(chǎn)貢茶，在太湖之上遠(yuǎn)眺貢山島，首先映入眼簾的就是一片郁郁蔥蔥的翠綠，等到上島之后就會發(fā)現(xiàn)原來是漫山遍野的茶樹。這里有300畝稀世茶園

三山島，從東山長圻碼頭坐船，不消一會就到了三山島。一直都有“小蓬萊”的美稱的三山島，少了一點(diǎn)秀氣精致，多了一點(diǎn)自然隨意，真的美得跟仙境一樣

漫山島，太湖第三大島。漫山島屬吳中區(qū)光福鎮(zhèn)沖山村，距離陸地笠帽山3.5公里，面積1.3平方公里，島上有南山和北山丙小丘，南山海拔77.3米，為全島最高

6. 北方山茶葉

一、日照綠茶

       日照綠茶是“南茶北引”的典型代表，產(chǎn)于山東省日照市。日照是世界茶專學(xué)家公認(rèn)的三大生產(chǎn)海岸綠茶的城市之一（另兩個分別為韓國寶城和日本靜岡）。

日照綠茶具有干茶墨綠，茶湯湯色黃綠明亮、栗香濃郁、回味甘醇、葉片厚、香氣高、耐沖泡等獨(dú)特優(yōu)良品質(zhì)，被譽(yù)為“中國綠茶新貴”。

二、嶗山綠茶

       嶗山綠茶產(chǎn)于山東省青島市嶗山區(qū)。其按鮮葉采摘季節(jié)分為春茶、夏茶、秋茶；按鮮葉原料和加工工藝，分為卷曲形綠茶和扁形綠茶。

1959年，嶗山區(qū)“南茶北引”獲得成功，形成了品質(zhì)獨(dú)特的嶗山綠茶。嶗山綠茶具有葉片厚、豌豆香、滋味濃、耐沖泡等特征。

三、漢中仙毫

      陜西漢中產(chǎn)茶歷史悠久，生態(tài)條件優(yōu)越，以“緯度高、海拔高、云霧幾率高、土壤鋅硒含量高”而著稱。漢中仙毫是“午子仙毫”、“定軍茗眉”、“寧強(qiáng)雀舌”3個品牌的總稱。干茶外形微扁挺秀勻齊嫩綠，湯色嫩綠清澈鮮明，口感鮮爽回甘。

四、涇陽茯磚

      茶體緊結(jié)，其色澤黑褐油潤、金花茂盛、清香持久、陳香顯露、清徹紅濃、醇厚回甘綿滑。

在古代，涇陽茯磚茶遠(yuǎn)銷至西北地區(qū)乃至更遙遠(yuǎn)的中西亞各國，是著名的外銷茶。在全國眾多茶品中，只有涇陽茯磚茶品中生長繁殖著有一種有益曲霉菌——“金花菌”。

金花菌的學(xué)名為“冠突散囊菌”，能分泌淀粉酶和氧化酶，可將茶葉中的蛋白質(zhì)、淀粉轉(zhuǎn)化為單糖，使多酚類化合物氧化，轉(zhuǎn)化為對人體有益的物質(zhì)，其消食健胃、殺腥解膩、降脂減肥、降壓降糖、生津御寒的功效為其他茶類所不及。

五、信陽毛尖

        河南信陽的土壤多為黃、黑砂壤土，深厚疏松，腐殖質(zhì)含量較多，肥力較高；晝夜溫差較大；山勢起伏多變，云霧繚繞，空氣濕潤。

因此信陽毛尖具有得天獨(dú)厚的生長優(yōu)勢。所以，具有“細(xì)、圓、光、直、多白毫、香高、味濃、湯色綠”獨(dú)特風(fēng)格的信陽毛尖成為中國十大名茶一點(diǎn)兒也不稀奇。

7. 北山蔣氏茶葉怎么買

文言文中的助詞具體可分為三類，即結(jié)構(gòu)助詞、音節(jié)助詞、語氣助詞。

一、結(jié)構(gòu)助詞

（一）“之”字短語

所謂“之”字短語，也就是我們常說的“之”字用于主謂之間不翻譯的情況，即取消句子結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性。這話比較抽象，不好理解。我想在這里詳細(xì)說明一下。舉出兩個句子：

1.鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。（《師說》）

1句重在敘述鄒忌貌美的事實(shí)，提供一種新的信息。2句是“之”字短語。表述一種情態(tài)（一般是大家都知道的），重心在“之”字短語后面的內(nèi)容，及從師的風(fēng)尚沒有流傳下來很久了。想要人沒有迷惑也很困難了。

3.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）

“之”字短語，是句子成分，而非句子。如上句，“蓮之出淤泥而不染”如果去掉“之”就是一個主謂結(jié)構(gòu)的句子，而加上“之”，它就成為全句的賓語了。

4.行李之往來，共其乏困。（《燭之武退秦師》）

“行李之往來”這個短語作了全句的主語。

（二）“者”字結(jié)構(gòu)

