1. 石磨磨的東西好嗎

這個(gè)磨五谷雜糧用石磨的還是鋼磨的我認(rèn)為只要能磨細(xì)都好?，F(xiàn)在的磨子不用人去推，都用電動(dòng)機(jī)來(lái)代替人的工作。只能說(shuō)鋼磨可能用得久一點(diǎn)，石磨齒磨玉了要修理。鋼磨要耐用一些。也不能哪個(gè)好不好的，只要能把五谷雜糧磨細(xì)就達(dá)到目的。

有的人喜歡吃用石磨磨的豆腐，說(shuō)要好吃些。有的人就用粉碎機(jī)打方便些，都能制成豆腐。就看你喜歡哪一種。我還是認(rèn)為只要你喜歡的就是好的。

2. 磨石子水磨好還是干磨好

墻面磨石子的時(shí)候，若需要添置顏色，應(yīng)該在鋪貼石子之前。我們需要了解他的施工方法，

第一，基層處理，將灰塵雜質(zhì)清理干凈，

第二，水磨是浸水。將水磨石浸泡在水中使其濕潤(rùn)，

第三，排塊。按需求進(jìn)行彈線，注意對(duì)稱，同時(shí)盡量不要切割太多的水磨石，應(yīng)該在這一步將水磨石放上顏色，排塊后，根據(jù)需要放上相應(yīng)的顏色備用

第四，整平。鋪貼水磨石的時(shí)候，一定要平整，確保平行接觸

第五，檢查。在縫隙處應(yīng)及時(shí)用砂漿填補(bǔ)，使其更平整……

第六，用相關(guān)的材料將水磨石粘接鋪平

綜上所述，水磨石放顏色是在排塊后浸水的時(shí)候進(jìn)行

3. 石磨磨的東西有什么好處

當(dāng)然能買。

這是因?yàn)楝F(xiàn)在的中年人越來(lái)越注重養(yǎng)生啦，他們會(huì)認(rèn)為，吃各種雜糧和豆類對(duì)身體有好處，而自己買一個(gè)小石磨的話又方便又環(huán)保，所以說(shuō)越來(lái)越多的中年人購(gòu)買小石磨，這也是一種養(yǎng)生的生活態(tài)度，自己動(dòng)動(dòng)手磨一些東西既好吃又安全，環(huán)保是一種不錯(cuò)的生活態(tài)度。

4. 磨石有什么用

　　【劍網(wǎng)3】細(xì)磨石是玩家使用采金生活技能，通過(guò)采集銀砂礦，銀礦，赤鐵礦石，月錫礦石，有一定幾率獲得，玩家也可以直接去交易行尋找心儀價(jià)位的細(xì)磨石。

　　目前，采集這些礦石需要35-40體力，基本一組體力挖一組多點(diǎn)細(xì)磨石，效率低，不建議自己刻意去采集。

5. 石磨干嘛用的

以乞討為生的人統(tǒng)稱為乞丐，俗稱“要飯的”，或者“叫花子（叫化子）”，是以乞討求食謀生的一個(gè)特殊群體。乞討似乎有著悠久的歷史，大概應(yīng)與人類社會(huì)相生相伴，沿襲至今而不絕。 上個(gè)世紀(jì)六七十年代，魯中山區(qū)的鄉(xiāng)村，不乏要飯的乞丐。

要飯的一般都蓬頭垢面、衣著破舊。分析原因，可能是真窮，缺衣少穿嘛，要不誰(shuí)會(huì)出來(lái)要飯？或者刻意為之，如果梳洗打扮穿戴整齊了那是去走親戚，誰(shuí)還會(huì)可憐你、打發(fā)你呢？孟子說(shuō)過(guò)“惻隱之心人皆有之”，魯中鄉(xiāng)民更是普遍淳樸善良，看到要飯的破衣爛衫的樣子，同情之心油然而生，都會(huì)多少打發(fā)一些，實(shí)在沒(méi)有吃的，有時(shí)會(huì)打發(fā)幾頁(yè)地瓜干啥的。魯中淄博方言把這種同情憐憫叫做怪“憳見（Tan Jan）”人，這“憳見”的“憳”是很古老的漢字，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“忐”意思相近。由此可見，要飯的、同情、打發(fā)要飯的歷史恐怕要追溯到倉(cāng)頡造字時(shí)期了。

