1. 紫砂壺是非物質(zhì)遺產(chǎn)?

朱利松。他是潮州市牌坊街人，1952年出生，家有超百年的手工紫砂壺歷史，現(xiàn)已申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其制作的紫砂壺工藝獨特，供不應(yīng)求。

2. 紫砂壺屬于什么文化

六道文化拍賣的紫茶壺質(zhì)量還真的好。首先這種紫茶壺設(shè)計新穎，古樸大方，古典與現(xiàn)代東方文化相結(jié)合，自成一家，花紋活靈活現(xiàn)，不管是自己用還是送人都很有面子。

再就是用它泡的茶葉，味道純正，芳香噴鼻，能穿過好幾條大街，喝了用六道文化拍賣的紫茶壺，精神抖擻，信息倍增。

3. 紫砂世界非物質(zhì)遺產(chǎn)

一，陳曼生：本名陳鴻壽(1768-1822)，字子恭，號曼生，老曼、曼壽、曼公、別稱夾谷亭長、胥溪漁隱、種榆仙客、種榆道人，是著名書畫家、金石家、篆刻家，為"西泠八家"之一。 "曼生壺"是他在溧陽任地方官時傾心于紫砂，他構(gòu)思出樣，請楊彭年等制壺，然后他和幕客江聽香、郭頻迦、高爽泉、查梅史等作壺銘，世稱"曼生壺"。

二，韓泰(1864-1926年)，號南林、南陵氏、家羽后身，清末民初陶刻名家，宜興城南人，韓泰出身碑刻世家。他上中學(xué)時就與當時的宜興著名金石書畫家盧蘭芳、紫砂實業(yè)家吳漢文結(jié)為好友。民國初年，韓泰被藝古齋的紫砂實業(yè)家趙松亭聘為技師，專門從事紫砂陶刻。他發(fā)揮碑刻的特點，把金文、篆文、鐘鼓文及青銅器上的紋飾巧妙地運用在陶刻上，使他的陶刻作品古色古香，風(fēng)格獨特，深受客戶喜愛。

三，邵云如(1888-1937年)，號北巖、北研、筠如，又號北茗、嚴如、逸然軒主、半山房主，清末民初陶刻專業(yè)的開山宗師，宜興上袁人。邵云如的先祖邵敏展北宋時期與蘇東坡同窗，蘇東坡晚年曾被邵敏展邀至宜興邵家，共創(chuàng)“海棠院”。邵云如是清末紫砂名家邵大赦的第三子，清嘉道壺藝巨匠邵大亨的侄子，家傳壺藝，淵源深遠。

四，陳少亭(1885-1960年)，字穎川，號羽林逸人、於陵子，清末民初陶刻名家，宜興西鄉(xiāng)人，近現(xiàn)代陶刻大師任淦庭的師兄。陳少亭出身陶藝世家，其父陳伯亭為清末紫砂陶刻名家，善制壺，精陶刻，并首創(chuàng)陳氏獨門陶刻鑿砂、鏤砂、透雕工藝。陳少亭幼時聰慧過人，在宜興有“靈童子”之美譽，他讀古文習(xí)碑帖臨花鳥，傳統(tǒng)文學(xué)功底深厚。 16歲師從金石書畫名師盧蘭芳，在名師的指點下，技藝大進。其傳器有石瓢壺、上桃合菱壺、樹樁花盆等。

五，任淦庭(1889-1968年)，字缶碩、號石溪、缶石、一孤、聾人，又號左民、左道人，近現(xiàn)代陶刻宗師，宜興陸平人。任淦庭出身書香世家，15歲師從金石書畫家盧蘭芳。藝成后任吳德盛公司技師，雕刻作畫謀生，吳德盛公司制品上的“陶”或“企陶”落款多為任所刻，任淦庭書畫筆力蒼勁，揮灑自如，正草隸篆各具風(fēng)格，陶刻刀鋒靈活，運作純熟，簡約得體，自成章法。而且他還能左右手同時書畫雕刻，功夫獨到，不愧是我國紫砂陶刻界近現(xiàn)代的大師巨匠。其傳器有大柿壺、木瓜壺、臘梅喜鵲瓶等。

六，譚泉海（1939-2017），號石泉，中國工藝美術(shù)大師(1997年 第四屆)、中國陶瓷藝術(shù)大師(2003年 首屆)。自20世紀50年代隨著著名老藝人任淦庭學(xué)陶刻，長期從事陶刻裝飾工作中，1958年進入紫砂工藝廠，跟隨任淦庭老藝人學(xué)習(xí)紫砂雕刻裝飾。金石篆刻、書法繪畫、花鳥、山水、人物俱佳，作品構(gòu)思新穎，風(fēng)格清新灑脫。陶刻用刀多變，表現(xiàn)手法多樣，作品多以俊秀細膩見長，亦不乏粗狂奔放傳神的佳作。