“者”字結(jié)構(gòu)是指：“者”加上動詞，表示名詞含義的的一種文言現(xiàn)象?！罢摺弊纸Y(jié)構(gòu)中的“者”意思是“……的人（東西等）”，

舉個簡單的例子來說，“說者無意，聽者有心”，句中“說者”“聽者”就是“者”字結(jié)構(gòu)?！罢f”“聽”都是動詞，加上者，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)。意即“說話的人”“聽話的人”，詞性由從動詞變?yōu)槊~性的詞組了。

近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。（《塞翁失馬》）

“善術(shù)者”指“精通術(shù)數(shù)的人”。

擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）

“善者”指“好的方面”，“不善者”指“不好的方面”。

其文理皆有可觀者。（《傷仲永》）

“可觀者”可以觀賞的地方。

昔者，共工與顓頊爭為帝。（《淮南子·共工怒觸不周山》）

“昔者”指過去的時候，即過去。

（三）“所”字結(jié)構(gòu)

“所”字結(jié)構(gòu)是指動詞前加“所”字，表示名詞含義的文言現(xiàn)象。比如說“所作所為”“所見所聞”，分別“作”“為”“見”“聞”都是動詞，前加“所”字后，分別表示“做的事”“見的事（人）”“聽到的事”。其中“所”字不翻譯，無義。

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）

“所不欲”指不愿意做的事情。

俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”。（《世說新語·詠雪》）

“所似”即象什么東西。

問女何所思，問女何所憶。（《木蘭辭》）

“所思”“所憶”都指所想到的東西。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。（《六國論》）

“所得”指所得到的土地。

二、音節(jié)助詞

音節(jié)助詞是用來湊足字?jǐn)?shù)，協(xié)調(diào)韻律，整齊句式，而沒有實(shí)際意義的一類助詞。

陳涉少時，嘗與人傭耕,輟耕之壟上，悵恨久之。（司馬遷《陳涉世家》）

久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

上面兩句中“久之”的“之”是音節(jié)助詞。

頃之未發(fā)，太子遲之。（《荊軻刺秦王》）

“頃之”中的“之”是音節(jié)助詞。

既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。（蒲松齡《山市》）

既而兒醒，大啼。（林嗣環(huán)《口技》）

上面兩句中“既而”的“而”是音節(jié)助詞。

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女論文義，俄而雪驟。（劉義慶《詠雪》）

“俄而”中的“而”是音節(jié)助詞。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。（歐陽修《醉翁亭記》）

“已而”中的“而”是音節(jié)助詞。

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）

“少焉”中的“焉”是音節(jié)助詞。

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。（《共工怒觸不周山》）

“昔者”中的“者”是音節(jié)助詞。

沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”（《鴻門宴》）

“今者”中的“者”是音節(jié)助詞。

遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。（柳宗元《小石潭記》）

“俶爾”中的“爾”是音節(jié)助詞。

三、語氣助詞

1.句首語氣助詞

蓋（表示下邊說的話是一種帶推測性的斷定。有時可譯為“大概”）

夫（用在句首，有引起議論的作用?，F(xiàn)代漢語無此用法，不必譯出）

惟（用在年月、朝代前，表示敘事開端，可不譯出）

2.句中語氣助詞

者（表提頓。提出人或事物，停頓一下，使讀者注意后面說明或解釋的部分，可不必譯出）

也（表示語氣的舒緩或停頓，不必譯出）

兮（多用于韻文，表示語氣的舒緩或停頓，可譯為“啊”）一、句首語氣助詞

（一）蓋

表示下邊說的話是一種帶推測性的斷定。有時可譯為“大概”。

嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。（魏學(xué)洢《核舟記》）

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天寺夜游》）

（二）夫

用在句首，有引起議論的作用。現(xiàn)代漢語無此用法，不必譯出。

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（張溥《五人墓碑記》）

夫禍患常識于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！（歐陽修《伶官傳序》）

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。（王羲之《蘭亭集序》）

惟（用在年月、朝代前，表示敘事開端，可不譯出）

《書·召誥》:“惟二月既望。（《書·召誥》）

二、句中語氣助詞

（一）者

表提頓。提出人或事物，停頓一下，使讀者注意后面說明或解釋的部分，可不必譯出。

隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭記》）

陳勝者，陽城人也，字涉。（《陳涉世家》）

北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）

（二）也

表示語氣的舒緩或停頓，不必譯出。

辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！保ā稜T之武退秦師》）

登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（《岳陽樓記》）

嗟乎！師道之不傳也久矣?。ā稁熣f》）

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之，生乎吾后，其聞道也亦告乎吾，吾從而師之。（《師說》）