要飯的一般手里面都拿一根棍子。魯中地區(qū)管這根棍子叫做“扒棍”，作用主要是打狗，其次兼做拐杖。所謂“狗眼看人低”，越是看家嚴(yán)的好狗，見到要飯的就叫得越兇，甚至惡狠狠地?fù)渖先ニ阂?。即便手里面拿著“扒棍”，有時(shí)也見要飯的被咬得皮破血流；可同樣是陌生人，要是衣著考究、挺胸腆肚的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部來(lái)村里，狗不但不咬，還會(huì)搖頭擺尾極盡奴顏卑骨之能事呢。不知有無(wú)這方面的研究，究竟狗如何學(xué)會(huì)這般勢(shì)利眼，這般嫌貧愛(ài)富，這應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的課題。

要飯的以中老年人為主。不知是因?yàn)橹欣夏耆烁菀滓斤?，還是不舍得讓年幼的孩子去，事實(shí)上，小孩子要飯可能收獲更大些。有時(shí)遇到十來(lái)歲的孩子，進(jìn)門就清脆地喊“大娘，打發(fā)點(diǎn)啥吃”。母親就紅了眼圈兒，一邊說(shuō)著“這么小的孩子怎么’割舍’（舍得）的”，一邊拿出煎餅、窩窩放到小孩子的籃子里，往往比打發(fā)成年人的要多。還有十七八的大姑娘出來(lái)要飯，那是真窮得沒(méi)有辦法了。要著要著，便有人從中撮合，嫁給村里的光棍漢或者有些殘疾的人了。畢竟填飽肚子活命是最要緊的事，感情的事等以后再說(shuō)吧。

老吳家秀云姐是老大，下面兄弟姊妹多，七八張嘴等著吃飯，秀云姐就特別苦。一大早挑一包豆腐轉(zhuǎn)著村去賣，到中午了餓的眼冒金星，就去人家要飯。人家給她說(shuō)個(gè)婆家，自己倒是找到吃飯的地方了，可小兄妹們?cè)趺崔k？就這樣一直熬成了老姑娘，兄妹大多成家了，她才嫁人。人們只會(huì)笑話“大姑娘要飯——死心眼兒”，卻不能體會(huì)這死心眼兒的秀云姐的酸楚與無(wú)奈。

要飯的一般提著個(gè)籃子，籃子里有時(shí)還放一個(gè)豁邊裂紋的粗瓷碗?；@子用來(lái)盛干的，碗用來(lái)盛稀的，打發(fā)啥要啥，畢竟不能“要飯的嫌飯凉”。腰后面還系著一個(gè)盛化肥的尼龍袋子，籃子里盛不下了就倒進(jìn)袋子里。晚上睡覺(jué)是個(gè)問(wèn)題，找到麥場(chǎng)屋子或者破廟最好，能遮風(fēng)躲雨，實(shí)在找不到，就在人家大門底下或者柴火垛里“崴塊”一宿。第二天起來(lái)自然是沒(méi)條件洗手洗臉的，不是不想，而是不能，因此要飯的滿臉黢黑，一身酸臭，頭發(fā)上還有麥穰是很自然的事情。

要飯有“文乞”，也有“惡乞”。所謂“文乞”，是指要飯時(shí)，態(tài)度謙卑，語(yǔ)言柔和，乞討嘛，就得放得下架子，人家不給或者“呲噠”幾句，得受、得忍。畢竟那時(shí)候誰(shuí)家的糧食也不寬裕，也不見得每天都有好心情，挨點(diǎn)白眼，受點(diǎn)數(shù)落算得了什么？多央求幾句，多訴訴自己的痛苦不易，以期能要到飯，這是“文乞”。

