“柴米油鹽醬醋茶”對于首次創(chuàng)業(yè)的人來說的新內(nèi)容！，這七件事也件件不可或缺。 柴——資金就是那燒火的柴。在創(chuàng)業(yè)初期相對來說是一個資金投入量較大的階段，出現(xiàn)資金缺口是常事，怎么彌補，后續(xù)資金能不能跟上，確實是非常棘手的問題。多預備幾條融資渠道非常必要。 米——巧婦難為無米之炊。選一個好項目或好產(chǎn)品意味著生意成了一半。好多公司之所以能“火”，就是因為看準了一個好項目。 油——沒有油的調(diào)和，飯菜怎會生香?有了好項目或好產(chǎn)品還不行，還得有一個好的策劃。好的策劃就像飯菜里的油，把“飯菜”調(diào)得有滋有味。創(chuàng)業(yè)之初市場的知名度和美譽度都不高，要想吸引客戶，就要有創(chuàng)意的策劃，可以適當搞些噱頭，但切忌華而不實。 鹽——多它不顯，缺它又不行。是否具備創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和鹽的作用類似。美國的心理測驗專家約翰·勃勞恩說：“創(chuàng)業(yè)的技藝雖然是學來的，但是具有某些素質(zhì)的人占了先天的優(yōu)勢?！?醬——佐餐的好“伴侶”。創(chuàng)業(yè)之初同樣需要“幫手”，而且至少有兩個“幫手”你得用好。一個是針對公司內(nèi)部的，你要有意識地建立一個高效率的團隊，即使這個團隊只有兩三個人；另一個是針對公司外部的。創(chuàng)業(yè)初期，公司的規(guī)模通常都很小，許多行政事務如人事、財務報稅等，你可以外包給社會上的一些中介機構去代理。 醋——醋之開胃調(diào)味，正如資訊之于行業(yè)發(fā)展。要竭盡全力開辟新路，盡可能地建好和用好信息網(wǎng)絡。 茶——茶之于生活，絕不止于“茶余飯后”。茶是人們休閑娛樂時的飲品，更常出現(xiàn)在人際交往的場合，是公關關系中不可或缺的重要道具。在創(chuàng)業(yè)過程中，尤其是創(chuàng)業(yè)初期，公共關系非常重要，因為公司需要與各類行政部門打交道。如果對有關法規(guī)及操作過程不甚了解，難免會消耗許多不必要的人力、物力和時間。所以，拿出一定的精力來處理好公共關系事務，不容忽視。

不是材米油鹽醬醋茶是柴米油鹽醬醋茶開門七件事 開門七件事是古代中國平民百姓每天為生活而奔波的七件事，已成為中國的諺語。從“開門”（即開始家庭一天正常運作之時或持家，維持生計），就都離不開七件維持日常生活的必需品，分別是：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。開門七件事提示家庭各樣必需品。 開門七件事之說，一般認為始于宋朝。對當時的人來，開門七件事乃是新事物。米（即稻）在宋朝是主要糧食。醬在宋朝才明確地指醬油。在宋朝以前的醋，仍不是生活必需品。茶在唐朝以至北宋，乃是奢侈品，而且不常見。至于油，指由芝麻、紫蘇屬和大麻榨成的油，因南宋時期手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展而普及。 很多文人雅士的歌吟都以開門七件事為題，并流存在民間。開門七件事的排列和內(nèi)容都大有講究，全都與中國歷史悠久的飲食文化有關。時至今日，開門七件事的意義已與古時有別，主要泛指與人民有切身利益的必備事情。 來源 開門七件事的諺語始于何時，仍有待考證。在南宋時代吳自牧著《夢梁錄》中提到八件事，所指的分別是：柴、米、油、鹽、酒、醬、醋、茶。由于酒算不上生活必需品，到元代時已被剔除了，只余下“七件事”。開門七件事至遲出在宋代人的口語中。所以一般認為，吳自牧乃創(chuàng)開門七件事之人。 據(jù)元代著作《湖海新聞夷堅續(xù)志》記載，曾有宋人用俗語云：“湖女艷，莫嬌他，平日為人吃，烏龜猶自可，虔婆似那咤！早晨起來七般事，油鹽醬豉姜椒茶，冬要綾羅夏要紗。君不見，湖州張八仔，賣了良田千萬頃，而今卻去釣蝦蟆，兩片骨臀不奈遮！” 另在元雜劇《玉壺春》、《度柳翠》、《百花亭》等都有提及開門七件事。其中提及此“七件事”的有《劉行首》：“教你當家不當家，及至當家亂如麻；早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶?！庇纱藢敿艺邽樯钚量鄤诼档摹捌呒隆北憩F(xiàn)出來。及至明代，唐伯虎借一首詩《除夕口占》點明了此“七件事”：“柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家；歲暮清淡無一事，竹堂寺里看梅花。” 現(xiàn)代 隨社會進步和人民生活水平不斷提升，開門七件事都隨之而進步。在現(xiàn)代中國大多地區(qū)，柴已被石油氣、天然氣和煤氣等所取代。米、油、鹽、醬、醋仍是中國飲食文化的主要組成部分；至于茶則成為獨當一面的茶文化而聞名于世。從另一方面看，開門七件事在生活上所花的時間已大不如前了。從前開門七件事占去了相當?shù)臅r間，但現(xiàn)在取得和處理它們的途徑越來越簡便了?，F(xiàn)在的七件事應該是工作、房子、車子、父母、老婆、孩子、名利