余聞之也久。（《傷仲永》）

其險也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉。（《蜀道難》）

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。（《逍遙游》）

（三）乎

相當(dāng)于“于“，表示語氣的舒緩。

叫囂乎東西，隳突乎南北。（《捕蛇者說》）

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！保ā蹲勇吩接泄魅A侍坐》）

相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（《赤壁賦》）

（四）兮

多用于韻文，表示語氣的舒緩或停頓，可譯為“啊”。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（《離騷》）三、句末語氣助詞

（一） 表示陳述語氣

1.也

人有百口，口有百舌，不能名其一處也。（《口技》）

此中人語云：“不足為外人道也?！保ā短一ㄔ从洝罚?/p>

（2）表示解釋、肯定。可不譯，有時可譯“啊”

客曰：“徐公不若君之美也?！保ā多u忌諷齊王納諫》）

2.矣

（1）表示已然，即已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的事情，可譯為“了”；

子曰：“亦各言其志也已矣！”（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

曰：“泯然眾人矣?！保ā斗街儆馈罚?/p>

（2）表示將然，即將要實(shí)現(xiàn)的事情，可譯為“了”。

臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。（《荊軻刺秦王》）

今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。（《赤壁之戰(zhàn)》）

3.焉

今譯“呢”。

其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?。ā遏~我所欲也》）

4.耳

今譯“罷了”。

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” （《寡人之于國也》）

但少閑人如吾兩人者耳。（《承天寺夜游》）

5.已

今譯“了”。

辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！?。（《燭之武退秦師》）

6.云

含有根據(jù)傳聞而不十分肯定的語氣，可不譯出。

嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）

人以其雄健，呼宋將軍云。（《大鐵椎轉(zhuǎn)》）（二）表示疑問、反問語氣

1.乎

（1）今譯“嗎

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（《石鐘山記》）

娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？“（《項(xiàng)脊軒記》）

陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？”（《陳涉世家》）

（2）今譯“呢”

蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎？……”（《捕蛇者說》）

寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？” （《屈原列傳》）

自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？（《赤壁賦》）

2.邪（耶yē ）

（1） 今譯“嗎”

且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（《信陵君竊符救趙》）

權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?。ā秾O權(quán)勸學(xué)》）

（2）今譯“呢”

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）

天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（《逍遙游》）

3.與（歟，yú ，繁體字為“與”及“歟”)

（1）今譯“呢”

無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？（《五柳先生傳》）

嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

（2）今譯“嗎”

為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）

曰：“可得聞與？”（《齊桓晉文之事》）

唯求則非邦也與？（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）

4.哉

（1）今譯“嗎”；

今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？（《信陵君竊符救趙》）

疑其改悔，乃復(fù)請之曰：“日已盡矣，荊卿豈有意哉？（《荊軻刺秦王》）

（2）今譯“呢”

陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”（《陳涉世家》）”固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁賦》）

石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（《石鐘山記》）

5.也

今譯“呢”

若為傭耕，何富貴也?（《陳涉世家》）

（三）表示推測語氣

乎

今譯“吧”。

公子目夷曰:“小國爭盟,禍也。宋其亡乎,幸而后敗。”（《左傳·僖公二十一年》）

（四）表示感嘆語氣

1.哉

今譯“啊”。

陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”（《陳涉世家》）

為國者，無使為積威之所劫哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

2.夫

今譯“呀、啊”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。（《論語·子罕》）

3.也

今譯“呀、啊”

下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫?。ㄖ苋荨抖烧咧浴罚?/p>

4.矣

今譯“啦”

使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。（《崤之戰(zhàn)》）

8. 北山蔣氏茗茶

1 杭州

西湖

西湖無疑是杭州之美的代表，著名的“西湖十景”環(huán)繞湖邊，自然與人文相互映襯，組成了杭州旅行的核心地帶。你不必執(zhí)著于走遍每個景點(diǎn)，倒可以花上半天或一天在湖邊徜徉一番，無論怎么玩，都讓人心情舒暢。

靈隱寺

靈隱寺又稱“云林寺”，坐落于西湖西面的靈隱山麓。寺內(nèi)環(huán)境清幽，是杭州最早的名剎，留存著各朝代眾多精美文物。這里是濟(jì)公的出家地，據(jù)說求愿很靈驗(yàn)，每天來禮佛祈福的香客絡(luò)繹不絕。

靈隱寺背靠北高峰、面朝飛來峰，尤其是著名的飛來峰雖然山不高，但山上有許多奇幻多變的洞壑，更遍布著五代以來的佛教石窟造像多達(dá)三百四十余尊，為我國江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶。靈隱寺隱于山林，但香火常年旺盛，特別是在初一、十五或者佛教盛日，善男信女從四面八方而來，更是人山人海。