還有一種較為少見，那就是“惡乞”。進(jìn)門后要么是不說(shuō)話，要不就生硬、蠻橫的喊一聲“來(lái)要飯的了！”如果不給或者給的少、給得次，那就直愣愣地站在院子里不走。莫言的一篇小說(shuō)對(duì)此曾有記述，說(shuō)好不容易吃頓餃子，趕上要飯的來(lái)了，非要吃餃子不可，還振振有詞“我這么大年紀(jì)了，你們吃餃子，卻打發(fā)我窩窩頭，你們的心真狠。”這應(yīng)該是“惡乞”的典范了，有很強(qiáng)的道德綁架的味道，簡(jiǎn)直是“我窮我有理，我窮我怕誰(shuí)！”要知道那個(gè)時(shí)代，普通人家一年也吃不上幾頓餃子，而且不能照飽吃，要就著煎餅、窩頭，你要我把稀罕得不行的餃子讓給你吃，我去啃窩頭，于情于理都說(shuō)不過(guò)去?。?/p>

要飯的如果想吃到餃子，最好等到過(guò)年的那幾天，家家戶戶都包餃子，過(guò)年凡事都圖喜慶、吉利，來(lái)了要飯的也說(shuō)成“財(cái)神來(lái)了”，大多會(huì)通快地打發(fā)半碗。萊蕪等地年五更里還有燒紙祭奠的習(xí)俗，石磨也要受祭拜的，會(huì)在磨眼里放幾個(gè)餃子，犒勞石磨一年來(lái)為家人吃食所付出的辛勞，這餃子一般是給要飯的準(zhǔn)備的，叫做“掏磨眼兒”。記憶中“掏磨眼兒”的掏到一大尼龍袋子水餃，臉上滿是舒展的笑容。

要飯的也有尊嚴(yán)，不能肆意踐踏。古人說(shuō)過(guò)“蹴爾而與之，乞人不屑也”，說(shuō)的就是這個(gè)理。更有心性高傲者，別說(shuō)是“蹴爾與之”，你就是語(yǔ)氣神態(tài)稍微“傲嬌“一點(diǎn)，他那里也受不了。據(jù)《禮記.檀弓》記載，齊國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒。貴族黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無(wú)神地走來(lái)。黔敖左手端著食物，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民抬起頭看著他，說(shuō)：“我正因?yàn)椴怀詣e人施舍的食物，才落得這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事后說(shuō)：“恐怕不用這樣吧！黔敖無(wú)禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，就可以去吃。”

對(duì)此，老百姓則說(shuō)得更加直白：“插上大門X要飯的——你別侮辱窮人”。小時(shí)候見過(guò)一家人，硬說(shuō)是要飯的偷了他們的東西，兄弟倆個(gè)輪番打那個(gè)要飯的。當(dāng)時(shí)特別氣憤，無(wú)奈年幼力小，無(wú)法主持公道。后來(lái)這家人的結(jié)局也不是很好，大概這就是善惡相因吧？

要飯的經(jīng)歷不需忌諱。要飯的老祖宗范丹是個(gè)重量級(jí)人物，跟孔子還有約定呢！因此讀書人遇見要飯的即便不能相助，也絕不能輕視譏諷，因?yàn)槟鞘俏氖デ废碌馁~。大名鼎鼎的伍子胥曾在蘇州要過(guò)飯，被后人尊為“丐頭”；朱元璋也曾經(jīng)要過(guò)飯，開創(chuàng)了大明王朝；洪七公、武狀元蘇乞兒都要過(guò)飯、﹍﹍有一同學(xué)小時(shí)候要過(guò)飯，現(xiàn)于京都謀事，手下幾百人，業(yè)內(nèi)頗有影響。此君之所以在我等一眾中脫穎而出，大概得益于童年這段不幸經(jīng)歷的磨礪吧？

