1. 關于普洱茶的典故

第一階段：號級茶時期（1733年-1949年）

自1733年第一個茶號：同興號創(chuàng)辦開始，普洱茶正式進入號級茶時期。它的興起從側面反映出普洱茶行業(yè)商標意識的覺醒，自此之后云南地區(qū)的各個茶號逐漸開辦，如同慶號、福元昌號、宋聘號、車順號等茶號陸續(xù)出現。

此后百年，各家茶號呈現出百家爭鳴的趨勢。在此過程，一些勢力薄弱的茶號逐漸被淘汰，或就此沒落或被強盛的大茶號兼并。

發(fā)展到今天，幸存下的普洱茶號實際上早已不多。像福元昌這樣的茶號，其歷史往往已遠超百年，他們大多憑借自身品牌背后深厚的歷史積淀和文化底蘊發(fā)展壯大。同時，這樣的歷史背景又為其茶葉品牌自然賦能，使消費者對其產生了天然的品牌“崇拜”和品牌信賴。

更多的有著百年品牌歷史的號級茶，他們大多憑借“拍賣”形式，C位出道，最近看到的一款百年藍標宋聘號的拍賣就是一個很好的例子，其價格更是一路飆高，大有從百萬打入千萬市場的勢頭。

不過，過渡到現當代普洱茶發(fā)展時期，單純倚靠自身品牌歷史早已不能適應當下的普洱茶發(fā)展現狀了。除了在深挖品牌故事的基礎上引入一部分消費者之外，還應推陳出新，不斷在現有產品上豐富產品形式，使其能更好適應普洱茶消費群體年輕化的趨勢，以此來不斷強化茶友對其的好感。

另外，這些茶號還可以在強大的品牌背景下變換宣傳方式。簡而言之，就是換個形式“講故事”。依目前的普洱茶發(fā)展形式，僅利用圖文的傳統(tǒng)方式進行宣傳早已經行不通。因此，結合當下爆火的抖音、直播、茶旅結合等形式，帶茶友深入普洱茶原產地，讓茶友在極富體驗感和參與感的茶事活動中，自然領會到普洱茶背后的品牌故事，或許比品牌一遍遍的強勢歷史植入要有用得多

第二階段：印級茶時期（1950年-1972年）

提到這一時期，想必很多茶友腦海中會自然浮現一些概念，如紅印、黃印、綠印等詞匯。其實這些就算是印級茶時期的最簡單最直觀的表現形式了。1949年以后，號級茶逐漸退出歷史舞臺，印級茶的大幕開始拉開。

據官方資料顯示，顏色上不同的所謂“印級茶”，在品種、數量上其實并沒有我們想象中那么多。正宗的“印級茶”主要以紅印和綠印為主，其它的多是因為當時印刷條件的限制，再加上常年累月不同條件的倉儲陳放，在包裝上產生了色差，這為后來的“普洱茶造假”埋下了禍根。

不過，排除因歷史局限性導致的因素外，這些印級茶多用料考究、工藝上乘，在普洱茶里的知名度和美譽度頗高，并且很多茶品還被奉為了某些大品牌茶企的標桿茶，在普洱茶界倍受追捧。

第三階段：七子餅時期（1972年-1989年）

這個時期是以云南中茶公司出品的普洱茶茶葉外包裝上出現“云南七子餅”字樣開始的，以中國土產畜產進出口公司云南分公司正式成立為標志。其目的，一方面是為了強化云南作為普洱茶原產地的標榜；另一方面也是一種商標意識的體現，避免普洱茶造假，致使假貨流入市場，有損普洱茶聲名。

需要特別說明的一點是，這一歷史時期應與“七子餅”這一概念或者說其成為普洱茶規(guī)格定制的最早時間相互區(qū)別。

早期的“七子餅”出現在清朝初期，主要是為了便于清政府各地方稅務機關征收普洱茶稅，方便計量而出現的，嚴格意義上來說，它只能算是一種普洱茶計量單位。所以，希望各位茶友不要產生對普洱茶的七子餅時期的認識誤區(qū)。