西溪國家濕地公園

西溪國家濕地公園位于市區(qū)西面，這里環(huán)境清幽、水道縱橫，是城市中少有的天然濕地，有“杭州之腎”之稱。坐船漫游蘆葦蕩、尋跡《非誠勿擾》取景處，或是探訪隱于林中的秋雪庵、梅竹山莊等古跡，都是非常享受的體驗(yàn)。

雷峰塔

雷峰塔又名“黃妃塔”，位于西湖南岸夕照山的雷峰上。很多人的“雷峰塔情結(jié)”源于白娘子傳說，盡管舊塔在1924年就倒掉了，如今這座是在原塔基上新修的，里面有電梯和空調(diào)，但并不妨礙你來此尋訪白娘子的蹤跡。

雷峰塔本身是整個景區(qū)最大的看點(diǎn)，新修的雷峰塔更像一個博物館，從底座往上共有5層。檢票后先乘坐電梯（當(dāng)然也可爬旁邊的樓梯）到塔基遺址，這里可以看到被玻璃圍起來的舊塔的殘破底座，里面滿地都是零錢，也算是雷峰塔一景。這一層還有一些地宮出土的文物展，以一座阿育王塔最為精美。

塔里每層樓都展示著一些詩文、壁畫，而大多數(shù)人登塔是為了看景。雷峰塔高處的視野很好，不僅可以看西湖全景，還可以俯瞰對面凈慈寺的全貌。尤其是晚上，西湖沿岸的燈光勾勒出整個西湖的輪廓，景色很美。

清河坊街

清河坊街是杭州人氣最旺的商業(yè)區(qū)之一，沿街的商鋪是老建筑改建的，古色古香。這里各種本地小吃、老字號、茶樓云集，加上背靠吳山，又與美食街高銀街近鄰，無論是游客還是本地人都常來光顧。

這個商業(yè)步行街區(qū)不算太大，商鋪種類很全，算得上杭城特色的縮影，當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)在這里基本都能找到。遇到賣定勝糕、酥油餅、龍須糖等當(dāng)?shù)匦∈车?，不妨買來嘗嘗。家喻戶曉的張小泉剪刀、王星記扇子，雖然貴些，但老字號確實(shí)耐用，買上一把留作紀(jì)念也不錯。

宋城景區(qū)

宋城位于杭州西南市郊，是一座大型宋代文化主題樂園。充滿宋代風(fēng)情的仿古茶樓、雜貨鋪、打鐵鋪、酒坊等隨處可見。街上有木偶戲、皮影戲、打擂臺等表演，還會遇到披甲士兵巡街或是緝拿逃犯，給人一種奇妙的穿越感。

來了宋城就一定要看《宋城千古情》，通過大型的歌舞秀，你會看到良渚古人的生活、宋朝皇宮的輝煌、岳家軍的慘烈以及《梁?！贰ⅰ栋咨邆鳌返那Ч沤^唱，體驗(yàn)一回心靈的震撼。景區(qū)里還有一些小型情景演出，你可圍觀“王員外家小姐拋繡球招婿”，去參與搶繡球，要是有幸被招為“乘龍快婿”，還可以免費(fèi)騎馬繞城一圈哦。

千島湖景區(qū)

千島湖更準(zhǔn)確地講是新安江水庫，位于杭州淳安縣，是新安江大壩截流后形成的人工湖。這里湖水清澈，湖面上島嶼星羅棋布，是江浙度假休閑的熱門選擇。千島湖周邊有十幾處漂流點(diǎn)，夏日消暑不可錯過。

游玩千島湖主要是坐游船登島游覽，景區(qū)按照游船線路為中心湖區(qū)、東南湖區(qū)，有固定的線路和島嶼景點(diǎn)，不僅湖上風(fēng)光秀美，湖中每個島的景致都各有特色。西南湖區(qū)則有龍川灣、芹川村，可以觀賞濕地、古村風(fēng)光。

中心湖區(qū)和東南湖區(qū)是游覽的重點(diǎn)，二者都緊靠著千島湖鎮(zhèn)，中心湖區(qū)包括梅峰島、漁樂島、月光島、龍山島等，其中梅峰島是登高攬勝的絕佳地點(diǎn)；月光島是愛情主題，適合情侶；看人文景觀龍山島上的海瑞祠可以滿足你。東南湖區(qū)包括黃山尖、天池島、桂花島、蜜山島，以黃山尖景色最好，在山頂可以俯瞰眾多島嶼天然排成“天下為公”四個字，來到這里不妨找找看。桂花島適合帶小朋友去玩，島上的猴子都是散養(yǎng)的，很可愛。

岳王廟景區(qū)

