說陸羽《茶經》有問題的，本人一定有問題，而不是陸羽有問題，更不是《茶經》有問題。

當然這個要辯證地看，分享三點個人看法，歡迎大家討論，各抒己見。

第一點，沒有人比陸羽更懂茶陸羽寫茶經，可不是如今的一些寫作者那樣，閉門造車，想到哪寫到哪，再不行就天下文章一大抄，或者干脆原封不動搬過來，照樣發(fā)表，還能得獎什么的。

陸羽寫的茶經，說起來像是大部頭，三卷十章節(jié)，其實只有七千余字，相當于一篇專業(yè)短文。

就這篇短短的文章，能夠成為舉世經典，至今無人超越。甚至被日本人發(fā)揚光大，誕生了茶道。以致后來的普洱茶炒作團伙，也貓三狗四學著，搞出花式喝法，一時間蒙住多少人，照他那樣喝茶成了有錢人的象征。

陸羽寫這7000字，用了26年的功夫。期間走過8個道73個州，就是如今的14個省156個縣、區(qū)。走遍了茶葉產地，遍訪茶人，搜集和體驗無數(shù)的經驗。僅為煮茶的水，就嘗遍所有的江河。在那時的交通條件下，能做到這個程度，也是沒誰了。所以只能說，陸羽無人超越。

第二點，《茶經》是基本理論，不是茶葉教程說陸羽《茶經》有問題的另一個原因，是錯把原理當實務。這就好理解了，陸羽《茶經》里沒有日本茶道，也沒有十大名茶，更沒有茶葉炒作。那么，就不能用現(xiàn)在的茶葉實務去對陸羽說三道四，因為挨不著。

就像我們指責北京猿人，你們?yōu)槭裁床幌袢缃襁@樣蓋很多房子??？把自己搞得居無定所多凄慘。要知道幾十萬年前，找個山洞呆著就很好了，不會想著蓋房子。

這里反映個對待經典的態(tài)度，也是今人應該具有的價值觀問題。這個態(tài)度就是：只可學習領會，不可指責批判。不是不可以批判，是你沒有那個水平。譬如日本，從來不說陸羽有問題，一味的尊重和領會，于是有了茶道。對中國其他傳統(tǒng)文化也是一樣，除了尊重和學習，還是尊重和學習，所以人家發(fā)展快。

第三點、古典理論與現(xiàn)實狀況的關系辛亥起，對傳統(tǒng)文化一概否認，后來派生出個批判性吸收，讓陸羽也跟著躺槍。加之如今有些商人故意造勢，老拿古人說事。

茶葉行業(yè)盯著的終極目標，就是陸羽和他的《茶經》。商人們好像不對老先生劃幾道，就顯不出自己能耐。于是，就不斷有人指責，我的茶葉這么有名，你陸羽《茶經》怎么這樣說的??？

這做派其實古人也有。譬如唐朝很有名的“蒙山頂上茶”，陸羽沒收錄于《茶經》。按說在他寫書的期間，這茶多有名啊，中國唯一的皇家茶園，完全應該寫進去?？伤褪菦]有收錄，你咬我??？搞得后人忿忿不平，明代黎陽王就寫詩發(fā)牢騷：

“聞到蒙山風味佳，洞天深處飽煙霞。冰綃剪碎先春葉，石髓香粘絕品花。蟹眼不須煎活水，酪奴何敢問新芽。若教陸羽持公論，應是人間第一茶?！?/p>

說你陸羽做事不公，不把這最好的茶葉收錄。后來有人考證此事，原來不是他不寫，是當時國內戰(zhàn)亂，安史之亂讓他去不成茶園，又不能憑想象寫。

至于當今的商人拿《茶經》編自己產品故事，則又另當別論，也不值得評論。