1. 茶葉揉搓的作用
炒茶葉要揉好一些,將茶葉里的鞣酸降低一點,做出來的茶葉味道就不會太苦澀。
2. 茶葉搓手有什么好處
《黃帝內經》指出:“百病源于經絡堵?!?/p>
人體經絡在四肢末梢處交匯,經絡不通,則人體不暢。人體十二正經,有六條從手部穿過。而這六條經絡,又都與心肺貫通。
常言說“十指連心”,從中醫(yī)理論講是有其依據的。正是因為經絡之間存在這種關聯(lián)性,局部的按摩才有意義。
早晨起床后,人體各器官經過一晚上的休息,將開始新一天的工作。
可采取搓手的方式,通過刺激手部經絡穴位,讓沉睡一夜的身體重新振奮起來。
早起搓搓手,不僅有利于心肺健康,還能有效預防中風。
需注意,早起搓手要按照科學的步驟:
搓手掌:手掌內側有肺經,另一邊是心經,中間是心包經。
早起先搓手掌,有助于心肺功能的復蘇。
搓合谷:合谷穴位于虎口下方,第二掌骨橈側的中點處。
《醫(yī)經》里記載:“面口合谷收”,但凡頭面部出現(xiàn)問題,合谷穴都能管。
早起氣色不好,搓一搓合谷穴,面色立馬紅潤起來。
搓手背:手背條更重要的經絡,叫做三焦經。
三焦經對應著我們的內分泌系統(tǒng),每天搓搓手背,有效調理內分泌。
3. 茶葉揉捏的作用
揉捻綠茶對品質形成的作用如下:
1,揉捻是綠茶對塑造它形狀的一種工藝,通過外力使葉片變輕,體積縮小,從而便于茶葉的沖泡。
2,在揉捻的過程中,部分茶汁附在茶葉食物表面,對提高茶滋味濃度也有很大的幫助。綠茶的揉捻分為冷揉和熱揉:冷揉是殺青葉經過攤涼后揉捻,熱揉是殺青葉不經過攤涼趁熱進行的揉捻。
4. 揉茶葉的手法
不可以。
茶葉殺青的四種方法為曬、炒、蒸、烘,曬干方式制成的綠茶成為曬青綠茶;采用蒸汽殺青的綠茶簡稱蒸青茶;烘青綠茶的干燥方式是烘干;用鍋炒殺青和干燥,制成的綠茶為炒青綠茶。
綠茶是不發(fā)酵茶,鮮葉通過殺青,使酶的活性鈍化,從而較多保留了鮮葉內的天然物質,形成其“清湯綠葉,滋味收斂性強”的特點。
綠茶的加工,主要可分為殺青、揉捻和干燥三個步驟。
5. 搓茶葉的方法
步驟 1
新鮮茶葉采摘一片葉子帶一個芽的,盡量采小葉子的。
步驟 2
平攤晾到晚上,忘記拍照片了
步驟 3
開小火,放在干鍋里,沿一個方向用手炒制。用手的好處是隨時掌握火候,感覺到鍋內溫度高了就關一下火,溫度低了再開火。
步驟 4
慢慢的炒制,不能急,慢慢的香味就撲鼻而來了。這個過程就是殺青。
步驟 5
到這個狀態(tài)就差不多了。
步驟 6
倒出來晾一下。
步驟 7
收入盒中。
步驟 8
可以泡茶喝了。整個過程可能持續(xù)幾個小時,炒完后滿手茶香。
6. 茶葉揉搓的作用與功效
把經過殺青或萎凋變軟的鮮葉用手工或機器揉成條形、針形、顆粒、片等要求的形狀就叫揉捻。揉捻的功用除了做形,主要是造成細胞破碎、茶汁溢出,溢出的茶汁附著在已成形的葉表面,干燥后沖泡才能泡出顏色和滋味。所以揉捻是做各種茶都必有的一道加工工序(白茶除外)。