岳王廟位于西湖西北角，曲院風(fēng)荷對面，是紀(jì)念民族英雄岳飛的場所。岳飛父子墓地、墓前長跪千年的秦檜等4座奸臣跪像，讓人心潮澎湃。此外，展廳內(nèi)還陳列著關(guān)于岳飛生平的史料，可了解岳將軍“精忠報國”的一生。

太子灣公園

太子灣公園位于西湖的西南角，花港觀魚景區(qū)南門正對面，離蘇堤、楊公堤都不遠(yuǎn)。這里春天的郁金香最為出名，此外，無論你什么時候來到這里，都能看到不少拍婚紗照的新人和約會的情侶，讓整個公園充滿了浪漫氣息。

太子灣公園的最佳游玩時間是每年的3月底至4月初，3月20日左右公園會舉辦盛大的郁金香節(jié)。此時公園內(nèi)幾十萬朵郁金香、櫻花和花信子百花齊放，五顏六色的花海非常好看。

2 寧波

老外灘

老外灘位于三江口，寧波的正中心，是中國最早的外灘，比上海外灘的歷史還早20年。如今，老外灘仍保存著大量漂亮的歐式老建筑，它們大多改作了小資的酒吧和餐廳，形成一片頗有情調(diào)的休閑區(qū)，是寧波的地標(biāo)之一。

天一閣博物館

天一閣博物館位于寧波市內(nèi)的月湖西岸，這里坐落著我國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓——天一閣。它是明朝嘉靖年間（1561-1566年）卸任官員范欽所建的藏書處，樓中擺放著古籍與書案，處處彌漫著厚重的書香氣息。

博物館其實(shí)是座江南園林，園區(qū)內(nèi)的東園和南園錯落有致地分布著假山、池塘、亭臺等景致，走在古樸的磚木長廊內(nèi)，感受清幽的環(huán)境。園內(nèi)建有明州碑林，數(shù)百通石碑記載了古代官方的教育史。還有書畫館，時常會展出天一閣所藏歷代書畫精品和名人雅士的書畫佳作。

天一廣場

天一廣場是寧波市中心最大、最繁華的商圈，這里購物商廈、餐廳小吃云集，你幾乎可以買到任何想買的，吃到任何想吃的東西。晚上來逛街、賞城市夜景的游人格外多，廣場中心規(guī)模巨大的音樂噴泉也是一大亮點(diǎn)。

溪口風(fēng)景區(qū)

溪口作為蔣介石的故里，本身就有幾分神秘感，加之這里沿著寬闊的剡溪，依著以瀑布、溪水出彩的雪竇山，讓它成了一處熱門旅游地。如今溪口風(fēng)景區(qū)包含蔣氏故居、雪竇山兩大主要景區(qū)，值得你花上1-2天一探究竟。

東錢湖

東錢湖位于寧波東南近郊，面積比杭州西湖大了三四倍，不過東錢湖沿岸開發(fā)了各種收費(fèi)景區(qū)，相比之下顯得稍市儈些。想要享受東錢湖之美，可以花錢進(jìn)入景區(qū)游玩，年輕人則更愿意騎自行車環(huán)湖，賞景拍照好不愜意。

沿東錢湖分布著小普陀、陶公島、福泉山、南宋石刻遺址公園、雅戈?duì)杽游飯@等多個景區(qū)，還有一些自然村、小公園，通常會用周末的一兩天挑幾個感興趣的游玩，并不會環(huán)游所有景點(diǎn)。環(huán)東錢湖有多條公交線路，可以到達(dá)幾乎所有主要景區(qū)，很方便。

雪竇山

雪竇山景區(qū)位于溪口風(fēng)景區(qū)內(nèi)，主要包括雪竇山、雪竇寺兩部分。山上風(fēng)景秀麗，空氣清新，瀑布溪流值得一看，山下雪竇寺以露天彌勒佛像最為搶眼。游玩雪竇山一般需要半天，步行和觀光車、索道、交通車結(jié)合，十分便利。

在雪竇山旅游集散中心乘交通車至三隱潭，依次游覽上隱潭、中隱潭、下隱潭，這里是雪竇山最精華的部分。

前童古鎮(zhèn)

前童古鎮(zhèn)位于寧?？h城西南14公里處，這里保留著一片明清時期的舊宅和老街，因?yàn)殛愐蒿w的電影《理發(fā)師》而被世人知曉。比起周莊和烏鎮(zhèn)，這里景色更原始，幾乎沒有商業(yè)化游樂項(xiàng)目，更適合走走看看，拍拍照片。

浙東大峽谷

浙東大峽谷位于天臺華頂山北麓，是白溪水庫建好后順勢開發(fā)的峽谷景區(qū)。由于開發(fā)的時間還不算久，景色還比較天然。峽谷內(nèi)水量充沛，尤其是夏天，是親水納涼的好去處。

