1. 慕名而來(lái)茶葉價(jià)格圖片

東至縣

馬坑名茶產(chǎn)自東至縣的馬坑鄉(xiāng)，海拔1300米，無(wú)公害茶葉。其茶葉多分布于荒山野嶺，因此生長(zhǎng)環(huán)境良好，土壤肥沃，光照充足，將其鮮葉釆收，通過(guò)獨(dú)特的殺青工藝制成綠茶，成品茶芽頭肥碩，滋味鮮美，香氣馥郁持久，且耐泡程度較高。茶葉中含有豐富的鉀、鈣、鎂等11種礦物質(zhì)，屬于堿性食品，可幫助體液維持堿性，保持健康。

2. 慕名而來(lái)茶葉價(jià)格多少

        一口茶歌詞：一口一問(wèn)，一口一答，濃香釅醇，似嬌音纏綿；香甜不膩，似情人香吻；清爽神怡，似弦歌繞梁。歲月悠然，萬(wàn)種風(fēng)情；洗滌昏寐，婀娜搖曳。

        遠(yuǎn)道慕名而來(lái)的游客，喝完六口茶，經(jīng)得茶娛道，也就成了無(wú)話不說(shuō)的朋友。這“六口茶”，在湖北土苗山寨，實(shí)際上寓含著：“親切歡迎，友誼長(zhǎng)存”之意?！傲诓琛彪S著時(shí)間的推移，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了單純品飲茶水之景，它已經(jīng)融入了情俗，有了情感的升華。表現(xiàn)出了土苗青年追求愛(ài)情和美好生活及其人生道路的多重境界。