其后，普洱茶的商標、版權保護，在“云南七子餅”這一具有象征性的標識之上，又有意識地增加了大票、內飛等防偽標的操作，使普洱茶造假難度加大。

總體來說，本文所說的普洱茶發(fā)展的三個歷史時期，主要是和人們的普洱茶商標意識的覺醒相互依存的，并隨著人們版權意識的逐步提高而自然過渡到下一歷史時期。發(fā)展到今天，雖然人們在版權保護，防止造假等方面多有創(chuàng)新，但對于無孔不入的普洱茶制假造假事實仍然防不勝防。

2. 云南普洱茶的歷史典故

        相傳，三國時期劉備的高參諸葛亮率兵西征擒孟獲時，來到西雙版納，士兵們因為水土不服，患眼疾的人很多。

       諸葛亮為士兵覓藥治眼病，一天來到石頭寨的山上，他拄著自已隨身帶的一根拐扙拔不起來，不一會兒變成了一棵樹，長出青翠的葉子。

      士兵們摘下葉子煮水喝，眼病就好了。拐扙 變成的樹就是茶樹，從此人們開始知道種茶，當地的少數民族至今仍然稱茶樹為“孔明樹”，山為“孔明山”，并尊諸葛亮為“茶祖”。

        每年農歷7月17日諸葛亮的生日，他們都會舉行“茶祖會”，以茶賞月，跳民族舞，放“孔明燈”。

       孔明山坐落在西雙版納勐臘縣易武鄉(xiāng)，最高峰海拔1900米，其周圍的六痤山后來也種滿了茶樹，也就是歷史上很有名的普洱茶的六大茶山

3. 普洱茶的經典故事

1、交易時約定俗成。

七子餅茶原先是打唐代開始由邊境貿易而得來的。簡稱茶馬市，交易的時候是七張餅捆扎好外加一張餅一共八張過數的。另外那張分離的茶餅用來上稅。

2、馬幫為便于統(tǒng)計取名。

一餅茶為357克，一筒七餅；357克*7餅茶=2499克,約2.5公斤。一件12筒約30公斤。一匹馬馱2件約60公斤，剛好可以負重前行，先人早已算好了，舊時馬幫就是這樣運茶的。

3、取諧音寓意取名。

古時“茶馬古道”路途遙遠，艱難險惡，運茶的人一走就是好幾個月，“七子餅”寓意與家人團員，思念妻子和孩子，所以也有這種說法“妻子餅”。

4、取吉利數字七取名。

在中國的傳統(tǒng)民族文化中，“七”這個數字，是有著很多含義的吉祥數字，七象征著多子、多地、多福、多壽、多禧、多祿、多財，七子相聚圓圓滿滿。七子餅茶一般都是7兩一餅，7餅一提，被視為“合家團圓”的象征，也是七子餅茶的傳統(tǒng)包裝。

5、由“七子茶”演變?yōu)椤捌咦訄A茶”再演變?yōu)椤捌咦语灢琛薄?/p>

《大清會典事例》載：“雍正十三年（1735年）提準，云南商販茶，系每七圓為一筒，重四十九兩（合今1800克），征稅銀一分，每百斤給一引，應以茶三十二筒為一引，每引收稅銀三錢二分。于十三年始，頒給茶引三千?！?/p>

這里清廷規(guī)定了云南外銷茶為七子茶，但當時還沒有這個提法。

清未，由于清廷處于沒落期，茶葉形式開始多變，如寶森茶莊出現了小五子圓茶，為了區(qū)別，人們將七個一筒的園茶包裝形式稱為“七子圓茶”。

二十世紀七十年代初，云南茶葉進出口公司希望找到更有號召力、更利于宣傳和推廣的名稱，他們改“圓”為“餅”，形成了“七子餅茶”這個吉祥名稱，從此“云南七子餅茶”就成了緊壓茶的霸主地位。

