龔自珍學(xué)問淵博，涉及金石、目錄，泛及詩文、地理、經(jīng)史百家。其為文縱橫，自成一格，有“龔派”之稱。晚年辭官南歸，后又北上接取家屬，于往返的途中，寫成了三百一十五首短詩，并總命名為《己亥雜詩》，是一生中思想的精華。其詩風(fēng)瑰麗奇肆，今存800余首，輯有《龔自珍全集》。另有散文“病梅館記”最為膾炙人口。

龔自珍自幼受到外祖父段玉裁的指導(dǎo)，奠定厚實的樸學(xué)基礎(chǔ)；后又面對社會變遷日劇，西方勢力侵入，轉(zhuǎn)而致力經(jīng)世之務(wù)。
面對嘉道年間經(jīng)濟衰敗，社會危機日益深重，他棄絕考據(jù)訓(xùn)詁之學(xué)，轉(zhuǎn)而講求經(jīng)世之務(wù)，志存改革，追求“更法”，在許多方面產(chǎn)生了有益的影響。他的思想為后來康有為等人提倡變法圖強開了先聲。
在哲學(xué)上，持“性無善與不善”之說，反對孟子性善論和荀子性惡論；認為“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不遷，風(fēng)氣無不移易”，強調(diào)萬事萬物都處于變化之中。

評價
　　龔自珍生活在鴉片戰(zhàn)爭前夕。他具有強烈的愛國主義思想，主張改革內(nèi)政，抵抗外國侵略?！都汉ルs詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩人高度關(guān)懷民族、國家命運的愛國激情。例如《己亥雜詩》中第一二三首，“不論鐵鹽不愁河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾?！睂懗隽俗髡邔η宄恢匾暬I劃關(guān)系到國計民生的鹽鐵生產(chǎn)、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運，對江南人民加重剝削，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝，人民困苦不堪，危害國家經(jīng)濟的現(xiàn)實進行了大膽揭露和批評。再如《己亥雜詩》中第八七首，“故人懷海拜將軍，側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文?！北磉_詩人對禁煙斗爭的關(guān)注，對國家命運的關(guān)注。
　　龔自珍是中國改良主義運動的先驅(qū)人物。他清醒地看到了清王朝已經(jīng)進入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統(tǒng)治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風(fēng)雷的風(fēng)氣?！都汉ルs詩》中第一百二十五首，“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！贝嗽娊衣渡鐣撞?，抨擊官僚制度，表現(xiàn)作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發(fā)。他們對死氣沉沉的社會。砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統(tǒng)治的同時，還表達了作者追求思想解放和個性解放?！都汉ルs詩》中第一二五首，是作者路過鎮(zhèn)江時為道士們所撰寫的祭玉皇大帝與風(fēng)神、風(fēng)雷的“青詞”。作者借題發(fā)揮，以祈禱天神的口吻，呼喚風(fēng)雷般的變革，以打破清王朝束縛思想、扼殺人材多造成的死氣沉沉的局面，表達作者解放人材，變革社會，振興國家的愿望。
　　在詩歌的藝術(shù)上，龔自珍自稱“莊騷兩靈魂，盤踞肝腸深”，其詩歌多用象征隱喻，具有浪漫主義風(fēng)格色彩、構(gòu)思神奇、想象豐富、奇特，文辭魁瑋，接受莊子和屈原的影響較大，其中貫穿一種詩人獨有的凌厲剽悍之氣，譚獻的《復(fù)堂日記》說其詩：“以霸氣行之”，因而其詩晶光外射，飛動郁勃，富有力度。是對古代理想化詩歌藝術(shù)的總結(jié)與發(fā)展。