3 紹興

魯迅故里景區(qū)

魯迅故里是紹興市內(nèi)的一條歷史街區(qū)，這里是文豪魯迅先生少年時生活過的地方。景區(qū)內(nèi)不僅保留了不少當(dāng)年的老建筑，還恢復(fù)了先生筆下的土谷祠、壽家臺門等景觀，百草園、三味書屋等兒時課本中的場景，也能在這里找到。

沈園

當(dāng)年陸游為追憶與唐婉的沈園邂逅，寫下了著名的《釵頭鳳》，寄予了這座精巧的江南園林許多浪漫的想象。如今人們到沈園，除了欣賞古典園林之外，更多的是去感受愛情，甚至將這里視為執(zhí)著愛情的寄托。

紹興柯巖風(fēng)景區(qū)

柯巖風(fēng)景區(qū)位于柯山腳下，包含柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三部分?？聨r是整個風(fēng)景區(qū)的核心，三國時期，這里曾是一處采石場，擁有姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這里離市區(qū)不遠(yuǎn)，來了解紹興文化、休閑度假都很合適。

東湖

東湖位于紹興古城東約6公里處，面積不大，景觀并不深刻厚重，也沒有水天一色的浩淼氣勢，反而給人一種小巧而有靈氣的感覺，因此東湖被人們比作“山水盆景”。此外，這里也是82版《西游記》中女兒國的取景地。

蘭亭

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，因王羲之等人曾在此雅集，留下一篇著名的《蘭亭序》而出名。蘭亭地方不大，但景色非常雅致。鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、御碑亭是這里的主要景觀。

三味書屋

三味書屋位于魯迅故里景區(qū)內(nèi)，魯迅少年時代曾在此學(xué)習(xí)了5年。游人來到這里，總難免要回味一番兒時課文《從百草園到三味書屋》中的字句，以及魯迅在書桌右下角“刻下一個小小的‘早’字”的故事。

倉橋直街

倉橋直街位于越子城歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)，青石板、濕苔蘚、烏篷船，一派小橋流水人家的景致。街道兩旁是紹興特有的臺門建筑，還有不少商店和餐館、特色小店和展覽館，是游人品味紹興舊時風(fēng)韻的理想選擇。

4 舟山

普陀山風(fēng)景區(qū)

普陀山是觀音菩薩的道場，有“海天佛國”的美譽(yù)。普濟(jì)、法雨、慧濟(jì)三大寺，還有33米高的南海觀音立像，是游人香客們都不愿錯過的景觀。宜人的山海風(fēng)光是普陀山另一動人之處，漫步千步沙，遠(yuǎn)眺海上臥佛，非常享受。

朱家尖風(fēng)景區(qū)

朱家尖位于舟山群島東南部，一座跨海大橋把它和沈家門，以及舟山本島連接在一起。因?yàn)榻煌ū憷?，去往普陀山、桃花島，甚至東極島的游客也會抽點(diǎn)時間來此看海。這里的海灘以沙質(zhì)好出名，9月沙雕節(jié)期間游人絡(luò)繹不絕，島上由北到南分布著烏石塘（烏石礫灘）、白山（觀音文化苑）、南沙、大青山四個主要景區(qū)。

東極島風(fēng)景區(qū)

東極島位于舟山群島最東側(cè)，是我國大陸最東邊的島嶼。這里有古樸的漁家風(fēng)情，可以看日出、品海鮮、玩海釣，很適合與親友一起度假。韓寒導(dǎo)演的電影《后會無期》在這里取景，讓這個祖國東端的神秘島嶼闖入人們的視線。

枸杞島

枸杞島位于嵊泗列島東部，是列島中僅次于泗礁的第二大島。這里離舟山和上海都比較近，適合全家度假。來到枸杞島，可以在沙灘漫步，或者登山觀海景、看絕壁礁石；能感受魚鄉(xiāng)風(fēng)情，還能吃到當(dāng)?shù)爻雒馁O貝等新鮮海鮮。

7、8、9月是最適合玩枸杞島的時候，一般要2天左右，這樣不會太趕時間，玩得比較舒服。第一天可以玩沙灘、出海釣魚、爬“小西天”看日落、四處逛逛感受漁鄉(xiāng)風(fēng)情；第二天去“山海奇觀”看海景，還可以到枸杞島對面的嵊山島看東崖絕壁。

9. 北山蔣氏茶葉價格表

一、之

1.用作代詞，又分幾種情況：

①可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。

②指示代詞，表近指?？勺g為“這”，通常作復(fù)指性定語。

2.用作助詞，也分幾種情況：

①結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。

②結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補(bǔ)語之間，可譯為“得”。

③結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。

④結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時也可省去。

⑤音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。

二、而

1、用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。

①表示并列，相當(dāng)于“和”“與”；愛了而樂衷，皆喪心也。

②表示順承，相當(dāng)于“就”“才”；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。

③表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”；青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