所謂的揉捻可以理解為兩個動作,一個揉,揉即使茶葉成條,一個捻,捻可使茶葉細胞破碎,擠出茶汁,使茶汁附在茶條表面,增加粘性,有利于茶葉外形形成,既用這樣的方法使茶葉面積縮小卷成條形。
茶葉揉捻是什么意思
揉捻的技術特點
揉捻應掌握“熱揉、適當重壓、快速、短時”的原則:
“熱揉”
烏龍茶外形要求緊結、彎曲有皺節(jié),鑒于烏龍茶鮮葉厚、成熟度高、含水量較少、所含纖維素和礦物質元素較多,體現(xiàn)出揉捻葉較松散,略有彈性,較難卷曲成條,所以,應及時“熱揉”,炒青出鍋后不待冷卻立即趁熱裝桶揉捻,這時葉溫高,內含物的分子結構松散,葉子的柔軟性、粘性和可塑性較強,制成的條形能緊結、均勻。
茶葉揉捻是什么意思
適當快速重壓
熱揉過程中,桶內葉團溫度高,容易造成悶黃味,影響色澤和香氣,因此,要求快速短時。快速短時可能揉捻不足,須加以一定的壓力,烏龍茶揉捻是塑形的第一道工序,要求揉捻葉有較好的卷曲狀態(tài),和一定比例的破碎率,紅茶揉捻破碎率為80-85%,綠茶為50-65%,烏龍茶揉捻破碎率因短時比綠茶略低,但加上做青破碎率,總破碎率略高于綠茶,是烏龍茶具有醇厚滋味的原因之一。
茶葉揉捻是什么意思
揉捻的作用
揉捻的功用除了做形,主要是造成細胞破碎、茶汁溢出,溢出的茶汁附著在已成形的葉表面,干燥后沖泡才能泡出顏色和滋味。所以揉捻是做各種茶都必有的一道加工工序(白茶除外)。
揉捻的作用,一是使茶葉成條形,二是使茶葉中的細胞破碎,茶汁溢出附在茶葉表面,有利于增加茶湯濃度,這也是洗茶快速出湯的原因。茶葉揉捻的越重,茶葉越不耐泡。
7. 為什么要揉茶葉
1、采摘
采摘是用食指與拇指挾住葉間幼梗的中部,藉兩指的彈力將茶葉摘斷,采摘時間以中午十二時至下午三時前較佳,不同的茶采摘部位也不同,有的采一個頂芽和芽旁的第一片葉子叫一心一葉,有的多采一葉叫一心二葉,也有一心三葉。則另有單人式、雙人式采茶機,可利用機械采茶,既省力且快速。
2、萎凋
采摘下來之茶青須于日光下攤曬,或利用熱風使茶青水分適度蒸散,減少細胞水分含量,降低其活性并除去細胞膜之半透性,而細胞中各化學成分亦得以藉酵素氧化作用引起發(fā)酵作用的進行,攪拌后攤平于笳藶上。
3、炒青
茶青萎凋至適當程度即以高溫炒青破壞葉中酵素活性停止發(fā)酵的繼續(xù)進行,并可除去鮮葉中的臭青味,而鮮葉亦因水分的蒸散而便于揉捻。
4、揉捻
將炒青后之茶葉置入揉捻機內,使其滾動并形成卷曲狀,由于受到揉壓,因此遂有部分汁液被擠出而粘附于表面,如此在沖泡時便可很容易地溶解于茶湯之中。不同的茶其揉捻程度也不一樣。
5、團揉
團揉是以布巾包裹茶葉使其成為一圓球狀,再以手工或布球揉捻機來回搓壓,并不時將茶葉攤開打散以散熱,團揉過后的茶葉茶身將更為緊結而形成半球形或球形茶。
6、渥堆