3. 慕名茶是什么茶

藍(lán)中黃慶筍　　黃慶筍是藍(lán)鐘的名優(yōu)土特產(chǎn)品， 以其粗大、肉質(zhì)鮮嫩、清脆爽口、色香味俱全而聞名，被喻為"筍中之王"，其價(jià)格比普通筍高出兩倍，產(chǎn)品十分暢銷(xiāo) ,地處藍(lán)中鎮(zhèn)下竹黃慶垌山后，土質(zhì)獨(dú)特，生產(chǎn)的筍竹以其色鮮、肉厚、質(zhì)脆、滑嫩、爽口、食而不膩等優(yōu)點(diǎn)而聞名，可鮮食、干制、罐制等。 　　目前鮮筍可售價(jià)1．4～1．8元／公斤，干筍60～70元／公斤。市場(chǎng)前景廣闊，經(jīng)濟(jì)效益可觀。黃慶筍竹是第一年種，第三年可收獲，第五年進(jìn)入盛產(chǎn)期，畝產(chǎn)高達(dá)1600公斤，年畝產(chǎn)值可達(dá)1320元。種植黃慶筍竹是一項(xiàng)投資少、見(jiàn)效快、收益周期長(zhǎng)的致富項(xiàng)目懷集厘竹　　厘竹又稱(chēng)為茶桿竹（pseudosasa amabilis(McGLure) kengf）一般株高10多米，徑粗3～5厘米，大的可達(dá)8厘米。茶桿竹屬多年生禾本科植物，氣候適應(yīng)性較強(qiáng)，在零下低溫也能生長(zhǎng)，但更適宜于溫?zé)釢駶?rùn)、光照多的氣候環(huán)境。對(duì)土壤要求則較高，必須土層深厚、松軟，含有機(jī)質(zhì)礦物質(zhì)豐富的酸性沙壤土，海拔高度150～700米。 　　按茶稈竹長(zhǎng)短、大小以及竹身形狀的不同枯，習(xí)慣上徑粗桿長(zhǎng)的叫茶稈竹，短細(xì)的叫厘竹。不同地方、不同品種的茶稈竹的外形和竹質(zhì)上都有差異，以坳仔區(qū)、大坑山農(nóng)林場(chǎng)在綏江沿岸山嶺上生長(zhǎng)茶稈竹最優(yōu)，一般都株高10多米，徑粗3—5厘米，大的可達(dá)厘米，且不易腐朽的蟲(chóng)蝕。名揚(yáng)海內(nèi)外的 “中國(guó)坳仔茶稈竹”的產(chǎn)地主要大這兩區(qū)場(chǎng)。 　　19世紀(jì)前，產(chǎn)地農(nóng)民只用茶稈竹制作竹床、竹椅等家具，或搭棚、圍籬笆、當(dāng)燃料，間或也有木商、竹農(nóng)砍運(yùn)一些出縣銷(xiāo)售。據(jù)口碑資料稱(chēng)，清道光年間，發(fā)現(xiàn)，坳仔一農(nóng)民砍野生茶稈竹1捆，隨木排放運(yùn)到至廣州擺賣(mài)，一個(gè)英國(guó)商人見(jiàn)此竹色澤鮮黃竹質(zhì)堅(jiān)韌，便買(mǎi)了幾支帶回英國(guó)，受到許多人贊賞。后來(lái)，該商人便托中國(guó)商人大量收購(gòu)，供應(yīng)英國(guó)市場(chǎng)，并聲明非懷集坳仔茶稈竹不買(mǎi)。由此引起中國(guó)人有關(guān)方面關(guān)注，組織了調(diào)查隊(duì)到廣東、廣西、云南、福建、浙江等省調(diào)查茶稈竹，發(fā)現(xiàn)質(zhì)地最好的還數(shù)廣東懷集縣的坳仔茶稈竹，謄為 “鋼竹”、“竹中之王”。民國(guó)14年（1925年），美國(guó)植物學(xué)家莫古里（MCGLURE）慕名專(zhuān)程到坳仔大同村，住了10多天，對(duì)茶稈竹的生態(tài)環(huán)境、質(zhì)地和出口情況進(jìn)行了考察，回去后寫(xiě)成資料，并附有竹林和竹株照片，編入《世界竹子研究》一書(shū)。后來(lái)美國(guó)曾用懷集坳仔茶稈竹塑化作飛機(jī)油箱的零部件。50年代。蘇聯(lián)用懷集坳仔茶稈竹制成 “古比雪夫”牌滑雪桿，曾風(fēng)靡一時(shí)，乃至國(guó)際滑雪比賽也規(guī)定用中國(guó)懷集坳仔茶稈竹制作的滑雪桿。1974年莫古里的學(xué)生、國(guó)際地理學(xué)家、美國(guó)哈佛大學(xué)教授、地理學(xué)會(huì)副主席馬丁（MARTIN）遵照老師遺囑，偕夫人遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到懷集坳仔，又一次對(duì)桿竹進(jìn)行考察?；厝ズ?，在《世界竹子研究》一書(shū)中作出了詳盡的介紹。懷集坳仔茶桿竹的名聲更噪了。 　　懷集縣是廣東省重點(diǎn)林產(chǎn)區(qū)，其中坳仔鎮(zhèn)的厘竹更是名聞中外。在那里，厘竹長(zhǎng)滿(mǎn)山頭，密密麻麻，連綿不絕。厘竹具有桿形通直，材質(zhì)堅(jiān)韌，粗度均勻，節(jié)長(zhǎng)適中，回彈力強(qiáng)，不易蟲(chóng)蛀的特點(diǎn)，故又稱(chēng)“鋼竹”。懷集厘竹是制作釣魚(yú)桿、滑雪桿、高檔家具和雕刻工藝品的上乘材料，遠(yuǎn)銷(xiāo)歐、美、澳等40多個(gè)國(guó)家懷集燕窩　　懷集燕窩，產(chǎn)于懷集縣橋頭鎮(zhèn)的燕巖，是懷集名優(yōu)特產(chǎn)之一。 　　懷集燕巖是典型的喀斯特熔洞，每年春分過(guò)后，便有金絲鳥(niǎo)千百，從南海的海島崖穴遠(yuǎn)飛而來(lái)，結(jié)窩于崖穴，繁衍后代，因此，懷集燕窩含有豐富的磷、鐵，鈣和蛋白質(zhì)，味甘淡平，大養(yǎng)肺陰，化痰止咳，補(bǔ)而能清，為調(diào)理虛弱癆瘵之圣藥。 　　燕窩分三大類(lèi)：一是白色官燕，又稱(chēng)白燕，純由唾液凝固而成，色白潔凈，為金絲燕第一次所筑之巢；二是毛燕，為金絲燕第二次所筑之巢，由于第一次筑巢時(shí)用了大量唾液，所以第二次筑巢時(shí)就不得不加入一些羽絨毛，雜質(zhì)較多；三是血燕，為金絲燕第三次所筑之巢，因?yàn)榻?jīng)過(guò)兩次筑巢，金絲燕的唾液已幾乎耗盡，所以金絲燕就只能用自己吐出來(lái)的血液筑巢。官燕、毛燕、血燕這三種燕窩，以官燕品質(zhì)最佳，營(yíng)養(yǎng)最豐富。懷集燕巖出產(chǎn)的燕窩以官燕為主。 　　現(xiàn)在，懷集橋頭燕巖酒廠選取名貴滋補(bǔ)藥材金絲燕窩和純正地道藥村龜膠、當(dāng)歸、肉桂、巴戟、女貞子、人參等，再配以地藏陳年米酒精制而成的金絲燕窩酒，因有補(bǔ)氣養(yǎng)血，補(bǔ)而不燥之功效，所以遠(yuǎn)銷(xiāo)港澳臺(tái)地區(qū)和東南亞各國(guó)糖蔗基地　　懷集縣糖蔗生產(chǎn)基地具有糖蔗適宜生長(zhǎng)的環(huán)境條件，農(nóng)業(yè)技術(shù)力量足，農(nóng)民種蔗積極性高，制糖加工業(yè)雄厚，糖蔗種植面積大，產(chǎn)量高，生產(chǎn)潛力大，水利設(shè)施較為完善，確保旱澇保收。 　　糖蔗基地地點(diǎn)主要集中在：梁村、馬寧、冷坑、懷城、閘崗、連麥、崗坪八個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。懷集縣種植面積2.2萬(wàn)畝，農(nóng)業(yè)蔗總產(chǎn)量105380噸，平均畝產(chǎn)4.79噸，工業(yè)蔗總產(chǎn)量91740噸，畝產(chǎn)4.17噸，糖份含量10.4%，總產(chǎn)糖量9540噸。主要種植品種與面積，粵糖8869：2000畝；粵糖57/423：5000畝；新臺(tái)糖10號(hào)：2000畝；新臺(tái)糖1號(hào)：2 000畝；粵糖71/210：2500畝；選三：1500畝，臺(tái)糖134：1500畝。 　　制糖加工設(shè)備，目前擁有日榨蔗1100噸的制糖設(shè)備，榨量5500噸，產(chǎn)糖率達(dá)10.61%。

4. 慕名而來(lái)的茶葉

六口茶是湖北恩施的民歌。

《六口茶》是湖北恩施的一首著名民歌，該歌曲是恩施土苗青年男女追求愛(ài)情及其向往幸福生活的古老民族禮節(jié)，歌曲時(shí)長(zhǎng)2分35秒。

歌曲一口一問(wèn)，一口一答，濃香釅醇，似嬌音纏綿；香甜不膩，似情人香吻；清爽神怡，似弦歌繞梁。歲月悠然，萬(wàn)種風(fēng)情；洗滌昏寐，婀娜搖曳。遠(yuǎn)道慕名而來(lái)的游客，喝完六口茶，經(jīng)得茶娛道，也就成了無(wú)話不說(shuō)的朋友。這“六口茶”，在湖北土苗山寨，實(shí)際上寓含著：“親切歡迎，友誼長(zhǎng)存”之意。

