一、可口可樂的起源和歷史

可口可樂是一種世界聞名的飲料，起源於一八八六年美國佐治亞州亞特蘭大城一家藥品店。店裏的藥劑師約翰?彭伯敦，自制一種有提神作用的藥水，且銷售不錯(cuò)。一天，彭伯敦在匆忙中，不小心將另一種褐色溶液加入藥水中，不料這位顧客竟然大加贊賞。

彭伯頓把握機(jī)會(huì)，將這種藥水沖淡變成飲料，命名可口可樂，擴(kuò)大銷售。Cola是指非洲所出產(chǎn)的可樂樹，樹上所長(zhǎng)的可樂子內(nèi)含有咖啡因，果實(shí)是制作可樂飲料的主要原料。

二、求沙茶醬的起源和菜肴的制作

源于印度尼西亞，它是印度尼西亞文SATE的中文譯音。在中國廣東，潮州話讀茶音爹，故內(nèi)地以字義，寫作沙茶。沙茶醬在印度尼西亞、馬來西亞等地廣泛使用，盛行于東南亞地區(qū)。此種調(diào)味品主要是采用花生仁（或花生醬）、白芝麻（或芝麻醬）、核桃、開洋（海米）、蝦醬、干大地魚（左口魚、扁魚）、蒼芒肉、亞三（外來品，水果制成，有果味）、辣椒粉、胡椒粉、花椒、木香、陳皮、八角、香葉、小茴香、靈香、丁香、三柰、肉桂、香草、香茅、白芍、桂通、甘松、咖喱醬、姜黃、芫荽子（芫茜子、香菜籽）、芹菜子、南姜、洋蔥、蒜肉、椰茸（椰絲或椰醬）、芥末、錦豉、白糖、醬油、味精等三十多種原料，經(jīng)加工磨碎或炸酥研末，然后加花生油、精鹽熬制而成。其中的各種成分，可根據(jù)加減變化而衍生出很多不同的沙茶品種。其配方和味型中的口味變化因產(chǎn)地而有所異。但其多以各種香辛粉配成，是一種多復(fù)合辛香型調(diào)味品。

一般在各類沙茶醬的配制和運(yùn)用當(dāng)中，印度尼西亞沙茶醬多體現(xiàn)為：香料味濃郁（五香味略重）；馬來西亞沙茶醬多體現(xiàn)為：香辣味偏濃（醬體含紅油較多）；中國香港沙茶醬多體現(xiàn)為：咖喱味偏重（醬體含黃色油質(zhì)較多），并且在運(yùn)用當(dāng)中常融和西餐的手法，加入沙律醬和檸檬汁；福建沙茶醬多體現(xiàn)為：辛香較柔和（鮮香而微辣）；潮汕沙茶醬多體現(xiàn)為：香甜味偏重（醬體略帶甜味）。因此，以不同的沙茶醬所調(diào)制的該味型的菜肴在味道上有細(xì)微的差別。從各類沙茶醬的色澤上來看，一般多為棕褐色。

沙茶味型調(diào)料參與調(diào)味可拌制各種涼菜，也可入料碟蘸食以助餐，在熱菜中更為常用，是一種極好的調(diào)料。用該味型調(diào)料調(diào)制的菜肴、小吃別具風(fēng)味。在該味型菜肴的制作中常配以香菇（北菇），以提其味。此味型在熱菜中多用于燒、燜、焗、爆、炒、蒸、烤，以及火鍋等類的菜肴。

沙茶醬的醬質(zhì)較細(xì)、香辛料含量較高，在調(diào)制該味型的熱菜時(shí)需要注意，該調(diào)料在油中以文火煵出香味即成，火不要大，否則會(huì)影響該味型菜肴的質(zhì)量。

該味型在中式調(diào)味中，由于各地區(qū)菜肴風(fēng)味的不同，常與清五香型、香辣味型、植脂味型、咖喱味型等相復(fù)合。

在實(shí)際運(yùn)用中，本味型及其雙復(fù)合和多復(fù)合味還常來自于市場(chǎng)所出售的該種復(fù)合味調(diào)味品及廚師所調(diào)制的味料和烹制的菜肴中。

三、杯水車薪的由來?

從前，有個(gè)柴可夫司機(jī),載著一車貨回家，天氣炎熱，他載了滿滿的一車貨物來到一家茶館門前。在屋里剛坐下喝了一會(huì)茶，就聽見外面有人高喊：“不好了，救火??！貨車著火了！”柴夫立即起身，端起茶杯就沖了出去。他把茶杯里的水向燃燒的貨車潑去。但絲毫不起作用，火越來越大，最后貨車化為了灰燼。

形容你特別沒用，解決不了問題，無濟(jì)于事。

四、史姓由來是什么

史氏來源史佚的遠(yuǎn)古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷為周始祖，歷至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一職，輔佐武王克商，與周、召、太公共輔成王。一生為人嚴(yán)正，《桐葉封臣》里“天子無戲言”的千古名言就出自他口。后人把他作為史官的楷模，并將他與太公、周公、召公并稱為四圣，史佚子孫以官職“太史令”的史字為氏，稱史氏。

五、中秋節(jié)的歷史淵源是什么？

農(nóng)歷八月十五日為中秋節(jié)，俗稱“八月半”。這一天，在外親屬都要回家團(tuán)聚，故又稱

“團(tuán)圓節(jié)”。這是一年中僅次于過年的重要“節(jié)刻”。節(jié)前，鹽城民間都有比較充分的準(zhǔn)

備。通常人家除從食品店選購各種餡心的月餅外， 還購買雞、鵝、鴨等家禽宰殺， 同時(shí)

還買些藕、梨、菱等。此日，早上多吃圓子或餅， 中午吃雄雞或雄鴨，晚上吃月餅、糯

米餅(西區(qū)俗稱“粘燒餅”) 或藕餅。舊時(shí)， 晚上各家都要“敬月光”， 由小兒取果物

于盤，置方桌子室外，點(diǎn)燃香燭，燃放鞭炮，家人相聚拜月。貧困人家吃普通米餅，富裕

人家大擺宴席， 吃團(tuán)圓酒。現(xiàn)時(shí)， 城鄉(xiāng) “敬月”之俗已不多見， 民間其它習(xí)俗尚存。

一些機(jī)關(guān)和群眾團(tuán)體經(jīng)常于此節(jié)舉行港澳臺(tái)、僑胞的茶話會(huì)、聯(lián)歡會(huì)， 工商企業(yè)舉辦金

秋供貨會(huì)、洽談會(huì)，知識(shí)分子，特別是文化藝術(shù)界的名人雅士亦常借賞月之機(jī)，聚會(huì)、吟

詩、寫字作畫等。

六、一壺鄉(xiāng)愁的由來

尋找心靈自由的僧人，為了四處云水參訪，為了林間品茗，發(fā)明了紫沙小壺，以便揣著小壺在人間游行，遇到意氣相投的人就坐下來喝一壺茶；或獨(dú)自行走時(shí)，在山邊水湄，坐下來與樹木和山水共飲，這是紫沙壺的由來，因此紫沙壺中有著浪漫的心，是為了自由，為了無我而創(chuàng)造出來的。

這就是一壺鄉(xiāng)愁的由來~~~