萬(wàn)歷年制紫砂壺鑒別？

明代與清初的紫砂壺，多數(shù)刻有名家的署名和年款。例如，六瓣圓囊壺刻有正楷字“大明正德八年供春”字佯;開光方壺刻有“萬(wàn)歷丁酉年時(shí)大彬制"字樣;束竹紫圓壺刻有"萬(wàn)歷癸丑陳仲美作"字樣;磨光束腰孟臣小壺刻有"雍正二年甲辰惠盂臣元茂(制)"字樣，等等。清代、民初迄今。始沿用"宜興"或"荊溪"字樣。

可用壺內(nèi)通往壺嘴的孔數(shù)來(lái)斷代。民國(guó)以前的壺多數(shù)只要一個(gè)孔;民國(guó)以后就變?yōu)槎嗫子脕?lái)隔茶葉，七卜年代以后的孔像半個(gè)高爾夫球外形。當(dāng)然，此法只適用于普通大型和中型茶壺，小型壺普通都是一個(gè)孔。

好的舊小壺除去壺蓋，倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)平放，壺嘴、壺口和壺把可構(gòu)成一條直線。另外，真舊者載滿了水以后，置于水巾，仍可浮于水面，堅(jiān)持程度，不傾斜、不下沉，這是上船。其次，上品茶壺細(xì)膩光潤(rùn)，聲如金石，由于陶質(zhì)含有氣孔，因此吸水力好，泡出來(lái)的荼沒有酵味或霉餿味。

從壺的外型與質(zhì)地上看，明代比擬注重器形，故較索拙，樸拙高雅;清初以后兼重茶壺周圍的裝飾和顏色—一有些上釉彩，有些印花，有些用雕塑小巧的手法。至于在壺身上刻字題詩(shī)，始見于晚明的陳用卿，他是用草書在壺身上刻款，但并未見刻詩(shī)文的。清嘉慶年間陳鴻壽制的"曼生壺"以竹刀雕琢，在壺身上題詩(shī)作西.使紫砂壺多了一個(gè)新種類，包錫壺則始于清道光時(shí)期的朱堅(jiān)。理解以上這些都有助于我們對(duì)紫砂壺鑒別斷代。

在鑒別時(shí)還有一些特殊狀況需求思索，比方有些古舊的紫砂器帶有缸褒釉淚，這是由于明朝早期紫砂壺常常不是有單獨(dú)的窯來(lái)燒，而是把紫砂器雜放在陶缸褒中燒成的緣故。我們不能因這些紫砂器不夠光潤(rùn)溫雅，就輕視它。普通的，這些都是朗萬(wàn)歷以來(lái)的作品，是非常稀有的真古董呢。

紫砂壺的最大觀賞價(jià)值在其外型。紫砂壺的制造除可拉坯成形外.匠工常常徒手捏形成形，故多外型共同別具匠心之作，頗具藝術(shù)價(jià)值。

天下第一茶壺是在那里的？？有誰(shuí)知道嘛？？

1。四川：“天下第一大”的茶壺位于半山腰上的世界茶文化博物館外，壺嘴到壺把直線距離16米，壺身直徑9米，高度達(dá)9米。作為蒙頂山上的一道景觀，從壺嘴流出的汩汩清泉像瀑布一樣直落巨型茶碗中，讓蒙頂山更具有茶文化的濃濃味道。

據(jù)史料記載，蒙頂山是世界人工植茶第一山。公元前53年，當(dāng)?shù)厮庌r(nóng)吳理真在山上將野生茶葉人工栽植，山上遍布茶文化遺跡。蒙頂山茶葉自唐朝到清朝一直是朝廷貢茶，宋朝皇帝還在此山封了皇茶園。2004年9月，第八屆國(guó)際茶文化研討會(huì)在雅安召開，會(huì)議通過(guò)了《蒙頂山世界茶文化宣言》，確立了蒙頂山作為“世界茶文化圣山”的地位。

2、凌云縣“天下第一壺”足立于縣城澄鏡橋西、泗水河之濱，壺高8 .18米、直徑13.8米、重6. 8噸，容量為177. 2立方米，整個(gè)壺身是用鋼板鐵皮鑄建而成。大茶壺坐落在4米高的塔基上，壺內(nèi)安有噴水管，水流從傾斜的茶壺嘴注入兩個(gè)杯口直徑為3.18米、杯高1.98米的大茶壺中，每個(gè)茶杯可盛水9立方米。

該茶壺于2003年9月12日動(dòng)工，9月28日竣工，先后共投入30萬(wàn)元。據(jù)可查詢的資料考證，在這之前只有廣州梅州興寧市的茶壺最大，其壺高7. 8米，直徑為10 .8米，故凌云縣大茶壺目前為“天下第一”。

3、皋城六安瓜片茶葉股份有限公司制作的“天下第一紫砂流水茶壺”目前成功申報(bào)了吉尼斯世界紀(jì)錄。

這個(gè)號(hào)稱天下第一的紫沙流水茶壺，是今年2月份江蘇宜興的著名老藝人徐三寶設(shè)計(jì)制作的。徐老藝人帶領(lǐng)8個(gè)徒弟，使用了600多套的雕刻工具，終于在半年之后該茶壺順利出爐。此壺高近3米，直徑1．5米，僅壺蓋就有60多公斤，壺身上刻著茶圣陸羽品茶圖和鄭板橋所書的“六安瓜片”四個(gè)大字，行云流水生動(dòng)非常。此茶壺每次泡茶可放10公斤左右的茶葉，可以作為集體品茶之用。