5. 慕名而來(lái)紅茶價(jià)格

　　一百左右平方米的酒吧，光燈飾就要花費(fèi)七八千，小項(xiàng)如音響、柜臺(tái)、桌椅、裝飾畫(huà)也要花去兩三萬(wàn)，算起來(lái)沒(méi)有八九萬(wàn)元是開(kāi)不成酒吧的。我們?cè)谶@里介紹的是一種只需一兩萬(wàn)元開(kāi)業(yè)成本的"另類(lèi)"酒吧，也可以稱(chēng)為鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧?！　〗?jīng)營(yíng)酒吧的利潤(rùn)相當(dāng)高，利潤(rùn)率一般都在40％以上，這是吸引人們加入經(jīng)營(yíng)的主要原因。但是，如果資金不夠雄厚，經(jīng)營(yíng)酒吧困難重重。廣州、上海、深圳等城市有許多酒吧開(kāi)業(yè)不久即關(guān)門(mén)大吉，雖然它們裝修豪華、設(shè)備高檔，卻總是吸引不了顧客。究其原因，主要是具有獨(dú)特個(gè)性的酒吧太少，不外乎是豪華西式裝修，形式不是咖啡式就是柜臺(tái)賣(mài)酒水、上小點(diǎn)心。看來(lái)看去，總覺(jué)得大同小異，似曾相識(shí)。小資本經(jīng)營(yíng)的酒吧因規(guī)模小，競(jìng)爭(zhēng)殘酷，倒閉的就更多。鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧投入小，內(nèi)部布置富有個(gè)性，純樸之中含有意蘊(yùn)豐富的傳統(tǒng)文化品味，對(duì)客人有著很大的吸引力?？茨伭藭r(shí)髦、玩膩了"現(xiàn)代風(fēng)格"的人們，心中的"懷舊"痛時(shí)時(shí)發(fā)作，鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧就是這樣應(yīng)運(yùn)而生。廣州鬧市區(qū)有家酒吧外形老土得掉渣不說(shuō)，里面地面石板鋪砌，墻掛竹斗笠，頂上老式吊扇，還有一架打谷的老風(fēng)車(chē)，吧凳是小竹凳，整個(gè)酒吧活像鄉(xiāng)下老家的老房子?！　〉?，它的生意卻出奇的好，老外也慕名而來(lái)?！　　?目標(biāo)顧客　　光顧酒吧的多數(shù)是年輕人，其中又以男性居多，一般而言，女性和年老者單獨(dú)光顧酒吧的不是沒(méi)有，但很少。尤其是女性，只身泡吧的極罕見(jiàn)，多是由異性朋友陪同?！　∧贻p男性雖是酒吧?？?，卻也喜成群結(jié)隊(duì)光顧。說(shuō)透徹點(diǎn)，酒吧的顧客帶有點(diǎn)"集體消費(fèi)"的味道，而且以45歲以下的中青年人為主，兼?zhèn)湟欢ǖ奈幕摒B(yǎng)。　　■ 地點(diǎn)選擇　　裝修豪華的酒吧，都盡可能設(shè)在繁華鬧市區(qū)、娛樂(lè)城或大型商業(yè)中心附近。這些地段人流大，容易沾染商業(yè)氣氛，但店租奇高，非一般小本經(jīng)營(yíng)者可以承受的。鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧主要依*獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性吸引顧客，所以開(kāi)設(shè)地點(diǎn)不一定選擇上述地段，大專(zhuān)院校旁邊，年輕人經(jīng)常出入的文化宮?！　」珗@、電影院和飲食街附近等地段，皆適合開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧，甚至城郊結(jié)合部人流較大的交通要道，也可以作為優(yōu)先考慮的地點(diǎn)?！　　?店面布置　　所謂"鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧"，主要出售"鄉(xiāng)土風(fēng)情"和"鄉(xiāng)土氣息"，生意是否成功，店面布置占了60%的功夫。　　酒吧面積約為18～25平方米，不管太小，一定要突出它的鄉(xiāng)土味，從里到外最好"土"得夠真實(shí)。酒吧大門(mén)要用老房子通用的對(duì)掩木門(mén)，色調(diào)朱紅，同時(shí)貼上門(mén)神，首先讓顧客眼前一亮。酒吧內(nèi)地面可用廉價(jià)得不能再便宜的鵝卵石或大塊的、大小不一的青石板鋪砌，墻壁上貼掛一些剪紙、年畫(huà)，有毛主席畫(huà)像就更加有氣氛，因?yàn)閺V大農(nóng)村地區(qū)仍有許多人家掛貼他老人家的畫(huà)像。桌椅也有講究，可擺設(shè)一些粗糙的、不上漆的拙樸木紋桌椅，小竹椅(凳)、小竹桌也可；桌布可用鄉(xiāng)土味十足的大紅花布，或是粗棉布?！　∶娣e在20平方米以上的鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧，若能擺置一架木制風(fēng)車(chē)、一盤(pán)小石磨、竹斗笠、草蓑衣，掛一串老玉米，還有紅辣椒，那么鄉(xiāng)村獨(dú)有的野味和天然的率直純真就"暴露無(wú)遺"了。酒吧的氣氛也就出來(lái)了?！　≡诟愕昝娌贾弥?，店主必須考慮地域的限制。比如，酒吧面積不大，不可能在布置兼具南方農(nóng)村和北方農(nóng)村特色，只能夠布置成所在地域的鄉(xiāng)土味，面積大一些的酒吧，則沒(méi)有這方面的顧忌，南方農(nóng)村、北方農(nóng)村、東部鄉(xiāng)村和西部鄉(xiāng)村特色，一股腦兒都上，布置成"中國(guó)鄉(xiāng)村民俗館"之類(lèi)的風(fēng)格。