1. 宜興紫砂壺款識

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)所知，最早的有款識的紫砂壺，為近些年來出土的時大彬壺。

(一)1968年揚州江都丁溝鄉(xiāng)出土六方大彬壺，發(fā)掘時伴有磚刻地券一方，注明為明代萬歷四十四年(1616)墓葬，款為刻款，楷書“大彬”二字。

(二)1987年7月福建漳浦盤陀鄉(xiāng)出土鼎足蓋圓壺，墓主位明萬歷年間戶、工二部侍郎盧維禎，入葬年代為萬歷三十八年(1610)，該壺底部刻款：“時大彬制”。

(三)1987年7月無錫縣甘露鄉(xiāng)彩橋村東蕭塘明華察家族墓地，華師伊夫婦墓中出土三足如意紋蓋壺。該墓下葬時間為崇禎二年(1629)。該壺把下與足釘之間刻款“大彬”。

上述三件大彬壺，均是刻款，且內(nèi)容都較簡單，僅是姓名款，基本上刻反映出晚明紫砂壺落款的現(xiàn)象。三件作品刻款，均為刀刻。早期紫砂壺刻款，有竹刀、金屬刀刻款之區(qū)別。竹刀刻款泥會溢向兩邊，高出平面，留有痕跡。金屬刀刻款，刻印痕在泥平面以下，刀痕干凈、利索。

福建漳浦出土鼎足蓋時大彬制圓壺底款

2. 宜興紫砂名壺款

宜興紫砂壺排名為：

1.暢陶

上榜理由: 暢陶隸屬于宜興界陶文化有限公司，宜興界陶文化有限公司為中國工藝師陶建先生創(chuàng)立，公司以弘揚千年紫砂文化精神為己任，堅持手工，堅持原創(chuàng)。

2.荊邑

上榜理由: 荊邑品牌隸屬于宜興市陶禮天下貿(mào)易有限公司，成立于2011年，是紫砂壺、紫砂杯等產(chǎn)品專業(yè)生產(chǎn)加工的私營有限責任公司公司擁有完整、科學的質(zhì)量管理體系

3. 宜興紫砂壺款式

石瓢壺

　　石瓢壺是紫砂銘器的經(jīng)典款式，此款為清嘉慶陳曼生所創(chuàng)曼生十八式之一。壺造型仿箬笠，形狀、色澤古雅。經(jīng)后人多次改良，細分有子冶石瓢，景舟石瓢，紅華石瓢，漢棠石瓢等。

　　壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而 穩(wěn)重之感。壺身八字造型，造成一個主視角度內(nèi)的呈型表面，亦曲亦直，皆顯現(xiàn)簡樸大方 的氣度。直流，簡潔見力度，多為暗接處理，溶于壺身整體。把多呈倒三角勢，與壺之型互補，形成和諧的美學效果。平壓蓋，橋鈕，干凈利索，比例恰當，充分體現(xiàn)出秀巧精工為上的特點。

　　石瓢造型的要點在于力道，要達此目的，則要協(xié)調(diào)好石瓢各個線條所構(gòu)成的三角形的比例關(guān)系，身筒、流、把甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。

　　仿古壺

　　仿古，為清代邵大亨初創(chuàng)，原意是壺體仿照鼓型，后人仿制這種壺形就成了模仿古代壺型的意思了。仿古壺身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富于靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。

　　其中有必要特別提出來說的是仿古壺中的仿古如意壺。仿古如意在傳統(tǒng)仿鼓扁壺造型上加飾如意筋紋，身、蓋、頸、腹、鈕，錯落有致，骨肉亭勻，壺的口沿與壺蓋截成一條圓線，口蓋各占一半，蓋子蓋上即合成飽滿的圓線，其對作者的考量可想而知，壺流胥出自然，壺把勻勢而起，且與壺身如意貫氣，壺鈕為如意形橋梁式，平緩舒展合體，整器精美絕倫，而且能夠在泥色的襯托下呈悠然、典雅之美。

　　供(龔)春壺

　　供春壺是明代正德、嘉靖年間所創(chuàng)，相傳他的創(chuàng)始人姓龔名春，取自諧音，這把壺被稱之為供春壺。在中國紫砂文化史上，供春是一個開創(chuàng)性的人物。明代正德年間，供春作為書僮隨進士吳頤山來到金沙寺伺讀，閑暇時看到寺內(nèi)老和尚用當?shù)靥赜械淖夏嗄笾撇鑹?，飲茶參禪，此時已成佛界習俗。也許是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，參照寺院內(nèi)大銀杏樹的樹癭，做出了“指螺紋隱起可按”的供春壺。

　　供春壺傳世極少，造型古樸精工，溫雅天然，質(zhì)純薄堅實，負有盛名。周澍《臺陽百詠》：“最重供春小壺，一具用數(shù)十年，則值金一笏。”

　　掇球壺

　　掇球壺亦是清代邵大亨首創(chuàng)，是由蓮子大壺轉(zhuǎn)變的壺型，紫砂壺中最受歡迎的款式之一。掇球壺一身素氣，光滑可鑒，完全是讓簡練形體來展示其美的內(nèi)蘊，假使在其壺身壺蓋上刻上字畫，那就會顯得畫蛇添足了。有人也這樣做過，但是歷史上的就留不住足跡，必須被淘汰出局。

　　掇球壺從整體造型來看似乎并不象球，但細細分解無不取之于球！壺身就是一個大球，當然有的壺適當將其形體壓扁一些，這也是為了整體美的需要，壺蓋是半個球，蓋的又是一個球，而壺嘴及壺把則是截取球上的一個弧。