南京考古發(fā)現(xiàn)“天下第一壺”

【金陵晚報(bào)報(bào)道】提起紫砂壺，所有的人都會(huì)立刻想到宜興。從宋代紫砂創(chuàng)制開始，直至明末臻于成熟，歷代的名壺、名家?guī)缀醵汲鲎杂谝伺d，宜興因此也得到了陶都的美名。但是你也許不知道，有著“天下第一壺”之稱的提梁紫砂壺竟一直藏身于南京市博物館里。

“流淚”的紫砂老祖

褐紅色的壺身、粗糙的缸胎、簡(jiǎn)潔的壺身……如果你見過(guò)精品紫砂壺，可能不會(huì)把這個(gè)簡(jiǎn)陋的家伙放在眼里，但這把提梁壺卻是現(xiàn)在已知的年代最久的紫砂壺，堪稱紫砂壺的老祖宗。

在南京市博物館內(nèi)，記者仔細(xì)端詳了一番這個(gè)600歲的“紫砂老祖”。高約17厘米的它有著圓圓的大肚子，快到壺的底部才略有收斂。它的肩上扛著拱形的提梁，后部還有一個(gè)用來(lái)拴繩系蓋的小系。這樣簡(jiǎn)樸的造型與后代紫砂壺卻是有所不同。

“你看壺面上的點(diǎn)點(diǎn)‘淚斑’都是早期紫砂加工工藝留下的記?！蹦暇┦胁┪镳^辦公室宋燕主任告訴記者，這些“淚斑”叫做“缸壇釉淚”，證明當(dāng)時(shí)紫砂器的燒制還沒有另裝匣缽，而是與一般缸器同窯燒制，在窯內(nèi)受到其他有釉器物的影響，黏上的。 這足以說(shuō)明這把紫砂壺是紫砂工藝早期的作品。這樣的燒制方法在紫砂器發(fā)展史上時(shí)間很短，最晚在明代萬(wàn)歷以前就得到了改善。

主人是明代大太監(jiān)

事實(shí)上，這只壺并不是傳世品，而是一件出土文物，它的主人是葬于中華門外馬家山的明代司禮太監(jiān)吳經(jīng)。根據(jù)從墓葬中出土的磚刻墓志紀(jì)年推斷，這只壺應(yīng)該是在嘉靖十二年，也就是1533年隨著吳經(jīng)一起下葬的，也正是這磚刻墓志使它成為我國(guó)目前唯一有確切紀(jì)年可考的嘉靖早年的紫砂器。

在公元1519年的時(shí)候，明武宗朱厚照從北京南巡至南京，吳經(jīng)便奉命到揚(yáng)州為接駕打前站。他一到揚(yáng)州便選擇最豪華的宅第作為自己的提督府，并指示手下，強(qiáng)搶民女、劫掠居民。作為堂堂地方大員的揚(yáng)州知府也只能跪地請(qǐng)求吳經(jīng)不要胡作非為。

宋燕告訴記者，吳經(jīng)之所以敢如此放肆是因?yàn)樘岫教O(jiān)掌督著皇城內(nèi)的禮儀刑名及關(guān)防門禁，同時(shí)還負(fù)責(zé)所有的內(nèi)廷供應(yīng)，這就意味著皇室采購(gòu)茶葉等物品的大權(quán)也在他的掌握之中。想必這把提梁壺就是這樣到他手中的。

明代人用它煮茶

“到了明、清，紫砂茶具開始興起。”宋燕告訴記者，始于明朝早中期的紫砂壺比例比較協(xié)調(diào)，泥質(zhì)顆粒較粗，吳經(jīng)墓出土的紫砂壺正符合這一特質(zhì)。最難得的是，出土于吳經(jīng)墓的紫砂壺的形制與明代畫家王問的《煮茶圖》中的煮茶壺非常相像，提梁把手和壺腹幾乎一模一樣。

中國(guó)人飲茶的方法在歷經(jīng)幾百年后，到了明代，發(fā)生了根本性的變化，不再?zèng)_點(diǎn)、煎煮而是簡(jiǎn)化手續(xù)，進(jìn)步到沏泡了?！巴鯁柺羌尉改觊g的進(jìn)士，當(dāng)時(shí)也還有煮茶這種飲茶方式。”宋燕說(shuō)，這說(shuō)明這種壺是可以用來(lái)煮茶，也可以用來(lái)沖泡。 這個(gè)變化過(guò)程的時(shí)間段，大致從1531年到1595年，正好位于這一時(shí)間段的吳經(jīng)墓陪葬提梁壺，對(duì)研究茶道和紫砂壺都有著重大意義。

世界第一大茶壺，直徑10米，茶壺嘴長(zhǎng)3米，茶壺柄13米，壺身加壺嘴直徑近16米，壺高9.8米， “茶

水”從直徑4米的大碗茶里漫出，形成落差50來(lái)米的“茶瀑布”。茶壺、茶碗、茶瀑布，茶樹環(huán)繞，依山傍

水，氣勢(shì)恢弘。儼然一幅天然的茶畫，讓來(lái)到此處的蒙頂山游客，形象的感受到與世界茶文化圣山一脈相承的

好像是貴州的湄潭縣