1. 問(wèn)鼎汝瓷官網(wǎng)價(jià)格多少

質(zhì)量挺好的。

問(wèn)鼎鼎峰汝瓷胎堅(jiān)致密，釉面滋潤(rùn)瑩澈，平滑如玉，有明顯酥油感覺(jué)，釉稍透亮，呈乳濁或結(jié)晶狀，追求奇妙豐富的肌理層次和“精光內(nèi)蘊(yùn)”如散落碎玉般得質(zhì)地效果。釉面撫只如絹，溫潤(rùn)古樸，釉如堆脂，素靜典雅，色澤滋潤(rùn)內(nèi)斂，器表呈蟬翼紋般得開片，多呈斜裂開片，深淺互相交織疊錯(cuò)，給人以靈動(dòng)有序的 層次感。

2. 問(wèn)鼎汝窯天貓旗艦店

依據(jù)目前市場(chǎng)的品牌地位、產(chǎn)品質(zhì)量水平、燒制水平難度等三個(gè)方面來(lái)看，名次排列如下：曉芳汝窯、柏采汝窯、御茶園汝窯這幾個(gè)牌子的檔次要高一些，在外觀上比較好的，但在燒制技術(shù)難度和技術(shù)水平等方面比較低些的，有問(wèn)鼎汝窯、奉華汝窯、東道汝窯、衡連汝窯，其中東道汝窯會(huì)更差些，市場(chǎng)上到處都能買到東道的汝窯，就像地灘貨一樣，隨便哪個(gè)小茶城，哪個(gè)小茶店都能買到，“珍貴感”較差些。

哪天你跟人家說(shuō)你有一個(gè)曉芳汝窯或柏采汝窯，你會(huì)很具有面子；如果你說(shuō)你有一個(gè)東道汝窯，很顯然你沒(méi)有什么好炫耀的，因?yàn)樗鼙阋?，并且到處都可以買到。

3. 問(wèn)鼎汝瓷官方旗艦店

汝窯還是東道的正宗，東道汝窯創(chuàng)始人師承汝窯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人李廷懷大師，的美學(xué)思想與燒造工藝都是傳承的北宋汝窯，器型都古樸簡(jiǎn)約，符合宋代的審美標(biāo)準(zhǔn)，不像其他的品牌花里胡哨。

工藝來(lái)說(shuō)，東道的釉色真正稱得上瑩潤(rùn)如玉，胎的話，我之前摔壞過(guò)一個(gè)茶海，純正的香灰胎，從整體造型、細(xì)節(jié)做工、釉子質(zhì)感等方面看，東道汝窯目前稱得上是獨(dú)樹一幟。

4. 問(wèn)鼎汝窯專賣店

很好。問(wèn)鼎鼎峰汝瓷胎堅(jiān)致密，釉面滋潤(rùn)瑩澈，平滑如玉，有明顯酥油感覺(jué)，釉稍透亮，呈乳濁或結(jié)晶狀，追求奇妙豐富的肌理層次和“精光內(nèi)蘊(yùn)”如散落碎玉般得質(zhì)地效果。

釉面撫只如絹，溫潤(rùn)古樸，釉如堆脂，素靜典雅，色澤滋潤(rùn)內(nèi)斂，器表呈蟬翼紋般得開片，多呈斜裂開片，深淺互相交織疊錯(cuò)，給人以靈動(dòng)有序的 層次感。

5. 問(wèn)鼎汝窯茶具

汝窯杯開片顏色對(duì)應(yīng)茶葉參考

綠茶養(yǎng)出的線比較漂亮，但養(yǎng)成時(shí)間也相對(duì)較長(zhǎng)

烏龍茶養(yǎng)出來(lái)的線是金色

紅茶、生普養(yǎng)出的線為褐色

熟普養(yǎng)出來(lái)的紋路都是黑色的

盡量不要用開片的杯子喝熟普，此外，一只杯子盡量喝同一種茶，交叉使用的話，紋路也會(huì)變黑↓

小貼士：如果喜歡喝不同茶，注意每次品完茶后，及時(shí)清洗干凈杯子，這個(gè)對(duì)養(yǎng)出來(lái)漂亮的開片也有幫助。不然風(fēng)干后茶漬容易附著，長(zhǎng)此以往會(huì)造成茶具表面色澤不均勻。清理茶具時(shí)，切忌使用鋼絲線，毛刷之類的物件揉刷，會(huì)對(duì)茶具表層造成損傷。

6. 汝瓷八卦鼎報(bào)價(jià)

第一點(diǎn)，從胎體厚度和瓷器重量來(lái)區(qū)分。

宋代汝窯瓷器的胎體要比宋代鈞窯瓷器的胎體薄很多，差不多大小的瓷器，汝窯瓷器的胎體厚度約略只相當(dāng)于鈞窯瓷器胎體厚度的三分之一甚至五分之一；整件瓷器的手感重量，汝窯只有鈞窯的五分之一甚至是十分之一，差別巨大，很容易區(qū)分開來(lái)。