　　來看壺身，若是一個滾圓的球，那按照透視學的觀點來看它的最亮點應該是球體的中間，這個亮點至上而下左右應該是等距離的，然而，掇球壺卻將壺腹稍稍往上移一點，這就使壺身更顯挺拔俊秀，也就是以壺身扛起了壺嘴與壺把，這種幾何學上的比例，我們的制壺先輩雖然說不出道道兒來，可他們知道必須這樣，否則的話，這壺做出來就太丑相了。

　　壺肩至壺口必須有一個直挺的過度與銜接，壺口與蓋的相接要有線條承載，否則那壺蓋就沒有一個根基所在，壺蓋雖為半球，但又不是絕對的，它可以根據(jù)需要作適當?shù)那懈睿巧w的也是如此，但必須從整體上看是球形，換成橋形，扁形，方形都將不倫不類。

　　壺流必須一彎半，而其口小根大，與壺面的連接應該很自然的，仿佛從壺體上轉(zhuǎn)折過去。壺把要從壺肩開始，逐漸由粗變細，引至壺下腹而收，這樣整個壺看上去猶如行云流水，非常暢達。

　　西施壺

　　西施壺靈感來源于西施：壺嘴便是西施的口，壺的身體則剛好是壺的盛水部位，把手便是纖細的腰姿。西施壺，完整的稱呼應該是“西施乳壺”，簡稱“西施”或“西施乳”，是紫砂愛好者必收的壺型。

　　此壺型壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體，壺蓋上有圓球形壺鈕襯托，再加上特殊的倒把與小短的壺嘴，就形成了世人喜愛的西施壺，西施壺看似簡約，實為嚴謹，好似渾然天成。

　　其中倒把西施壺，也稱作是文旦壺。

　　龍旦（龍蛋）壺

　　龍旦壺造型極其簡約，其圓滑可愛的造型深受壺友喜愛。作品做工小巧精致，壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐.

　　“龍蛋壺”造型取于蛋形，在東方文化中，龍又是一個至高無上的吉祥圖騰，所以我們用“龍蛋”來命名，是我們對美好的祝愿與寄托。其圓潤可愛的造型寓意吉祥美好。

　　秦權(quán)壺

　　“秦權(quán)”是秦朝統(tǒng)一度量衡時期用來稱量重量用的秤砣；秦權(quán)壺仿此而出，短流，環(huán)耳形把手，嵌蓋微鼓，鈕似橋頂，整體簡練、古樸、大方。

　　秦權(quán)壺早期采用的都是環(huán)耳形把手，現(xiàn)代多改為龍形把手。

　　南瓜壺

　　南瓜壺是花塑器的一種，而花塑器器形以自然界的動植物形似為主，同類的還有壽桃壺、竹段壺等等。

　　南瓜壺造型扁平，壺身作八瓣南瓜形，腹部圓鼓，向上漸收斂而成壺口。流似卷狀瓜葉，把作成隨意彎扭的瓜蔓，藤蔓貼飾壺身，鈕似瓜蒂，身為瓜形。整體渾然天成，自然有致。整體造型以視覺上的回顧轉(zhuǎn)向來表白自然微型機的變化和造型上的整體感，趣味性與藝術(shù)性皆臻妙境。

　　潘壺

　　潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用，但據(jù)當?shù)剜l(xiāng)人表示，潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺，絕少用土產(chǎn)的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺并不一定用作泡茶，也有置於梳妝臺裝發(fā)油之用，且女主人百年之後，多作為陪葬物，以示對娘家養(yǎng)育的感念之意。

　　潘壺常分三種：壺腹作扁柿形者，曰「矮潘」；器身稍高，近扁球形曰「中潘」﹔器身高，近梨形者，是為「高潘」。透氣性佳，熱淋變色率高，親茶性頗符中庸之道，易掌控沖泡時間，養(yǎng)成后更顯高貴迷人，雅俗共賞之泡茶利器也！

　　周盤

　　周盤也是曼生十八式中的一款，此款紫砂壺以羅盤為原型，表自省之用。取意羅盤雖表面圓通，卻堅持己見，曲直合一乃為人之道也。

　　周盤圓潤而不失剛勁，暗蘊太極，有形而無窮，或曰大視野，寬胸懷，任憑大風大浪，我自巍然不動。寓意為人處世，寬容大度，能屈能伸。擁壺自省，以凈其身。相逢重大抉擇，執(zhí)周盤品清茶，三思而后行，方能至方至圓。

4. 宜興紫砂壺樣子名稱

紫砂壺的顏色一般分為紫色、綠色和紅色。

紫砂壺的原材料是紫砂，可以在不同的礦料和溫度等不同的外在條件呈現(xiàn)出不一樣的顏色。

礦的紫砂顏色可以分為三種：

單一原礦的紫砂分為：1、紫泥。成分是水云母，有很好的可塑性，泥坯的強度和穩(wěn)定性較高；2、清水泥：這是用純紫泥礦加工成泥，也是從古代流傳下來的傳器使用最多的泥料；3、紅泥：因為礦氧化鐵的含量比較高，比較適合制作小件的器具，所以也是常見的紫砂壺的顏色。

5. 宜興紫砂壺型

底槽青泥料

棕色紫砂壺是用底槽青這種泥料燒制的。 底槽青為紫砂棕色原礦,最早產(chǎn)于黃龍山四號井,后來黃龍山五號井和臺西礦也有產(chǎn)出。 底槽青由于產(chǎn)于紫砂最底層,質(zhì)地純凈,泥質(zhì)細膩,成色穩(wěn)重,為近代制壺名家廣泛使用。收縮比約11%適合沖泡烏龍茶生茶(輕焙火系列)。