1. 馥香是什么茶
如果和老婆的關(guān)系很好，我覺(jué)得給老丈人送海之藍(lán)也是一種禮節(jié)，一種禮貌，我覺(jué)得挺好的，挺合適。如果一個(gè)男人喜歡女人會(huì)盡可能的滿足女人的需求。當(dāng)一個(gè)男人喜歡一個(gè)女人的時(shí)候，會(huì)忽略其他一切周圍的人和事物，因?yàn)樗壑兄挥羞@個(gè)女人。
如果能討這個(gè)女生歡喜，他什么都會(huì)做，會(huì)盡自己的最大能力來(lái)滿足女人的需求，就是為了能博得女人的喜歡
2. 馥香是什么香
產(chǎn)量700多公斤。
馥香兩優(yōu)19香是廣西恒茂農(nóng)業(yè)科技有限公司研究培育，由賓陽(yáng)縣聚豐米業(yè)有限公司推廣種植的一個(gè)優(yōu)質(zhì)稻新品種，它具有香味濃、抗倒伏能力強(qiáng)、產(chǎn)量高等優(yōu)點(diǎn)特點(diǎn)，這一新品種于2021年在我縣開(kāi)始推廣種植，目前我縣晚造種植面積達(dá)到3萬(wàn)畝，全年一般種植面積達(dá)5萬(wàn)多畝。
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3. 馥香一詞的來(lái)源
李清照的這首詠物詞詠物而不滯于物。草間或以群花作比，或以梅菊陪襯，或評(píng)騭古人，從多層次的議論中，形象地展現(xiàn)了她那超塵脫俗的美學(xué)觀點(diǎn)和對(duì)桂花由衷的贊美和崇敬。
桂花貌不出眾，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠(yuǎn)”而又馥香自芳，這正是詞人品格的寫照。這首詞顯示了詞人卓爾不群的審美品味，值得用心玩味。
《鷓鴣天·桂花》
（宋）李清照
暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。
何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
梅定妒，菊應(yīng)羞，畫闌開(kāi)處冠中秋。
騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收。
注釋：
鷓鴣天：詞牌名。
“畫闌”句：化用李賀《金銅仙人辭漢歌》的“畫欄桂樹懸秋香”之句意，謂桂花為中秋時(shí)節(jié)首屈一指的花木。
“騷人”二句：取意于陳與義《清平樂(lè)·木犀》的“楚人未識(shí)孤妍，《離騷》遺恨千年”之句意?！膀}人”、“楚人”均指屈原?？缮罚阂蓡?wèn)詞，猶可是。情思：情意。何事：為何。此二句意謂《離騷》多載花木名稱而未及桂花。
擴(kuò)展資料
賞析
“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留?！毙紊窦?zhèn)涞貙懗隽斯鸹ǖ莫?dú)特風(fēng)韻。她的顏色并不艷麗，“暗淡輕黃”，與很多名花相比，外表遜色得多。
她的社會(huì)聲望也很一般，“情疏跡遠(yuǎn)”，并沒(méi)有得到什么榮耀和寵幸，更不會(huì)有人給她熱捧恭維。但是她的體性溫柔，香留天地之間。
“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流?！睆倪@兩句起直至歇拍，都是以議論的方式行文。這兩句是議論的第一層?；ó?dāng)然是以紅為美的。至于碧牡丹、綠萼梅之類，那就更為名貴了。
這些都是桂花沒(méi)有具備的。但是作者認(rèn)為，內(nèi)在美，比外在美更為重要?！昂雾殹倍?，把各種名花一筆蕩開(kāi)，突出了色淡香濃、跡遠(yuǎn)品高的桂花，斷定她是“花中第一流”。
“梅定妒，菊應(yīng)羞，畫欄開(kāi)處冠中秋?！边@是議論的第二層。梅花既有妍麗的外美，更有迎霜雪而開(kāi)的高潔的內(nèi)美。菊花更是人所共同認(rèn)可的“君子之花”，兼具內(nèi)外之美。
但是這兩種名花，在桂花的面前都自嘆不如，都產(chǎn)生了羞愧和妒忌的心理。經(jīng)過(guò)這樣的比較抑揚(yáng)，桂花的定位就很清楚了。所以作者論定：桂花是眾多的秋季名花之冠。
“騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收?！边@是議論的第三層。“騷人”，指屈原。屈原在《離騷》中，用褒揚(yáng)之筆，列舉了各種各樣的香草名花，以比況君子修身美德，可是偏偏沒(méi)有提到桂花。
所以作者抱怨他“可煞無(wú)情思”。屈原的人品和才德，是人所共同景仰的，這也包括作者李清照在內(nèi)。對(duì)這位先
4. 馥香是什么味道
高子說(shuō)：古代有名的香，每一種都奇異。比如蟬蠶香是交趾國(guó)的貢物，唐代宮中稱為“瑞龍腦”；
茵犀香是西域人獻(xiàn)來(lái)的貢品，漢武帝用它燒水醫(yī)惡瘡；石葉香是三國(guó)魏時(shí)題腹國(guó)的貢品，形似云母，可治??；
百濯香是吳主孫亮四個(gè)妃子的四氣衣香，用水洗百次，香也不消失；鳳髓香為唐穆宗所收藏，是真島人焚燒用的高等禮品；
紫述香，《述異記》說(shuō)它又叫麝香草；都夷香，《洞冥記》說(shuō)它“香如棗核，吃了不會(huì)餓”；
荼蕪香，產(chǎn)自波弋國(guó)，此香浸入地下，土石都有香氣；還有辟邪香、瑞麟香、金鳳香，這三種香都是其它國(guó)家的貢品，公主乘輦車出宮，把此香掛在玉香囊中，滿路都香了起來(lái)；
月支香為月支國(guó)進(jìn)獻(xiàn)，像鳥蛋，燒起萬(wàn)里之內(nèi)也能驅(qū)走瘟疫，香氣幾月不散；振靈香，《十洲記》說(shuō):“窟州有一種像楓葉的樹，香傳幾百里”；
返魂香、五名香、驚精香、近生香、卻死香等，埋在地下的死尸一聞到此香氣也能復(fù)活；
千畝香，《述異記》說(shuō)：此香是用樹之名為它命名的；馝齊香產(chǎn)自波斯國(guó)，香氣入藥可治百??；
龜甲香；《述異記》說(shuō)：這種香就是好的桂香；
兜末香,《本草拾遺》說(shuō)：漢武帝時(shí)，西王母降世，燒的就是這種香；
沉光香,《洞冥記》說(shuō)：是涂魂國(guó)的貢品；燒燃它會(huì)發(fā)光；沉榆香是黃帝封禪時(shí)燒的這種香；
蘅蕪香是李夫人給漢武帝的；百蘊(yùn)香是趙飛燕在遠(yuǎn)條館求神保信自己生個(gè)兒時(shí)，燒來(lái)降神的香，月麟香，元宗愛(ài)妃叫它為袖裹香；辟寒香，燒它可以驅(qū)寒；龍文香是漢武帝時(shí)外國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的；
千步香是南郡的貢品，薰肌香，薰人肌骨后,不生百?。痪藕拖?，《三洞珠囊》說(shuō)：玉女舉著玉爐燒這種香；九真香、青水香、沉水香都是昭儀獻(xiàn)給姐姐趙飛燕的香；
罽賓國(guó)香是楊牧在席間燒的香，像樓臺(tái)的樣子；拘物頭花香是拘物頭國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的，香氣可傳幾里遠(yuǎn)；升霄靈香是唐時(shí)賜給紫尼香，一燃香煙就會(huì)升很高；祗精香產(chǎn)自涂魂國(guó)，燒這種香，鬼怪都會(huì)害怕而躲起來(lái)；
飛氣香，《三洞》說(shuō)：這種香是道家真人燒的；金蟬香是金日碑造的香，薰衣取可祛除狐臭；五枝香，燒這種香十天，香氣可上九重天；千和香是峨眉山孫真人燒的香；
兜樓婆香,《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):在洗浴處燒這種香時(shí)，炭火很猛烈；多伽羅香、多摩羅香,《釋氏會(huì)安》說(shuō)：這兩種香就是根香和藿香；
大象藏香是因龍相斗而生，若燒一丸，會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的光，它的氣味像甘露一樣；牛頭旃檀香，《華巖經(jīng)》說(shuō)：這種香從泥污中分離而出，用來(lái)涂身體；羯布羅香,《西域記》說(shuō)：分泌這種香的樹像松樹，這種香顏色像冰雪一樣潔白；須曼那華香、阇提華香、青赤蓮香、華樹香、果樹香、拘鞞陀羅樹香、曼陀羅香、殊沙華香都出自《法華經(jīng)》；
明庭香、明天發(fā)日香都出自胥陀寒國(guó)：迷迭香都出自西域，燃此香可祛邪氣：必栗香,《內(nèi)典》說(shuō)：燃這種香，可除去一切惡氣；木蜜香，燒此香可除惡氣；愒車香,《本草》說(shuō)：燒此香可除去蛀蟲，除臭氣；