七，徐秀棠（1937-），中國美術(shù)家協(xié)會陶瓷藝術(shù)委員會委員，1993年被授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號，1954年隨著名藝人任淦庭學(xué)習(xí)陶刻裝及書畫。1958年在中央工藝美院“泥人張”(張景祜)工作室學(xué)習(xí)民間雕塑，1972年開始專攻紫砂雕塑，闖出了紫砂工藝新路，并形成了自己的獨特風(fēng)格，他對陶瓷歷史及造型藝術(shù)、美術(shù)理論頗有研究。他善書畫、篆刻，又善茗壺創(chuàng)作設(shè)計，人稱紫砂工藝史上的一代“全才”。

八，毛國強（1945-），中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國工藝美術(shù)學(xué)會常務(wù)理事、中國民間藝術(shù)家協(xié)會會員、中國手指畫研究會終身理事顧問、江蘇省陶瓷藝術(shù)委員會顧問、濟南大學(xué)客座教授、江蘇省工藝美術(shù)大師評委、江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，1945年6月生于宜興蜀山南街陶藝世家，從小耳聞目濡接受藝術(shù)熏陶。1958年進宜興紫砂工藝廠，師從任淦庭先生。從藝60年，對紫砂藝術(shù)和書畫藝術(shù)研究頗深，作品洗煉雋永、厚積薄發(fā)，基本功扎實。曾多次獲國內(nèi)外獎項：全國陶瓷創(chuàng)作設(shè)計評比一等獎、西湖博覽會金獎、太湖博覽會金獎。

九，沈漢生（1946-），字石羽，江蘇省工藝美術(shù)大師(2011年 第五屆)、江蘇省陶瓷藝術(shù)大師(2011年 首屆)；1959年進廠，師從范澤林、談堯坤；1960年跟著名陶刻大師任淦庭學(xué)藝，專攻金石陶刻，鐵筆傳神，刀法精妙，作品多次獲獎。沈漢生的作品呈現(xiàn)給人們的是一種撲面而來的典雅氣象。

十，鮑志強（1946-）字樂人，1959年，13歲的鮑志強進入了紫砂廠，先后跟隨談堯坤、范澤林、諸葛勛學(xué)習(xí)陶刻。1962年轉(zhuǎn)師吳云根門下學(xué)習(xí)制壺技藝。1965年，得著名陶刻家任淦庭教澤，從事陶刻創(chuàng)作。鮑志強善于設(shè)計制陶，尤擅長陶刻裝飾，在書法、繪畫、篆刻、紫砂史等方面均有獨到研究。作品集紫砂陶造型和制作、陶刻裝飾詩、書、畫于一體的表現(xiàn)形式，注重以文化主宰紫砂藝術(shù)的設(shè)計思路，形成了鮮明的個人藝術(shù)風(fēng)格，在紫砂藝林中獨樹一幟。

4. 紫砂壺是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

濟南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之魯秀。魯秀相比于蘇繡，區(qū)別在于手法的技巧，魯秀可以使用發(fā)絲刺繡，風(fēng)格上魯秀色彩莊重，沒有蘇繡的顏色絢麗，魯秀集中體現(xiàn)了齊魯文化的穩(wěn)重、儒雅和底蘊。

濟南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之微雕。微雕可以刻于印章，紫砂壺，玉石等器物上，每個字甚至只有1毫米大小，而且并不會因為字體的微小而影響書法的精致。當你用放大鏡觀賞時驚嘆于它的技藝的巧奪天工。

濟南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之面塑和宣紙燙畫。面塑首先用鐵絲定型，比如人物的骨架，然后制作成形態(tài)各異的面塑，每個面塑惟妙惟肖，表情豐富，就像是活了一樣。宣紙燙畫，需要先在宣紙上用鉛筆畫出圖形，用燙槍在宣紙上燙畫，使宣紙?zhí)蓟?，當作品完成后，最好進行封面保護，因為不注意表面碳化會漸漸脫落而消失。

5. 紫砂壺是不是文化遺產(chǎn)

百年利永的紫砂是真的。

紫砂是一種介于陶器與瓷器之間的陶瓷制品，其特點是結(jié)構(gòu)致密，接近瓷化，強度較大，顆粒細小，斷口為貝殼狀或石狀，但不具有瓷胎的半透明性。宜興紫砂器胎質(zhì)具有這種特性，而且，于器表光挺平整之中，含有小顆粒狀的變化，表現(xiàn)出一種砂質(zhì)效果。

紫砂器的泥色有多種，俗稱“五色土”。

6. 紫砂壺是非物質(zhì)遺產(chǎn)嗎

很好

泡茶茶味十足，老味腔調(diào)，觸之舒適，幾泡后光潤可人，顯現(xiàn)出泥砂相融相切16目的段泥能做壺的。紫砂壺是我國特有的傳統(tǒng)工藝品，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深受廣大玩家追捧，近年來價格回歸理性，是非常不錯的好物件，值得擁有。大多數(shù)紫砂壺都是四五十目的，還有上百目的泥料做的，但16目的段泥能做壺，屬于粗砂，透氣性非常好，屬于透氣不透氣的佳品，桃花泥亦與此類似。