第二點(diǎn)，從成型工藝和裝飾風(fēng)格來(lái)區(qū)分。

從成型工藝的角度來(lái)看，汝窯追求工藝極致，不但要長(zhǎng)寬高厚等的黃金比例分割，而且各種環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)都要求絲毫不差、毫厘不爽、無(wú)可挑剔；而相比較而言，鈞窯的成型工藝就要粗糙隨意得多，對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)的處理也有很多不盡人意、有待完善之處。

從裝飾風(fēng)格的角度來(lái)看，汝窯崇尚大道至簡(jiǎn)，主張返璞歸真，追求那種型至簡(jiǎn)而功甚繁、寓繁于簡(jiǎn)以簡(jiǎn)御繁的最高工藝境界；而鈞窯則崇尚中庸平和，主張穩(wěn)重端莊，追求那種樸素自然、表里如一、自然天成。

第三點(diǎn)，從釉色來(lái)區(qū)分。

從釉色來(lái)看，汝窯是對(duì)釉色的要求和追求都極其苛刻的瓷器品種，為了實(shí)現(xiàn)釉色的飽滿度、濃厚度和醇厚度的極限化，為了達(dá)到釉面“玉質(zhì)感”、“玉石感”的協(xié)調(diào)、和諧、統(tǒng)一與純粹，汝窯對(duì)“泥的藝術(shù)”、“火的藝術(shù)”以及“泥與火的綜合藝術(shù)”的各個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)都進(jìn)行了絲絲入扣、精細(xì)入微、精準(zhǔn)無(wú)誤的調(diào)試、調(diào)整和調(diào)理，最終實(shí)現(xiàn)了釉色最純粹、最純凈、最飽滿、最醇厚的青瓷魁首之目標(biāo)。

而鈞窯則是對(duì)釉色的要求最寬泛、最包容、最縱容因而釉色也最豐富、最駁雜、最多樣的瓷器品種，鈞窯主張百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、渾然天成，所以，鈞窯基本放棄了對(duì)“火的藝術(shù)”的各個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)人為精準(zhǔn)控制，而是讓處在陰陽(yáng)向背各不相同爐窯位置的鈞瓷“各安天命”、“本色出演”、“擅自發(fā)揮”，從而實(shí)現(xiàn)了“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”而且“鈞瓷無(wú)對(duì)、鈞瓷無(wú)雙”的半天然壯舉。

第四點(diǎn)，從釉質(zhì)來(lái)區(qū)分。

汝窯為了釉色的醇厚完美，對(duì)釉質(zhì)進(jìn)行了精細(xì)調(diào)整和精準(zhǔn)控制?！叭闈嵊浴笔菍?shí)現(xiàn)釉色、釉面觀感最佳化的關(guān)鍵，汝窯通過(guò)一系列的摸索和探索，最終總結(jié)出來(lái)一整套精準(zhǔn)控制“乳濁釉”的方法，真正做到了“濁而不污”、“濁而不臟”、“濁而不混”和“濁而不渾”，實(shí)現(xiàn)了“乳濁渾厚”、“乳濁濃艷”、“乳濁厚重”和“乳濁醇厚”。

鈞窯也用“乳濁釉”，但為了釉色的豐富性、多樣性、復(fù)合性和復(fù)雜性，鈞窯則徹底放棄了對(duì)“乳濁釉”釉料構(gòu)成成分、比例以及溫度氛圍的精準(zhǔn)控制，所以鈞窯的“乳濁釉”跟汝窯的“乳濁釉”幾乎沒(méi)有任何可比性，往往看起來(lái)是“濁而且污”、“濁而且臟”、“濁而且混”和“濁而且渾”的，其純粹性、純凈度不可同日而語(yǔ)。

第五點(diǎn)，從釉面來(lái)區(qū)分。

汝窯瓷器的釉面全部都是純粹、純凈而統(tǒng)一一致的單一純色，絕對(duì)不容忍、不容許、不容讓任何其他色彩的摻雜與駁雜，純凈、純粹而醇厚，寧?kù)o、恬淡而高雅，欺冰賽玉，靜若處子，緲若天仙，令人賞心悅目、神清氣爽、心生崇敬與憧憬。

鈞窯瓷器的釉面則如“百變神君”和“萬(wàn)花筒”，通體一色者很少，即使是這種通體一色者跟汝窯也相差很遠(yuǎn)，釉色釉面差距明顯，胎體形制差距更大，一眼可辨，一掂可分；鈞窯一體雙色、一體多色者最多，基本占了鈞窯瓷器總量的百分之九十九以上，因而從釉面色彩的“駁雜性”來(lái)區(qū)分宋代汝窯和鈞窯也極其簡(jiǎn)單、直觀、有效。