④表示因果，相當(dāng)于“因?yàn)?..所以...”。

⑤表示修飾（方式、狀態(tài)）

⑥表示假設(shè)，相當(dāng)于“如果”；人而無信，不知其可也。

⑦表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”或“而且”；君子博學(xué)二而日參省乎己

2、用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

3、復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

4、【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。

5、【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！

6、【既而】不久，一會兒。

三、其

1、用作代詞，又分幾種情況：

①第三人稱代詞?？纱?、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。

②第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應(yīng)譯為“他”“它”。

③活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。

④指示代詞，表遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。

⑤指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

2、用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。

3、用作連詞。做連詞用時，通常放在句首，表假設(shè)，可譯為“如果”；表選擇，可譯為“還是”

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾，豈他人之過哉？（《送東陽馬生序》)

4、助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）

四、以

1．介詞，表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）

2．介詞，表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）

②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）

③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）

3．介詞，表示所處置的對象。譯為：把。

①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4．介詞，表示時間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。

②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

5．介詞，表示原因。譯為：因?yàn)椋捎凇?/p>

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）

③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．介詞，表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。

①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。

①以一當(dāng)十（成語）

②夜以繼日（成語）

③秋以為期（《詩經(jīng)?氓》）

7．連詞。表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）

8．承接連詞。前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為"而"或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）

②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）

③各各竦立以聽。（《促織》）

9．目的連詞，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）

10．連詞。表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因?yàn)?。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國論》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

11．連詞。表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

12．語氣助詞，表示時間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

13．語氣助詞，起調(diào)整音節(jié)作用。例：

①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

14．動詞，譯為：以為，認(rèn)為。

①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）

②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

15．動詞，譯為：用，任用。

①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

16．名詞。譯為：緣由，原因。

①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

五、于

“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。

1、引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。

例如：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中）

請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向）

于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）

2、放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。

例如：冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。

3、放在動詞之后，引進(jìn)行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。

例如：吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》）

4、復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。

①放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。

②放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語?？筛鶕?jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。

吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》）

六、乃

（一）用作副詞。1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）②悉使羸兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》）2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等；①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②贏乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

（二）用作代詞。1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）2．用作指示代詞，譯為“這樣” 。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）3．還可作連詞用，釋為“若夫”“至于”“如果”等。【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）

七、焉

1.語氣助詞。

（一）常用在句末，一般可不譯出語氣助詞。

作詞尾，相當(dāng)于“然”“......的樣子”。

于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）

（二）有時用于反詰語氣，可譯為"呢"。

萬鐘于我何加焉?。ā遏~我所欲也》）

（三）"焉"在句中，作形容詞、副詞詞尾，表示語氣上的停頓無義 。

硿硿焉，余固笑而不信也。（《石鐘山記》）

2.代詞。相當(dāng)于"之"。如：

使皇武子辭焉。（《肴之戰(zhàn)》）

3.疑問代詞。譯為"什么"、"哪里"等。如：

面目美好者，焉故必知者。（《墨子》）

且焉置土石？（《愚公移山》）

4.兼詞。相當(dāng)于"于是"、"于之"于此” 等。如：

必死是間，余收爾骨焉。（《肴之戰(zhàn)》）

微波入焉。（《石鐘山記》）

八、則

1.用作連詞，可表示多種關(guān)系。

①表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。

例如：故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

②表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

③表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個詞之間）?？勺g為“就”，或不譯。

例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

④表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。

例如： 于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

2、用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。

例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

九、何

（一）用作疑問代詞。1．單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。①予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）②齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來何操？（《鴻門宴》）3．作定語，可譯為“什么”“哪”。①然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）（二）用作疑問副詞。1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）（四）何：通“呵”，喝問。①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰。意思是檢查盤問。）（《過秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。①以五十步笑百步，則何如？（《季氏將伐顓臾》）②沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）③奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）【何乃】譯為“怎能”①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

十、且

1.用作連詞。 且表示遞進(jìn)關(guān)系。

例如：彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰(zhàn)》）

且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰(zhàn)》）

表示并列關(guān)系。

河水清且漣猗……（《伐檀》）

有時相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進(jìn)一層。

例如： 古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）

2.用作副詞。 相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。 例如：北山愚公者，年且九十。

驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）

存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）

十一、若

1、動詞，像，好像。例如：視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）

2、用作代詞。①表示第二人稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例如：若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》）不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）②表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。例如：以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）3、用作連詞。①表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假如”等。例如：若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）②表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。例如：以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）③至，至于。例如：若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

十二、所

1.用作助詞。 經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

例如： 故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）

“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

例如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）

2.在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動。

例如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）

嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3.復(fù)音虛詞“所以”。用法主要有兩種：一種表示原因。例如： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）

吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

一種表示手段和目的。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

十三、為

“為”在文言中經(jīng)常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實(shí)詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。

1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。

①表示動作、行為的對象?？勺g為“向”“對”等。

例如： 此中人語云：“不足為外人道也?！保ā短一ㄔ从洝罚?/p>

②表示動作、行為的替代?？勺g為“替”“給”等。

例如： 當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）

公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》） ③表示動作、行為的時間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

④表示動作、行為的目的?？勺g為“為著”、“為了”。例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）

⑤表示動作、行為的原因?？勺g為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。例如?吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解?！罚?/p>

⑥表示被動關(guān)系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進(jìn)的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。

例如：不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）

今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)?？勺g為"呢"？

例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）

十四、因

用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過”“通過”。

例如： 振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》）

因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）

用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。

例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》）

相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

練習(xí)：

1、因坐法華西亭

十五、與

作虛詞用。

解釋為：和、跟、同。例如： 吾與汝畢力平險，指通豫南……（《愚公移山》）

句末語氣詞，表示疑問或感嘆。后寫作“歟”。2、 作實(shí)詞用，可解釋為“給予、給”，“結(jié)交、交好”。

十六、矣

語氣助詞

1.用于陳述句尾。或助肯定語氣，有的可譯為"了"，有的可不譯；或助已然語氣，說明事情已實(shí)現(xiàn)，可譯為"了"；或助將然語氣，說明事情將要實(shí)現(xiàn)，可譯為"了"。

此為長江之險已與我共之矣。（《赤壁之戰(zhàn)》）

原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《伶官傳序》）

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（《項(xiàng)脊軒志》)

事急而不斷，禍至無日矣?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）

2.用于感嘆句。助感慨、諷刺、贊頌語氣，可譯為"了""啊"。

甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

嗚呼，烈矣！（《譚嗣同》）

3.用于祈使句，助請求、勸勉、禁止語氣，可譯為"吧"。

愿君即以遂備員而行矣。（《毛遂自薦》）

公子勉之矣，老臣不能從。（《信陵君竊符救趙》）

4.用于疑問句末，助疑問語氣。

年幾何矣？（《觸龍說趙太后》）

十七·者

（1）指人、物、事、地點(diǎn)等，相當(dāng)于“......的”或“......的人（東西、事情、地方）。”

例：

近塞上之人，有善術(shù)者。（者：指人）

若所市于人者，將以實(shí)籩豆奉祭祀、供賓客乎？

其他祖父積、子孫棄者無論焉。（者：指事。）

（2）與“若”之類字組成某種詞組，或單用，表示比擬，相當(dāng)于“......的樣子”、“......似的”。

例：

然往來視之，覺無異能者。

言之，貌若甚戚者。

（3）放在主語之后，表示提頓或判斷。

例：

北山愚公者，年且九十。

陳勝者，陽城人也。

廉頗者，趙之良將也。

（4）放在主語之后，引出原因。

不以木為之者，文理有疏密。

然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也。

（5）放在疑問句末，表示疑問。

例：

何者？上下之分也。

（6）放在假設(shè)復(fù)句中，表示假設(shè)，相當(dāng)于“如果......”、“......的話”。

例：

入則無法家弗士，出則無敵國外患者，國恒亡。

盡吾志而不能至者，可以無悔矣。

（7）放在“有”字的賓語之后，表示提頓。

例：

有蔣氏者專其利三世矣。

有郭四者，凡四殺人。

楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。

（8）放在數(shù)詞之后（翻譯時，要根據(jù)所列事物，在數(shù)詞詞后加上相應(yīng)的量詞和名詞）。

例：

或異于二者之為，何哉？（二者：兩種心情。）

此數(shù)者用兵之患也。（此數(shù)者：這幾點(diǎn)。）

（9）放在后置的定語這后，相當(dāng)于“的”。

例：

求人可使報秦者，未得。（定語是“可使報秦者”，中心詞是“人”。

于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏。

（10）放在時間詞之后，表示停頓，起調(diào)整音節(jié)作用。

例：

近者奉辭伐罪。

古者以天下為主，君為客。

遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。

(11)放在陳述句末，表示陳述結(jié)束。

例：

送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。

始臣之解牛之時，所見無非牛者。 不者，若屬皆且為所虜。

十八、乎

（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣?？勺g為"嗎""呢"。

①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚?/p>

③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．表示反問語氣，相當(dāng)于"嗎"、"呢"。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

3．表測度或商量語氣，可譯為"吧"。

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）

④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）

5．用在句中的停頓處。

①于是乎書。

（二）用作介詞，相當(dāng)于"于"，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個"乎"：在；后一個"乎"：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對。）

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）

⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）

⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為"……的樣子""……地"。

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）