一般茶青制作到揉捻已算告一段落,剩下的只是干燥,但「后發(fā)酵茶」在殺青、揉捻后有一堆放的過程稱為「渥堆」,也就是將揉捻過的茶青堆積存放,由于茶青水分頗高,堆放后會發(fā)熱,且引發(fā)了微生物的生長,就因為熱度與微生物關系,使茶青產生了另一種的發(fā)酵,茶質被「降解」而變得醇和,顏色被氧化而變得深紅,這就是所謂的「普洱茶」。
7、干燥
干燥是利用干燥機以熱風烘干揉捻后之茶葉,使其含水量低于百分之四,利于貯藏運銷,通常為了能使內外干燥一致,常采用二次干燥法,先使其達到七、八成干燥,然后取出回潮,再進行第二次的干燥。
8、緊壓
緊壓就是把制成的茶蒸軟后加壓成塊狀,這樣茶就被稱為「緊壓茶」,除便于運輸、貯藏外,蒸、壓、放的過程中也會為茶塑造出另一種老成、粗獷的風味。
8. 茶葉揉搓的作用是什么
一般要不了這么長的時間 除非是幾十年的老茶,真的老茶也很少。所以分茶葉類型來講,講普遍,不講特殊。泡茶還要看茶泡茶,以下僅為借鑒,注意看最后一段。
綠茶,第一泡3--6s,后面繼續(xù)沖泡適當增加幾秒。黃茶重泡可借鑒綠茶。
烏龍茶,第一泡(這里講的第一泡不是洗茶,是要喝的第一道)5--10s,之后適當增加秒數(shù)。
紅茶,第一泡5--10s,之后適當增加沖泡時間。
白茶,第一泡8---15s。之后適當增加。
黑茶,第一泡8~15s,之后適當增加。
需要注意的是,沖泡時間其實跟茶葉,飲茶者對茶湯的濃淡喜好,泡茶用具,環(huán)境溫度,都有關系,所以不能一概而論,需要了解茶,多泡茶,多飲茶,找到最適的方法。
希望能幫到你。
9. 茶葉 揉搓
踩茶是古老及傳統(tǒng)的一種揉搓工序,以前沒有機械設備所以揉茶的工序就需要用人力,有的用踩的方式有的用手搓的方式,踩跟手搓的區(qū)別就在與,踩的分量可以多一點,茶味更好一點,因為踩是整個人體的力度集中在一個點上,沒有力的擠壓茶味自然就出不來。
不過兩個方法都是為了達到一個目的就是要將茶葉的味道揉搓出來,使茶葉口感更加的醇厚,以及成條狀等形狀。
現(xiàn)在還有少部分地方使用踩茶的方式,保留傳統(tǒng)!
10. 茶葉揉搓的作用和功效
茶葉經泡不經泡,是有很多因素的,不能一概而論。
耐泡度的確是判斷茶葉質量的一個方面。耐泡體現(xiàn)了茶葉內含物質豐富,經得起沖泡,但是與茶葉好壞并無絕對關系。耐泡不耐泡跟很多因素有關系:茶樹的品種,茶樹的樹齡及生態(tài)環(huán)境,葉片的老嫩及完整程度,制作過程中的捻揉,沖泡方法等都是有關系的!茶葉耐不耐泡跟茶葉和泡茶有什么關系另外平時我們從以下幾個方面看茶葉是否耐泡:
一、從茶葉本身看耐泡否茶葉耐不耐泡跟茶葉和泡茶有什么關系
1.采摘時間的早晚
采摘時間早,茶葉耐泡程度低。明前茶是清明前采摘的茶葉,以芽葉的細嫩度而著名,越嫩越鮮,卻越經不起沖泡。
采摘時間較晚的茶葉,耐泡程度相對高些。雨前茶是清明后谷雨前采摘的茶葉,積累的內含物質相對豐富,就像是經過歷練的茶葉,耐得住磨練,自然也就更經得起沖泡。
2.茶型的完整度