這樣一來(lái)，老家在五湖四海的顧客，走進(jìn)店門(mén)不久即能感受到自己家鄉(xiāng)的氣息，親切感油然而生，對(duì)你的生意發(fā)展大有幫助。總之，店面布置有兩種方法：一是搞成單一的地域性鄉(xiāng)土風(fēng)請(qǐng)酒吧；一是布置成集東西南北鄉(xiāng)村特色為-身的"大雜燴"。前者適合于小面積的酒吧，后者適合于20平方米以上的酒吧?！　　?價(jià)格品種　　鄉(xiāng)村風(fēng)情酒吧在店面布置方面土得掉渣，與此相適應(yīng)，在酒水、食物供應(yīng)上也應(yīng)該緊隨這種風(fēng)格，以"土"取勝。無(wú)論酒、茶、肉、菜、點(diǎn)心是何品種，都要以"粗茶淡飯"為特點(diǎn)，別以為"粗茶淡飯"沒(méi)有市場(chǎng)，現(xiàn)代人吸收了太多的脂肪，在飲食上提倡"返噗歸真"的風(fēng)氣日盛，清淡的菜式人們不會(huì)拒絕。而且光顧酒吧的客人中，有相當(dāng)一部分是在晚飯后前來(lái)的，大魚(yú)大肉反令他們生厭，況且，這里所說(shuō)的"粗茶淡飯"，并不是指"野菜和水煮"，而是指口味上的"淡"。比如酒水，你可到鄉(xiāng)村訂購(gòu)農(nóng)家自釀的米酒、高粱酒及白酒，其他如黃酒、紹酒、果酒、露酒等中國(guó)傳統(tǒng)飲料酒也可供應(yīng)。各種南北產(chǎn)茶葉必不能缺，綠茶、紅茶、烏龍茶是必備之物。　　至于食物，當(dāng)然也是以鄉(xiāng)村風(fēng)味為主調(diào)，用料方面可以粗糙些，但制作應(yīng)精致，即"粗料精制"。這樣既保持了鄉(xiāng)土味，又不致使顧客難以下咽，同時(shí)降低了經(jīng)營(yíng)成本?！　≡趦r(jià)格方面，各項(xiàng)收費(fèi)不宜太高，否則酒吧就不應(yīng)當(dāng)叫鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧，而應(yīng)叫做"西式"風(fēng)情酒吧。酒水、食物、服務(wù)費(fèi)相加，在維持60％左右毛利率的基礎(chǔ)上計(jì)算并制定價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)是比較合理的?！　∫?yàn)槌杀就度胼^小，60％的毛利率是相當(dāng)理想的?！　　?經(jīng)營(yíng)策略　　鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧究竟起個(gè)什么樣的名字好一些呢?這要由店主自己考究一番。但不管名字如何，它所出售的主要是"氛圍和情調(diào)"，而不是酒水食物和具體的服務(wù)項(xiàng)目。酒吧內(nèi)不要站著侍候客人的服務(wù)員，應(yīng)該讓客人自斟自飲，散坐在竹簾掩映下的粗糙木桌邊，喝粗茶淡酒，吃粗糧小米粥、高粱飯，推杯換盞間品味著鄉(xiāng)村獨(dú)有的野曠農(nóng)村、率直簡(jiǎn)單之氛圍。如果能夠做到這一點(diǎn)，你的鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧就能吸引眾多看慣了時(shí)髦、玩膩了"現(xiàn)代風(fēng)格"的中青年知識(shí)分子、學(xué)生。另外，鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧不妨為經(jīng)常光顧的客人辦理會(huì)員卡，憑卡可享受折扣優(yōu)惠。當(dāng)持卡的客人達(dá)到一定數(shù)量之后，即可組織一個(gè)類(lèi)似于"沙龍"性質(zhì)的小小社團(tuán)，有空時(shí)聚在一起談?wù)勔魳?lè)、民俗、文化之類(lèi)的話題，一來(lái)可以為酒吧增添文化氣氛，二來(lái)可以借此擴(kuò)大影響，吸引其他顧客?！　「爬ㄆ饋?lái)，鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧重在營(yíng)造氛圍，將貌似破舊的"風(fēng)物"匠心獨(dú)運(yùn)地變成一種"似曾相識(shí)燕歸來(lái)"的夢(mèng)幻般的意境，使酒吧成為懷舊兼享受鄉(xiāng)村風(fēng)味的場(chǎng)所?！　　?開(kāi)張成本　　鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧的設(shè)備是百分之百的拙樸原始，"野性"十足而又廉價(jià)，木桌、木凳、裝飾物、年畫(huà)、掛像、風(fēng)車(chē)、石磨等擺設(shè)，估計(jì)約需3000元(包括運(yùn)費(fèi))，酒水、食物及店租支出約需5000元，其他雜費(fèi)約需3000元，總計(jì)開(kāi)張成本為11000元。若能就近解決各種道具飾物的采購(gòu)，則成本可節(jié)約3000元左右，開(kāi)張成本只需8000元。　　■ 盈利前景　　酒吧的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)一般都在50％以上。而鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧不賣(mài)高級(jí)洋酒、不賣(mài)西餐，也不賣(mài)高價(jià)位中餐，所以它的經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)稍低些，約為40％。一家18平方米的鄉(xiāng)土風(fēng)情酒吧，每個(gè)月盈利額應(yīng)在4800～6900元。