4. 關于普洱茶的典故傳說

吐蕃人喝酥油茶。

酥油茶是以酥油，磚茶，鹽為主料制作的藥膳。

藏族嗜好酥油茶，有一則民間愛情故事，敘說了酥油茶的來歷。傳說，藏區(qū)有兩個部落，曾因發(fā)生械斗，結下冤仇。

轄部落土司的女兒美梅措、在勞動中與怒部落土司的兒子文頓巴相愛，但由于兩個部落歷史上結下的冤仇，轄部落的土司派人殺害了文頓巴，當為文頓巴舉行火葬儀式時，美梅措跳進火海殉情。

雙方死后，美梅措到內地變成茶樹上的茶葉，文頓巴到羌塘變成鹽湖里的鹽，每當藏族人打酥油茶時，茶和鹽再次相遇，這則由茶俗引發(fā)出的故事，具有極強的藝術感染力。

5. 普洱茶的民間故事

云牧世家普洱茶有著其淵源流長的歷史，云牧世家普洱茶相關故事就像解放初期的一部影視作品《山間鈴響馬幫來》。云南牧工商茶葉進出口股份有限公司，前身為云南牧工商聯(lián)合公司。1951年，云南和平解放，為了剿匪和穩(wěn)定發(fā)展邊疆各民族經濟，南下大軍聯(lián)合各馬幫組織成 立了該公司，目的是為了給剿匪大軍運送給養(yǎng)，把布匹、糧食運送到各民族山寨，同時，把大山里的普洱茶等山貨運出。公司的這段歷史被老電影《山間鈴響馬幫來》真實記錄。

　　如今，老牌國營企業(yè)云牧世家普洱茶專注于普洱茶原料采集、存儲、普洱茶產品研發(fā)以及銷售。公司擁有亞洲最大的普洱茶加工基地;5項國家發(fā)明專利、23項 國家包裝設計專利;有傳統(tǒng)普洱茶、非煙普洱茶、普洱茶酒、普洱茶膏四大商品體系。建立了嚴格的質量管理體系，獲得“QS”、ISO9002、綠色食品等質 量衛(wèi)生體系認證。產品主要銷往歐美、東南亞、非洲等國家和地區(qū)。以“善良普洱，貨真價實”為準則，以產品的高質量以及服務的高品質迎來國內外眾多客商的長 期合作。這就是云牧世家普洱茶相關故事。

6. 普洱茶的歷史典故

關于7581的歷史標簽或是故事，其實在普洱茶發(fā)展歷史上數不勝數。比如：普洱熟茶人工渥堆發(fā)酵工藝的第一款熟磚；昆明茶廠普洱熟磚的經典標桿產品；40余年延續(xù)至今的熟茶產品等等。滿滿的榮譽和標簽，在當下來看，好似一座熠熠生輝的雕塑。藉由杯盞中每一年的中茶7581熟磚茶，宛若撥開窗上珠簾一般瞥見。這也成了很多熟知7581產品茶客的談資，或說是老茶客與新茶者之間雋永傳承的話題。這其中固然是有很多趣味，但要想打開挑剔茶客的金口，除了7581的歷史之外，更重要的是中茶7581熟磚一如既往的品質和口碑。

40余年“茶人”堅守的中茶·7581普洱茶磚

從1975年到2019年，7581產品作為人工渥堆發(fā)酵工藝的創(chuàng)始熟磚，已經有44年之多。這么多年來中茶7581產品從未間斷。這款昆明茶廠1975年開始創(chuàng)制、以8級茶菁為主要拼配原料的普洱茶磚，7581已成普洱熟磚的代名詞。不變的配方，如一的品質，唯一改變的就是生產的年份，以及對于茶磚工藝的精細化升級。中茶普洱j的制茶人一直堅守，一如先輩品飲之初的味道。