梁實(shí)秋說(shuō)過(guò)，貧窮不是罪惡，但也不是什么美德，不值得自傲，更不足以傲人。因生活所迫去要飯不丟人。老父親1937年生人，正趕上“打仗”年代，兄妹幾個(gè)在家餓得哭，沒(méi)辦法。爺爺去世得早，他作為老大當(dāng)然要出去要飯，不然一家人都活不下來(lái)。然而要飯畢竟是放下尊嚴(yán)去乞討的事情，但凡能自給，還是要靠自己勞動(dòng)得食。1983左右，魯中農(nóng)村實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，包產(chǎn)到戶，農(nóng)民迅速解決了吃飯問(wèn)題，要飯的頓時(shí)幾乎絕跡了。極特殊情況下，村里來(lái)個(gè)要飯的，村民也會(huì)打發(fā)飯食，但卻很瞧不起，經(jīng)常背后戳要飯的脊梁骨：“這樣的年成出來(lái)要飯，真是沒(méi)有料（不爭(zhēng)氣）”進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，人民的生活水平如芝麻開花，家家跨溫飽入小康奔富裕，天天想的是如何減肥降脂，這要飯的行當(dāng)怕是要進(jìn)入歷史博物館

6. 石磨干凈嗎

因?yàn)檫@樣芝麻更細(xì)膩，更香，做出來(lái)的芝麻丸效果更好。用鐵鍋炒香黑芝麻（炒之前鐵鍋要清洗干凈，同時(shí)注意火候），炒香后，用石磨把芝麻磨成粉，粗細(xì)情況自己決定，就我看啊，磨的粗，吃著香，磨的細(xì)，好吸收。

將煉好的蜂蜜倒入盛放黑芝麻的不銹鋼中，像和面一樣，攪拌均勻，捶打300次，然后搓丸，每個(gè)大約10g左右，用蠟紙包裝好。主意，做好的九蒸九曬黑芝麻蜜丸需要放入冰箱，常溫三個(gè)月，冷藏半年。

7. 石磨是怎樣的

這三個(gè)點(diǎn)是：一、杠桿與磨盤接觸的那點(diǎn)，屬于支點(diǎn)。二、杠桿中間那個(gè)與磨盤邊緣有繩套相連的地方，屬于阻力點(diǎn)。這點(diǎn)到支點(diǎn)的距離是阻力臂。三、推磨時(shí)，人抱住杠桿的地方，屬于動(dòng)力點(diǎn)，這點(diǎn)到支點(diǎn)的距離屬于動(dòng)力臂。

不知道我是不是講清楚了？

8. 石磨都能磨什么

一、性質(zhì)不同

1、碾子主要是指用人力或畜力把高粱、谷子、稻子等谷物脫殼或把米碾碎成碴子或面粉的石制工具。

2、石磨是指用人力或畜力把糧食去皮或研磨成粉末的石制工具。

二、構(gòu)造不同

1、碾子由碾臺(tái)、碾盤、碾滾和碾架等組成。碾盤中心設(shè)豎軸，連碾架，架中裝碾滾子，多以人推或畜拉，碾盤和碾滾上分別由石匠鑿刻著很有規(guī)則的紋理，其目的是增加碾制糧食時(shí)的摩擦力，通過(guò)碾滾子在碾盤上的滾動(dòng)達(dá)到碾軋加工糧食作物的目的。

2、石磨通常由兩個(gè)圓石做成。 磨是平面的兩層，兩層的接合處都有紋理，糧食從上方的孔進(jìn)入兩層中間，沿著紋理向外運(yùn)移，在滾動(dòng)過(guò)兩層面時(shí)被磨碎，形成粉末。

三、用途不同

1、碾子把麥子、玉米等糧食脫殼或把米碾碎成碴子。

2、石磨把米、麥、豆等糧食加工成粉、漿。