6. 慕茶人茶葉價(jià)格

中國(guó)的茶文化博大精深，中國(guó)茶的飲用歷史幾乎和我們中華民族的歷史同步，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)和使用茶的歷史由來(lái)以久，最早可以追溯到上古的神農(nóng)氏時(shí)期，想要了解中華茶文化，認(rèn)知“茶”字的變遷就是一個(gè)捷徑，就像這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的：茶在古漢語(yǔ)中有什么別稱(chēng)？

了解茶在中國(guó)文化當(dāng)中的歷史脈絡(luò)，有助于我們更加快速的了解茶文化，也有助于我們更好地認(rèn)知茶給我們帶來(lái)的利好。知名茶文化學(xué)者、資深茶文化傳播者、@茶葉地理 主筆地理君來(lái)解析一下這個(gè)問(wèn)題：

茶字是什么時(shí)候出現(xiàn)的？

在茶字出現(xiàn)之前，”茶“有哪些名稱(chēng)？

在古漢語(yǔ)中”茶“有哪些別稱(chēng)？

茶在文化傳播當(dāng)中的意義和影響力是怎樣的？

要了解茶在古漢語(yǔ)中的別稱(chēng)，我們必須要追溯到源頭，從歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，對(duì)于茶的記載開(kāi)始，探尋出茶文化的脈絡(luò)。首先，我們需要知曉，茶字是什么時(shí)候出現(xiàn)的？

元代趙原畫(huà)《陸羽烹茶圖》

”茶“字是什么時(shí)候出現(xiàn)的？

要搞清楚”茶“字最早出現(xiàn)的時(shí)間，我們需要追溯到世界上最早的一部茶葉百科全書(shū)《茶經(jīng)》，自從中唐時(shí)期的陸羽著完《茶經(jīng)》，并開(kāi)始在唐朝流行以后，”茶“才作為通用名稱(chēng)，有了今天我們所熟知的含義。那么，《茶經(jīng)》里面是怎樣記述”茶“字的由來(lái)呢？

在陸羽《茶經(jīng)》一之源的注解中說(shuō)：茶…其字或從草，或從木，或草木并，注曰從草當(dāng)作茶，字出開(kāi)元文字，音義從木當(dāng)作（木茶），其字出本草，草木并作茶，其字出爾雅。

這段話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，也就是說(shuō)，在陸羽寫(xiě)作《茶經(jīng)》的時(shí)候，描述“茶”這種植物還沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，而據(jù)陸羽《茶經(jīng)》注釋可知：“茶”字出自唐玄宗時(shí)的《開(kāi)元文字音義》，但在當(dāng)時(shí)，茶還有如上圖所示的三種不同的寫(xiě)法，而到后來(lái)陸羽直接在”荼“字的基礎(chǔ)上減了一筆，在《茶經(jīng)》里面全部采用了今天我們看到的“茶”字，可以說(shuō)，是從《茶經(jīng)》開(kāi)始，“茶”字的形、音、義才得以確立。

因此，我們目前已知的資料表明，唐代陸羽《茶經(jīng)》的撰寫(xiě)及流行開(kāi)始，“茶”開(kāi)始成為通用的名稱(chēng)。以致于宋代梅堯臣寫(xiě)詩(shī)稱(chēng)贊說(shuō)：

自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶?！鲎浴洞雾嵑陀朗鍑L新茶雜言》

然而，在“茶”字出現(xiàn)之前，在歷史文獻(xiàn)當(dāng)中，能夠表示“茶”含義的文字有很多，在“茶”統(tǒng)一以前，究竟有多少字可以指代茶呢？

茶字出現(xiàn)之前，有多少字是指代“茶”的？

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題，《茶經(jīng)》里面也給到了我們答案，在《茶經(jīng)》一之源當(dāng)中就有了詳細(xì)的說(shuō)明：

其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！恫杞?jīng)》百川學(xué)海本

連帶上面提到的（木茶）和荼，在唐代陸羽之前，茶字就有這七種寫(xiě)法，實(shí)際上，這不僅是茶字的七種寫(xiě)法，也是唐代不同地域?qū)Σ璧姆Q(chēng)呼，接下來(lái)，地理君就和大家一一說(shuō)說(shuō)這些指代茶的字的來(lái)龍去脈。

最早出現(xiàn)的：荼

這七個(gè)字里面，最早出現(xiàn)的字是“荼”，字出《神農(nóng)本草經(jīng)》：

“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之?！?/p>

但是，《神農(nóng)本草經(jīng)》是否是神農(nóng)氏所作，目前仍存有較大的爭(zhēng)議。但是荼作為指代茶的含義，在古書(shū)當(dāng)中，出現(xiàn)的頻率還是比較高的，在《茶經(jīng)》七之事里有了多條引用：

《神農(nóng)食經(jīng)》：荼茗久服，令人有力，悅志。周公《爾雅》：槚，苦荼?！稄V雅》云：荊巴間采葉作餅，葉老者……欲煮茗飲……

較早出現(xiàn)，作意義延伸或解釋用的字：槚、茗

在上面的引用當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)，用來(lái)解釋荼的意思時(shí)，用到了兩個(gè)字：槚和茗，并且在相關(guān)的解釋里面，“槚”字懷疑是不同地區(qū)方言的不同，作為發(fā)音與“茶”相近的說(shuō)法而出現(xiàn)的異體字，當(dāng)然，也有可能是“茶”是“槚”的異體字也有可能，只是在寫(xiě)法上槚不如茶更為簡(jiǎn)單；

而關(guān)于茗，這個(gè)說(shuō)法，一直沿用到今天，并且常常茗和茶一起使用，叫作茗茶。從現(xiàn)在的含義來(lái)講，二者幾乎是通用，含義一致，而在歷史記載當(dāng)中，有“早采為茶，晚采為茗”的說(shuō)法。

《茶經(jīng)》原文影印版關(guān)于茶的記載

曾經(jīng)應(yīng)用最廣泛：荈

很多人可能會(huì)覺(jué)得奇怪，曾經(jīng)應(yīng)用最廣泛的字不應(yīng)該是茗嗎？你看到現(xiàn)在都還在用，其實(shí)不是，在晉代甚至是在唐代以前，所有表達(dá)茶的含義的字當(dāng)中，應(yīng)用最廣泛的字是荈。為什么這么說(shuō)呢？

在西晉時(shí)期，杜育（又作杜毓）寫(xiě)了一篇《荈賦》，全文僅有140余字，卻寫(xiě)到了茶的方方面面，在陸羽《茶經(jīng)》里面，先后引用加引注就有五次之多，這篇文章可謂是到目前為止寫(xiě)茶最經(jīng)典、最精煉的文字，并且文章當(dāng)中還出現(xiàn)了在茶文化史上的多個(gè)第一，這個(gè)具體的內(nèi)容，可以去學(xué)習(xí)@茶葉地理 的專(zhuān)欄《細(xì)說(shuō)〈茶經(jīng)〉：茶圣陸羽的品茶智慧》，在這里就不展開(kāi)來(lái)敘述了。