刀圭第一香是唐昭宗賜給崔胤的，一燒此香，終日香氣柔美；乾達(dá)香產(chǎn)自江西山中；曲水香香盤的印文似曲水；鷹嘴香是番人牙署送給船主的香，燒此香可除病；乳頭香，曹務(wù)光在趙州執(zhí)政，用盆燒此香說(shuō)道:“財(cái)容易得到，佛難得乞求?！敝橄?，傳說(shuō)唐明皇的寵妃含此香一粒精神振奮，毫無(wú)倦意；
夜酣香，是隋煬帝迷樓時(shí)燒的香；水盤香出自船上，香上刻有山水佛像；都梁香,《荊州記》說(shuō)：都梁山上的水中生長(zhǎng)有；雀頭香是襄陽(yáng)人所叫的莎草根；龍鱗香即是薄的馥香，它的香氣特別濃郁；白眼香可同其它香一塊用；平等香，和尚在集市賣此香，不管貴賤貧富的買主，都是一個(gè)價(jià)，所以叫平等香；
山水香，王旭在山中供奉道士，每月為他燒香，叫做山水香；三勻香，由三種東西熬制而成，燒此香有富貴氣，它的香氣也清純、奇妙；伴月香，徐鉉于月夜坐在露天燒此香，故有此香之名。這些都是史書上有記載的香，有的產(chǎn)自境外，有的由宮殿旁的作坊制成，這些香的配方和用料，都沒(méi)法看見(jiàn)了。
5. 馥香型是什么意思
馥郁香型白酒是集濃、清、醬三香于一體的特殊香型，只需喝一口，就能品出三種香型白酒的滋味。
單一香味的都明白，而兩種香味就是兼香型，三種香味的就是馥郁香型，這種工藝在中國(guó)白酒業(yè)中可謂是獨(dú)樹一幟。馥郁香型白酒具有色清透明、諸香馥郁、入口綿甜、醇厚豐滿、香味協(xié)調(diào)、回味悠長(zhǎng)。
6. 馥香型白酒怎么樣
金種子馥合香的香氣非常具有辨識(shí)度，一開(kāi)瓶就能感受到那種芝香怡人，馥合幽雅，層次豐富，既滿足了更多人對(duì)雅致香氣的追求，又避免了落入俗套，重香不重味。而這，也是很容易就能夠把金種子馥合香與市面上大多數(shù)白酒區(qū)分開(kāi)來(lái)的重要特征。
如果說(shuō)聞香是對(duì)金種子馥合香的初體驗(yàn)，那么品味則是對(duì)馥合香的深入感受。得益于金種子馥合香融“中溫大曲、高溫大曲、強(qiáng)化復(fù)合曲”的三曲精粹，輔以石板泥窖分層發(fā)酵，酒體純凈且醇厚，仿佛被過(guò)濾過(guò)一樣，沒(méi)有令人不適的味道，只留下在舌尖、口腔和鼻腔次第展現(xiàn)的原料香、釀造香和陳藏香，尤其是后口的醬香，濃郁、豐盈、飽滿，散發(fā)出謙謙君子一般成熟理性的氣息
7. 馥香怎么讀
屈原
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之昌被兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。
豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
約黃昏以為期兮，羌中道而改路！
初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。
掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：
鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)？
薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。
眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情？
世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)？
依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。
濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：
啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。
夫孰非義而可用兮？
孰非善而可服？
阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。
鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。
時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。
吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。
覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
曰：
「兩美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，豈惟是其有女？」
曰：
「勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女？
何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異！
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)？
蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。
皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。
曰：
「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。
茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？
說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。
恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！?/p>
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？
豈其有他故兮，莫好修之害也！
余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。
委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。
椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。
既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗？
固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化？
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
和調(diào)度以自?shī)寿猓母∮味笈?/p>
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。
為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
何離心之可同兮？吾將遠(yuǎn)逝以自疏。
邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。
揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。
朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。
路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。
屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。
駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。
抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂(lè)。
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。
仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。
亂曰：已矣哉！
國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都！
既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！
我清晨才打從那蒼梧之野動(dòng)身，
我晚上便落到昆侖山上的懸圃。
我想在這神靈的區(qū)域勾留片時(shí)，
無(wú)奈匆匆的日輪看看便要入暮。
我便叫日御的羲和把車慢慢地開(kāi)，
就望見(jiàn)日將入的崦嵫也沒(méi)用趕快，
旅行的途程是十分長(zhǎng)遠(yuǎn)而又長(zhǎng)遠(yuǎn)，
我要到上天下地去尋求我的所愛(ài)。
且讓我的玉虬就在咸池飲水，
且讓我的乘風(fēng)就在扶桑休息，
折取若木的椏枝來(lái)敲打日頭，
我暫時(shí)留在這兒逍遙而躑躅。
想遣月御望舒替我做著前驅(qū)，
想遣風(fēng)伯飛廉替我做著后衛(wèi)，
想遣天雞鸞凰替我作著鼓吹----
雷師走來(lái)告訴道：一切未曾準(zhǔn)備。
我便令我的乘鳳展翅飛騰，
即使入了夜境也無(wú)須停頓，
飄風(fēng)聚集著都在恐后爭(zhēng)先，
率領(lǐng)著云和霓來(lái)表示歡迎。
我們是蓬蓬勃勃地時(shí)離時(shí)合，
我們是光輝燦爛地或上或下。
我叫那天國(guó)的門子替我開(kāi)門，
他倚著天門只是把我望望。
時(shí)辰是昏蒙地快到末日的光景，
我紐結(jié)著所佩的幽蘭不能移步。
天地間是這樣混濁而不別賢愚，
總愛(ài)抹殺人的美德而生出嫉妒。
等待到天明時(shí)我又要渡過(guò)白水，
我要登上那閬風(fēng)山頂系我玉虬。
我忽然地又回轉(zhuǎn)頭去流起淚來(lái)，
我可憐這天國(guó)中也無(wú)美女可求。
我飄忽地來(lái)到了這天國(guó)的門前，
我攀折了瓊枝來(lái)插上我的蘭佩。
趁著這瓊枝上的瑤花還未飄零，
我要到下方去送給可愛(ài)的香閨。
云師豐隆，我叫他駕著云彩，
為我去找尋宓妃的住址所在。
我把蘭佩解下來(lái)拜托了蹇修，
我拜托他代表我去向她求愛(ài)。
她開(kāi)始總是含糊地欲允不允，
忽爾間又乖違了全不肯贊成。
她晚上回家時(shí)是在窮石過(guò)夜，
她清早梳頭時(shí)是在洧盤堆云。
她只圖保存著美貌不肯謙恭，
整天價(jià)都?xì)g樂(lè)著在外面遨游。
面貌縱然是美好而禮節(jié)全差，
我要丟掉她，慎重地再作別求。
我在天空中觀遍了四極八荒，
我觀遍了然后又回到這下界。
我望見(jiàn)了有娀氏的佳人簡(jiǎn)狄，
她居住在那巍峨的一座瑤臺(tái)。
我吩咐鴆鳥，叫她去給我做媒，
鴆鳥告訴我說(shuō)道，她去可不對(duì)。
有雄的斑鳩本來(lái)是善于訴苦，
但我又嫌惡他實(shí)在有點(diǎn)多嘴。
我心里躊躇著而又狐疑呀，
我想要自己去也覺(jué)得不妥。
玄鳥的鳳凰已把禮物送她，
我怕高辛氏早已快過(guò)了我。
想往遠(yuǎn)方去但又無(wú)可投靠，
我暫且流浪著在四處逍遙。
趁少康還沒(méi)有結(jié)婚的時(shí)節(jié)，
還留下有虞氏的兩位阿嬌。
但提親的既不行而媒人又笨，
我恐怕這次的求婚也是不穩(wěn);
人間世是混濁而嫉妒賢能呀，
總喜歡隱人善處而揚(yáng)人惡聲。
佳麗的香閨既深邃而難于覬覦，
你聰明的君王又始終不肯醒悟。
我一肚子的衷腸真無(wú)處可訴呀，
我哪能夠忍耐得就這樣地死去！
我找來(lái)了靈草的玉茅和些細(xì)竹，
我請(qǐng)求了女巫靈氛為我占卦。
她說(shuō)道：“男才女貌本是天所配成，
哪有真正的美人而沒(méi)人愛(ài)他？
“請(qǐng)寬懷些呀想想九洲的廣大，
何必一定要限于這兒才有女娃？
你請(qǐng)努力著朝四方去不要逡巡，
又哪有懷春的女子會(huì)把你丟下？
“天地間哪兒會(huì)沒(méi)有香草呢？
你為什么一定要念著故鄉(xiāng)？
這故鄉(xiāng)是黑暗而又昏蒙呀，
誰(shuí)能夠辨別出我們的短長(zhǎng)。
“人們的好惡究竟有什么不同，
只有那一批先生們特別出眾。
他們都拿些野蒿來(lái)戴滿腰間，
