一、紫砂壺底部的印章誰能認識？

不是“意晉侯”。

應(yīng)該是許晉侯制。

“晉”字有謬誤，“許”字不過是將右側(cè)的“午”放到左側(cè)的“言”下方而已。

清代“許晉侯制”紫砂作品底款如下

意晉侯制 篆書并不規(guī)范

二、正宗紫砂壺有幾個印章

紫砂藝人們制壺會在作品上留下三個章：一枚底章，一枚蓋章，一枚把章。除此之外，壺內(nèi)部、壺身也會出現(xiàn)印章。但無論出現(xiàn)幾個，一把好紫砂壺的印章要做到四要素：位置得當(dāng)，大小合適，圖案清晰，風(fēng)格統(tǒng)一。把章大多蓋在把手最末端，把章內(nèi)容通常是作者的姓，有些壺型把太細或異形，章不好留，則會留在壺把末端的下面。--引自網(wǎng)絡(luò)

紫砂壺是泡茶的絕佳茶具，而且也是一種文玩物品，紫砂壺不僅僅是一件商品，而且也是一件藝術(shù)品，出自藝術(shù)大家之手的紫砂壺，在市場上能賣到很高的價格，在北京拍賣會上就曾經(jīng)出售一款幾百萬元的紫砂壺，很多名人大家都有自己的印章。印章就如同自己的名字一樣，方方面面有很多講究。

千萬不要小看一枚枚印章，蓋上了印章就代表折，永遠是自己的作品名人，大家的作品和普通人做出來的紫砂壺制作工藝外觀內(nèi)部構(gòu)造等等大不相同，在市場上的價格相差非常大有幾百塊錢的地攤貨，也有幾百萬元的高檔產(chǎn)品，所以印章可能決定了一把紫砂壺真正的價值。

紫砂壺的印章相當(dāng)于它的“身份證”。一枚底章，一枚蓋章，一枚把章，三把印章代表了一個名人大家的承諾，蓋上了印章就是寫上了自己的名字，壺與印是相輔相成的作用，一把普通的紫砂壺因為蓋上了名人的章身價倍增。

三、我有一把80年代的手工紫砂壺，上面的印章是小篆，叫什么亞勤，姓不認識，想問這個人現(xiàn)在情況，謝謝

你查下當(dāng)代紫砂名家錄或者紫砂研究會會員名單找下唄。

四、顧景舟紫砂壺印章

顧景舟成名史：從其祖母邵氏學(xué)藝，潛心磨練制作技巧，方二十便己身列紫砂名手之林。數(shù)十年來飽覽歷代紫砂精品，深入鉆研紫砂陶瓷相關(guān)工藝知識，旁涉書法、繪畫、金石、篆刻、考古等學(xué)術(shù)。豐富的人文素養(yǎng)加上精練制壺技藝，蘊釀出其紫砂創(chuàng)作的獨特藝術(shù)風(fēng)格，而顧景舟對于紫砂陶傳器鑒賞亦有高深獨到的造詣。 典型壺型： 年輕時先由方器入手，兼做圓器，隨著其與書畫界的交往，逐漸偏重光素器型的制作，最后是以幾何形壺奠定其個人風(fēng)格，找到屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作方向。他還與名畫家韓美林和中央工藝美術(shù)學(xué)院張守智教授合作制壺，為砂壺的發(fā)展注入現(xiàn)代美學(xué)概念。開創(chuàng)紫砂茗壺造型的新意境。他的代表作有：漢云、雪華、鷓鴣、提壁、上新橋、鳳嘴壺、僧帽、仿鼓、石瓢、牛蓋蓮子等，其中牛蓋蓮子、鷓鴣壺獲國家金質(zhì)獎，僧帽、井欄壺獲國家銀質(zhì)獎，并有許多佳作被國內(nèi)外收藏家和博物館收藏。 僧帽壺是紫砂壺歷史上最流行的一種造型，特別是在明清時期，該壺式成為了當(dāng)時的最流行。值得一提的是，明清兩代紫砂壺藝人對該種壺式情有獨鐘。上圖所示紫砂壺是顧景舟大師仿造古人僧帽壺制作而成的，其造型十分獨特，比例也非常勻稱，壺蓋形似僧帽，顧名曰僧帽壺。壺底刻有“景舟制”的方印。 常用印章： 1932年，在家從祖母邵氏學(xué)藝，始用印：墨緣齋、墨緣齋景堂制、景記、景洲、武陵逸人 1942年，印有自怡軒、自怡軒主人、得一日閑為我福、足吾所好玩而老焉、曼晞、曼晞陶藝，并磨去武陵逸人印。 1944年，始用印：瘦萍、老萍、 1948年，始用?。呵G南山樵、荊山壺隱 1955年，始用閑章：啜墨看茶 1984年，始用?。壕爸燮呤笞?，壺叟、 20世紀90年代,刻了最后一方印章：生于乙卯

五、7、80年代買的紫砂壺，壺蓋內(nèi)刻有“許印”兩字。請問是誰的作品？謝謝

顧敬之作品

六、八十年代末的紫砂壺,落款好象是盤娟,不知有沒有這人?知道的請簡單介紹下!謝謝

您的問題，八十年代末的紫砂壺,落款好象是潘娟,有這人，是普通工藝師！