并且，荈字也經(jīng)常和“荼”、“茶”、“詫”連起來(lái)用，比如司馬相如《凡將篇》中就提到“荈詫”，而在晉代左思《嬌女》詩(shī)中就有“心為茶荈劇”，孫楚歌“姜、桂、茶荈出巴蜀”等等。而這些引用當(dāng)中，陸羽把原文的“荼”統(tǒng)一改成了“茶”，所以，我們今天看《茶經(jīng)》時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，全書(shū)“茶”字最多。

蜀地方言：蔎

《茶經(jīng)》七之事引用《方言》中的記載：蜀西南人謂荼曰蔎。意思是蜀地西南部的人把茶叫做蔎。這顯然是地方方言了。

同音異體字：詫、（木茶）

其實(shí)，茶經(jīng)引文里有提到，但是并沒(méi)有單獨(dú)列出來(lái)的字還有這兩個(gè)：（木茶），這個(gè)是在區(qū)別茶是作為草本還是木本的時(shí)候用到的一個(gè)字，現(xiàn)在電腦里打不出來(lái)這個(gè)字，只能用括號(hào)來(lái)表示；

詫也是指代茶的一個(gè)異體字，在司馬相如的《凡將篇》里就將“荈詫”并列，一是為了解釋清楚，二來(lái)也是因?yàn)椤霸尅庇兄复璧暮x。

那么，除了這些指代茶的含義以外，在古代漢語(yǔ)中，還有哪些別稱(chēng)也是指代茶的含義呢？

古代漢語(yǔ)中，“茶”有哪些別稱(chēng)？

在古代漢語(yǔ)中，隨著人們對(duì)于茶認(rèn)知的加深，尤其是在陸羽《茶經(jīng)》流行起來(lái)以來(lái)，越來(lái)越多的文人墨客愛(ài)上了喝茶，以至于在《茶經(jīng)》之后的唐代形成了“比屋皆飲”的盛況，而茶也成了既是“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶”風(fēng)雅之事，又是“柴米油鹽醬醋茶”生活必需的“跨界元素”，因此，圍繞茶和喝茶，在文人的演繹里，茶就有了諸多的別稱(chēng)。接下來(lái)，地理君就為你一一說(shuō)明。

傳世名畫(huà)當(dāng)中有很多再現(xiàn)了飲茶的場(chǎng)景

在文人墨客的筆下，茶這一既是物質(zhì)又是通靈之物的妙草，成為歷朝歷代文人茶友稱(chēng)頌的對(duì)象，而圍繞品茶、煮茶也留下了大量的詩(shī)詞文賦。于是就有了這些琳瑯滿(mǎn)目的茶的代稱(chēng)：

甘露、酪奴、水厄、翹英、靈草、藍(lán)英、綠華、流華、玉蕊、愁草、嘉草、葉嘉、清友、瑤草、仙掌、晚甘侯、王孫草、瑞草魁、滌煩子、余甘氏、不夜侯、冷面草、苦口師、嘉木英、紫云腴、白云英、離鄉(xiāng)草、云霧草、玉川先生、龍芽鳳草。

這些代稱(chēng)當(dāng)中，有些我們較為熟悉，而有些說(shuō)法如果不加解釋?zhuān)€有些令人費(fèi)解，但不管是哪一種代稱(chēng)，都指向茶的美好以及飲茶帶給人的非同一般的飲茶體驗(yàn)。

甘露：描述茶的美味如同甘甜的露珠，指代茶的美好滋味。

此甘露也，何言茶茗？——出自（劉宋）《宋錄》

酪奴：實(shí)際上在《茶經(jīng)》里講到的，茶不會(huì)比乳酪差，但在南北朝時(shí)期，人們認(rèn)為茶要比乳酪差一些，所以才稱(chēng)酪奴。

惟茗不中，與酪作奴?！鲎裕ū蔽海钚f之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

水厄：沉溺于茶中不能自拔，于是就成了別人口中的好水厄。

時(shí)給事中劉縞，慕肅之風(fēng)，專(zhuān)習(xí)茗飲。彭城王謂縞曰，卿不慕王侯八珍，好倉(cāng)頭水厄?！鲎裕ū蔽海钚f之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

唐代茶宴盛況

翹英：指采茶時(shí)的茶芽的狀態(tài)，新生的茶芽尖翹挺拔。

僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客?！鲎裕ㄌ疲﹦⒂礤a《西山蘭若試茶歌》

靈草：指代茶的奇妙功效，在古漢語(yǔ)中指代茶的功效的精妙比語(yǔ)不勝枚舉，靈草之說(shuō)在唐代尤其盛行。

天賦識(shí)靈草，自然鐘野姿?！鲎裕ㄌ疲╆扆斆伞恫枞恕?/p>

藍(lán)英：茶是茶人的最?lèi)?ài)，怎么描述都不嫌多，詩(shī)人恨不得把所有的好詞都給茶用上。

時(shí)于浪花里，并下藍(lán)英末。——出自（唐）陸龜蒙《煮茶》

綠華：由茶的顏色入手，直接描寫(xiě)茶蘊(yùn)含的精華之義。

昨日斗煙粒，今朝貯綠華。——出自（唐）陸龜蒙《茶籯》

書(shū)法家顏真卿是陸羽的恩人，也是好茶之人。

流華：在茶的描寫(xiě)方面，受茶圣陸羽及其《茶經(jīng)》的影響，茶的精華是歷代文人墨客推崇的。

流華凈肌骨，疏瀹滌心原。——出自（唐）顏真卿《五言月夜暖茶聯(lián)句》

玉蕊：在過(guò)去采芽心尚未普及之前，文人們就開(kāi)始偏愛(ài)初生的嫩芽了，這種“偏愛(ài)”原料細(xì)嫩的茶品傾向，在今天達(dá)到了極致。