加工過后,茶葉的完整性也關乎著茶葉耐泡與否。茶葉越完整,內含物質的析出速度就越慢,相對也就越耐泡;加工越細碎的,內含物質越容易析出,也就不那么耐泡了。也正因為如此,細碎的袋泡茶,只要一泡就夠了。
二、從沖泡過程看耐泡否茶葉耐不耐泡跟茶葉和泡茶有什么關系
1.茶水比例
合適的茶水比例也會影響茶葉的耐泡程度。投茶少,水量多,茶湯滋味明顯淡化,續(xù)杯時可能就會感覺淡而無味。調整好投茶量可以適當增加茶葉的耐泡程度。
2.續(xù)杯講究
很多茶友都是茶湯見底才續(xù)杯,正確的做法其實是留至1/3時續(xù)杯,可以有效保證茶湯滋味。前后杯滋味相差不多,是不是就感覺耐泡了些。
11. 炒茶葉為什么要揉搓
茶禪一味,是佛學概念。佛教崇尚飲茶,有“茶禪一味”之說?!安琛狈褐覆栉幕?,而“禪”是“禪那”略稱,意為“靜慮”、“修心”?!耙晃丁敝f則是指茶文化與禪文化有共通之處。這個共通之處在于追求精神境界的提升。所謂塵心洗盡興難盡,世事之濁我可清。茶,品人生浮沉:禪,悟涅盤境界。
宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙,揮毫寫下了“茶禪一味”,其真跡被弟子帶到日本,現(xiàn)珍藏在日本奈良大德寺,作為鎮(zhèn)寺之寶。
唐人飲茶之風,最早始于僧家,“茶禪一味”的典故源自趙州和尚那句著名的偈語——“吃茶去”。
南宋末年,日本茶道的鼻祖榮西高僧兩次來到中國參禪,并將圓悟禪師的《碧巖錄》以及“茶禪一味”墨寶帶回日本,于1191年寫成《吃茶養(yǎng)生記》一書,成為日本佛教臨濟宗和日本茶道的開山祖師。
15世紀中葉,日本高僧村田珠光入寺學禪,師從大名鼎鼎的一休和尚。然而,珠光參禪念經常打瞌睡,醫(yī)生建議他“吃茶去”,結果立竿見影。
夾山八坪牛抵茶自宋至清一直被列為貢品,碧巖泉已有上千年歷史,現(xiàn)在依舊誦珠如玉,泉水清澈,甘甜清冽,是煮茶的優(yōu)質泉水,也是極有價值的礦泉水泉。據中國茶禪學會專家考證,夾山是“茶禪”、“茶道”的正宗源頭。
茶道傳入日本,茶禪一味成為日本茶道主要思想。安土桃山時期茶圣千利休將“侘寂”(wabi-sabi)引入茶道,結合茶禪一味,形成了如今日本茶道的基礎。
茶道始于中國,發(fā)揚光大于日本。茶道與禪宗,殊途同歸,而又相輔相成,故“茶禪一味”被視為日本茶道的最高境界。
唐咸通十一年(公元870年),高僧善會受船子德誠的衣缽,來到石門夾山,創(chuàng)立夾山靈泉禪院,他所領悟的“猿抱子歸青嶂嶺,鳥銜花落碧巖泉”的“夾山境地”,成為唐、五代禪宗中最富有代表性和典范意義的禪宗境界,以致歷代禪林又稱夾山為“碧巖”。善會駐錫夾山10余年,一時“學者交湊”,僅嗣法弟子就達44人,其中有機緣語錄傳世者33人。唐代洛浦元安禪師、石門獻蘊禪師、臺州瑞巖師彥禪師、杭州佛日禪師、黃山月輪禪師、大梅法常禪師等一批高僧大德都是夾山善會的法嗣。夾山遂成為唐代著名的禪宗道場,與朗州(常德)德山、長沙溈山“相鼎峙焉”。