偏要說(shuō)馥郁的幽蘭不可佩用。
“連草木的好壞都還不能辯清，
說(shuō)到美玉的臧否又豈能識(shí)相？
用糞土來(lái)充滿了自己的纓包，
偏要說(shuō)申椒真果是一點(diǎn)也不香。”
我打算要聽(tīng)從這靈氛的吉占，
我心里躊躕著但又不能決定。
聽(tīng)說(shuō)巫咸將要在晚間下凡，
我懷著椒香和精米等他來(lái)臨。
天上的百神縹緲地從天而下，
九嶷的女神繽紛地前往迎迓。
輝煌煌地發(fā)出了無(wú)限的靈光，
巫咸他又告訴了我一些好話。
他說(shuō)道：“你應(yīng)該努力去四方跋涉，
去追求意氣相投的自己的同志。
商湯和夏禹都虔誠(chéng)地求過(guò)賢臣，
伊尹和皋陶便際遇著君臣共濟(jì)。
“只要你自己的存心真好修潔，
又何必一定要有人來(lái)做媒介？
傅說(shuō)為傭，他曾經(jīng)在傅巖版筑，
武丁用了他并沒(méi)存絲毫芥蒂。
“呂望在朝歌的市中使用屠刀，
遇著周文王便拜他做了師傅。
甯戚在放牛時(shí)扣角而作商歌，
遇著齊桓公便聘他做了大夫。
“要趁著這歲華還沒(méi)有遲暮，
要趁著這季節(jié)也還沒(méi)有蕭條，
怕的是一聽(tīng)到伯勞鳥的叫聲，
一切的花和草都要為之香消。
“真是美呵，你那瓊枝的環(huán)佩，
怎奈得人們胡涂不肯寶貴。
那批先生們完全不講信用，
怕會(huì)出于嫉妒要前來(lái)?yè)v毀?！?/p>
時(shí)俗紛紛地是變換無(wú)常呀，
我在此又哪能夠久于停留？
幽蘭和白芷都失掉了芬芳，
溪蓀和蕙草都變成了蓍茅。
為什么往日的這些香草，
到今天直成了荒蒿野艾？
這難道還有甚別的理由？
只因?yàn)樗鼈兪遣豢献詯?ài)！
我以為蘭本來(lái)是萬(wàn)分的可靠，
誰(shuí)知它名實(shí)不符而虛有其表！
拋棄了自己的美質(zhì)隨俗取容，
它真真是辱沒(méi)了一般的香草！
椒，他專一的取媚而妄自夸大，
本來(lái)是茱萸也妄想充實(shí)香包，
既已經(jīng)不自珍重而力求佞幸，
縱使還有點(diǎn)香又有什么可寶。
時(shí)俗所喜歡的是隨波逐流，
誰(shuí)又能保持得不生出變化？
看到椒和蘭都變成了這般，
揭車和江離更無(wú)須乎多話。
只有我戴的花環(huán)至可寶貴，
美質(zhì)雖被蔑視而遭遇可悲；
花的芳香勃勃地難以消逝，
花的芳香直到今還未衰微。
保持著沖和的態(tài)度以自歡娛，
我姑且向四處飄流尋求美女。
要趁著我這環(huán)佩還很有馥香，
我要四處去尋求呵上天下地。
靈氛已把協(xié)吉的占辭向我告訴，
選定了好的期日我要走向遠(yuǎn)方。
折來(lái)瓊樹的嫩枝呵做我的路菜，
磨來(lái)美玉的細(xì)屑呵做我的干糧。
為我駕上神速的八尺高的龍馬，
以瓊瑤和象齒裝飾著我的乘輿。
離心離德的人們哪有方法同流？
我要飄泊到遠(yuǎn)方去離群而索居。
我且把我的路徑轉(zhuǎn)向著昆侖，
離別了故鄉(xiāng)去作天涯的羈旅，
高標(biāo)著云霓的旗幟映日生輝，
搖動(dòng)著玉制的鸞鈴和音欽其。
我清早打從天漢的渡口起身，
我晚間便達(dá)到了西方的邊極。
鳳凰飛來(lái)繽紛地繞我的旌旗，
都高高地翱翔著而威儀翼翼。
我忽然間走到了西極的流沙，
沿著這赤水河邊我紆徐徙倚，
我麾使著蛟龍為我架道橋梁，
招呼著白帝快把我渡過(guò)河去。
道路既長(zhǎng)遠(yuǎn)而又十分崎嶇，
我只好叫從車們路旁等待。
路繞著不周山再向左而轉(zhuǎn)，
不走到西海邊我決不回來(lái)。
我的車從聚集著有一千多乘，
品齊著玉制的輪子并轡而馳。
各駕著八頭的駿馬矯健如龍，
載著有云彩的旗幟隨風(fēng)委移。
我自己按抑著壯志，弭轡徐行，
讓超邁的精神在清虛中馳騁。
演奏著夏啟的《九歌》，舞著《九韶》，
暫時(shí)地借著辰光以舉行余興。
在皇天的光耀中升騰著的時(shí)候，
忽然間又看見(jiàn)了下界的故丘。
我的御者生悲，馬也開(kāi)始戀棧，
只是低頭回顧，不肯再往前走。
（尾聲）算了吧！
國(guó)里沒(méi)有人，沒(méi)有人把我理解，
我又何必一定要思念著鄉(xiāng)關(guān)？
理想的政治既沒(méi)有人可以協(xié)商，
我要死了去依就殷代的彭咸。