玉蕊一槍稱(chēng)絕品，僧家造法極功夫?！鲎裕ㄌ疲﹨螏r《大云寺茶詩(shī)》

愁草：在唐代，茶作為草本還是木本的說(shuō)法并未統(tǒng)一，很多說(shuō)法中仍是將茶作為草類(lèi)，因此，出現(xiàn)了各種草。畢竟唐代也沒(méi)有像我們今天這樣分類(lèi)詳盡的植物學(xué)。

乳竇濺濺通石脈，濾塵愁草春光色?！鲎裕ㄌ疲赝ン蕖段髁甑朗坎韪琛?/p>

晚甘侯：將飲茶后的體感體驗(yàn)作為茶的代稱(chēng)，也很常見(jiàn)。

晚甘侯十五人遣侍齋閣?！鲎裕ㄌ疲O樵《送茶與焦刑部書(shū)》

王孫草：在文人墨客眼中，茶是可以通仙靈的神草，自然可以睥睨王孫，稱(chēng)呼為王孫草自然是一點(diǎn)兒也不過(guò)分。

借問(wèn)王孫草，何時(shí)放碗花?！鲎裕ㄌ疲┗矢θ健端完戻櫇u棲霞寺采茶》

瑞草魁：茶是所有好的草里面的老大。

山實(shí)東吳秀，茶稱(chēng)瑞草魁?！鲎裕ㄌ疲┒拍痢额}茶山》

唐代的飲茶風(fēng)俗

滌煩子：茶最重要的功效就是可以蕩盡煩惱和憂(yōu)愁。

茶為滌煩子，酒為忘憂(yōu)君?！鲎裕ㄌ疲┦┘缥?/p>

余甘氏：一碗茶吃罷，回味無(wú)窮，甘醇爽口。茶重回甘從古代就開(kāi)始了。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯。

——出自（五代）胡嶠《飛龍澗飲茶》

不夜侯：茶喝多了讓人睡不著，古人也有這么認(rèn)為的。喝茶提神，由此可見(jiàn)一斑，窺一斑而知全豹的斑。

沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯?！鲎裕ㄎ宕┖鷯讹w龍澗飲茶》

冷面草：和宋代的點(diǎn)茶法有關(guān)，研磨成粉，點(diǎn)白如花，自然有人喜歡暖色有人喜歡冷色，因此，這冷面草倒也稀奇。

此物面目嚴(yán)冷，了無(wú)和美之態(tài)，可謂冷面草也。——出自（宋）陶榖《清異錄》

甘心氏、苦口師：不苦不澀不是好茶，吃茶的時(shí)代，茶入口當(dāng)然是先來(lái)苦味，苦過(guò)之后，回甘才更迅猛。

未見(jiàn)甘心氏，先迎苦口師?！鲎裕ㄋ危┨諛b《清異錄》

茶是文人雅士生活的標(biāo)配。

嘉木英：草木精華。

茶實(shí)嘉木英，其香乃天育?！鲎裕ㄋ危┣赜^《詠茶》

紫云腴：陸放翁吃的這茶非同凡響，睡個(gè)午覺(jué)的工夫，就被這茶香給引醒了。

小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴?！鲎裕ㄋ危╆懹巍稌兣P聞碾茶》

玉川先生：玉川子，盧仝的向往，茶人的神往，茶的代稱(chēng)。

葉嘉，字清友，號(hào)玉川先生。清友謂茶也。——出自（宋）蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》

龍芽鳳草：茶自從成了貢品，得到了皇帝的贊賞，龍團(tuán)鳳餅的源頭，自然是龍芽鳳草了。

湯怕老，緩煮龍芽鳳草?！鲎裕ㄋ危﹨菨摗抖艚痖T(mén)·和韻賦茶》

嘉草：甭管是何種草，寫(xiě)成好草的占了大部分，從陸羽的《茶經(jīng)》開(kāi)始，茶就和所有的好詞兒連在了一起。

靈山不可見(jiàn)，嘉草何由啜。

——出自（宋）王安石《試茗泉》

傳世名畫(huà)中有很多飲茶圖景

葉嘉：大文豪蘇東坡用倒裝詞的方式，賦予了茶特殊的意義，葉子是好的茶，茶是好的葉子。

文中以物擬人，寓意茶為葉嘉?！鲎裕ㄋ危┨K軾《葉嘉傳》

清友：以茶為友，古已有之。

葉嘉，字清友，號(hào)玉川先生。清友謂茶也?！鲎裕ㄋ危┨K易簡(jiǎn)《文房四譜》

瑤草：茶不僅是地上的靈藥，更是天上的神草。

不與世人嘗，瑤草自年年。——出自（元）倪珊《龍門(mén)茶屋圖》

仙掌：采摘的茶青標(biāo)準(zhǔn)不同，形象自然也不一致，今有太平猴魁，古有玉泉仙掌。

閑與故人池上語(yǔ)，摘將仙掌試清泉。——出自（明）袁宏道《玉泉寺》

白云英：白云生處的精華，從古到今對(duì)茶園的生態(tài)環(huán)境都十分注重，所謂高山云霧出好茶，今天我們可以講出更多事實(shí)證據(jù)，古人不講證據(jù)，看著云山霧罩，那定是有神仙了。

雁頂新茶味更清，仙人采下白云英?！鲎裕鳎┲熘G《雁山茶詩(shī)》

離鄉(xiāng)草：從大紅袍的典故而起，茶的味道，叫人想家。

茶初山則香，俗呼離鄉(xiāng)草?！鲎裕ㄇ澹冻珀?yáng)縣志》

云霧草：這個(gè)不用多講，高山云霧之中，神仙采茶之境。

千年云霧草，早春松蘿芽?！鲎裕ㄇ澹﹨羌渭o(jì)《送汪左嚴(yán)歸新安》

如此多的代稱(chēng)，是不是看起來(lái)有點(diǎn)兒懵？其實(shí)呢，這也不一定是古漢語(yǔ)中指代茶的全部，只是這些被人們找出來(lái)、傳誦較多而已。

透過(guò)這些花樣繁多、角度各不相同的茶的代稱(chēng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，茶文化之所以能夠廣泛傳播，不僅延傳幾千年，經(jīng)久不不衰，還遠(yuǎn)渡重洋，影響世界，成為悄悄的改變世界的一股東方力量，那么，茶在文化傳播當(dāng)中，究竟起了什么樣的作用呢？

唐代宮廷茶宴圖

茶在文化傳播當(dāng)中的意義和影響力是怎樣的？

茶文化既是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也是現(xiàn)代文化當(dāng)中不可或缺的一股力量，從古代的絲綢之路開(kāi)始，茶就通過(guò)陸上、海上等多個(gè)途徑，遠(yuǎn)播西方，在16、17世紀(jì)在歐洲、日本、東南亞等地相繼掀起了飲茶的熱潮，直到后來(lái)18世紀(jì)，惡名詔著的羅伯特福瓊從中國(guó)偷走茶樹(shù)，通過(guò)東印度公司在印度、斯里蘭卡等地種植成功，中國(guó)茶的專(zhuān)有優(yōu)勢(shì)才一步步喪失。

茶在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)歷程中，既是文人墨客附庸風(fēng)雅的“玩物”，也是平民百姓居家生活的“必需”，更是中國(guó)在封建社會(huì)對(duì)外貿(mào)易中獲得貿(mào)易順差的重要經(jīng)濟(jì)作物，是帝王將相奢侈生活消費(fèi)的必需。

茶文化亦俗亦雅，所有這些都與一代又一代的文人的推崇和歌頌密切相關(guān)，應(yīng)該說(shuō)茶啟迪了中國(guó)古人的智慧，強(qiáng)健的身體，而文人雅士又通過(guò)詩(shī)文進(jìn)一步推薦了茶文化，促成了茶業(yè)繁榮和茶文化的興盛。

很多文人墨客都是品茶高手。

說(shuō)點(diǎn)兒題外話：

茶是目前人們公認(rèn)的健康飲料，可以給人類(lèi)帶來(lái)健康，當(dāng)前隨著人們對(duì)于茶研究的加深和茶文化的傳播，越來(lái)越多的人、越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始喝茶、推廣茶文化，對(duì)于在古代歷史長(zhǎng)河中留下的關(guān)于茶的印記，一方面我們要客觀地理解文人將茶入詩(shī)文的歷史背景，只有這樣，我們才能更加清晰地理解作者寫(xiě)茶時(shí)的社會(huì)背景和表達(dá)心態(tài)，另一方面，我們需要去偽存真的思辨意識(shí)，來(lái)區(qū)別對(duì)待古人對(duì)于茶的種種描述和記載，借助于現(xiàn)代科學(xué)手段的研究和發(fā)現(xiàn)，更加理性客觀地認(rèn)知茶的價(jià)值。

綜上所述，在中國(guó)浩如煙海的文化大山之中，有著太多的文化精髓，也不可避免地有著一些不適合今天環(huán)境的說(shuō)法和觀點(diǎn)，我們需要秉持批判著繼承的原則，讓真正的文化發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)于茶，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化，@茶葉地理 愿在文化傳播的層面盡一點(diǎn)兒綿薄之力，如果這篇答案你覺(jué)得還不錯(cuò)，就給我們點(diǎn)個(gè)贊吧！想要學(xué)習(xí)更多茶文化知識(shí)，關(guān)注@茶葉地理，收獲更多！

7. 慕名茶是啥

簡(jiǎn)山茶，源自國(guó)家武夷山自然保護(hù)區(qū)核心地帶，天然生息無(wú)人干預(yù)，純粹野茶實(shí)屬不可多得。茶青至簡(jiǎn)如一，一芽一葉或一芽二葉，緊結(jié)烏黑，散發(fā)醇迷味道。入泡后茶湯黃韻澄亮，微透些許赤色紅暈；明澈見(jiàn)心，細(xì)爽清越，淡泊到讓人入口不忘；茶香花蜜幽濃，高懸盛氣；茶底芳澤油亮，不可一世。每年諸多好茶者，為偶得其中滋味慕名前來(lái)；真是“一款好茶天上來(lái)，人生得有幾回嘗。

8. 慕茗而來(lái)茶葉價(jià)格圖片

上聯(lián):慕名而來(lái)心向往；

下聯(lián):德行遠(yuǎn)播名更揚(yáng)。

橫批:名聲在外

上聯(lián):慕茶影渺渺渺渺影茶慕

下聯(lián):寒清泉?jiǎng)C凜凜凜泉清寒

上聯(lián):慕得安逸點(diǎn)點(diǎn)茶，

下聯(lián):寒來(lái)慢泡熱熱飲。

上聯(lián):慕茗而來(lái)二明目

下聯(lián):含茶沏卻豈查寒

上聯(lián):慕名而來(lái)品香茗，

下聯(lián):寒暑不分會(huì)茶友。

上聯(lián):慕名觀茶學(xué)茶藝

下聯(lián):寒暑品茗清心胸

9. 慕名而來(lái)茶葉禮盒價(jià)格

六口茶，湖北恩施的一首著名民歌，是恩施土苗青年男女追求愛(ài)情及其向往幸福生活的古老民族禮節(jié)。一口一問(wèn)，一口一答，濃香釅醇，似嬌音纏綿；香甜不膩，似情人香吻；清爽神怡，似弦歌繞梁。

歲月悠然，萬(wàn)種風(fēng)情；洗滌昏寐，婀娜搖曳。

遠(yuǎn)道慕名而來(lái)的游客，喝完六口茶，經(jīng)得茶娛道，也就成了無(wú)話不說(shuō)的朋友。這“六口茶”，在湖北土苗山寨，實(shí)際上寓含著：“親切歡迎，友誼長(zhǎng)存”之意。