1. 紫砂壺推廣軟文

漢瓦壺

圓器中一種，歷來多位藝人皆仿制此型，而之前楊彭年款漢瓦壺獨(dú)給人留以深刻印象。當(dāng)年楊彭年制這個漢瓦壺的時候，內(nèi)心怎么想的，創(chuàng)造這個壺式的參考依據(jù)是什么，無人得知，僅有壺迷根據(jù)這把壺的造型，猜測這把壺是根據(jù)漢代的瓦罐而來的。這也僅僅是猜測，瓦罐在古時候叫'缶'，許慎<說文解字>中解釋：“缶，瓦器。所以盛酒漿；秦人鼓之以節(jié)歌。”缶早在石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)，直到2008年還沒有從我們的生活里退出。楊彭年原作其壺體通圓，上侈下教，短流勢較直。蓋平略見弧，橋式鈕，鈕面陰刻海棠紋樣。泥質(zhì)堅結(jié)，砂色暗紅。壺蓋口制圓而不規(guī)，不是正員，對準(zhǔn)一轉(zhuǎn)既能擠緊，壺蓋從此不跌落。壺身鐫楷書偈語：“放下屠刀否，心蓮頃刻開，三千今世界，開眼見如來?！保鹈敖鸲囊忾T”。又刻坐佛一尊，落款“兩莑居士羅聘畫”。蓋面刻行書“蕉雪子摹、己卯冬月作”九字。底鈐陽文篆書“楊彭年造”方印。

漢鐸壺

漢鐸，即漢朝之鐸，鐸就是長得跟鐘似的大鈴鐺，漢朝的大鈴鐺。文人壺藝，巧不可言。此壺顧景舟大師曾依樣仿制，深得藏家贊譽(yù)?！¤I為方彤，頂卜有一個短柄，腔內(nèi)有舌，可搖擊發(fā)聲。舌有銅、木兩種，銅舌者稱金鐸，木舌者稱木鐸，以此類推，料想其他材質(zhì)應(yīng)該統(tǒng)稱哪吒..哦，不，哪鐸?！拌I”除了做為樂器以外，其作用從歷史上各種古籍的記載中歸納來大概有兩方面：“文事奮木鐸，武事奮金鐸”。

文事奮木鐸——和平時期之文化宣傳。約起源于夏商時期，官府有了新的政令，先派人搖鈴四方巡走，引以眾人注意后召集宣布。此行徑即以宣達(dá)政令，又可行必要采風(fēng)。同時鐸的聲音宏亮，而且傳得很遠(yuǎn)，也有使天下皆達(dá)道的喻義。這里鐸的木舌可比作教師的教化之舌。

武事奮金鐸——戰(zhàn)爭時期的司令工具。古時軍事長官曾揮舞旗幟召集村民，在田野練習(xí)布陣和戰(zhàn)法，了解擊鼓鳴金等軍事號令。每隔三年，則舉行更大規(guī)模的集體軍事訓(xùn)練。我們看古代打仗的小說，經(jīng)常有鳴金收兵一詞，鳴金即鳴鐸（說白了就是搖大鈴鐺）。

寶鐸含風(fēng)，響出天外。隨社會的發(fā)展，后鐸的作用更主要集中于樂器和建筑裝飾。目前我們能經(jīng)常見到的只有古建筑四角的鐸鈴裝飾了。有文人梅調(diào)鼎(1839—1906年)字友竹，號赧翁，慈溪人，長期在慈城居住，人稱贊清代書法杰出成就者最高。有詩曰：人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土。陽羨，就是宜興。估計梅爺家里有親戚是做紫砂壺的，梅爺寫軟文做個軟廣告炒作一下紫砂壺的市場或許也是有點(diǎn)。傳說梅爺雖終身布衣，以賣字謀生，卻是名梅骨竹心品自高之士。其為之作銘的漢鐸壺可算目前紫砂史上最據(jù)研究價值之壺。此壺壺身由正楷“漢鐸”二字，下刻行書；“以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當(dāng)呼荼?！?/p>

2. 紫砂壺宣傳語

對于這個問題，從這些年玩壺藏壺的經(jīng)歷來看，要在當(dāng)下魚龍混雜的紫砂市場中找準(zhǔn)有潛力的工手和作品，概括講有幾方面：眼力，財力，心力。

其一，眼力，就是要看得準(zhǔn)，懂得何為藝術(shù)，何為主流，何為價值。從理論上來說，既然想收想藏，想讓自己手上的東西增值，就必須知道為何能漲，這方面對于任何一個玩家來說，熟悉紫砂經(jīng)典作品是一門必修課，多學(xué)多看多請益也是每個玩家從初入門道到漸有心得再到形成獨(dú)立審美的一個必經(jīng)過程，知其然而不知其所以然，是一些盲目跟風(fēng)玩家的大忌，所以多看書多欣賞，了解源流歷史，了解師藝傳承，了解器型規(guī)制，了解雕刻裝飾……這些都是每個玩家必須苦下功夫的，當(dāng)然因?yàn)槭芟抻谕婕覀€人知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平和藝術(shù)修養(yǎng)，對同一器同一物的理解把握各有差異，但是無論如何能被流傳認(rèn)可述說的成為經(jīng)典的，必有其可稱道之處，玩家要做的就是溯其源流知其濫觴，唯如此方能得其蹊徑。當(dāng)然，這些都是說教之論，從操作層面上，方法嘛，第一，看書，也不用多，某當(dāng)某寶一搜一籮筐，不必求多，這里推薦大家看《紫砂入門十講》《紫音稀聲》這兩本，用心領(lǐng)會最重要，講源流講經(jīng)典講大師，吃透了必有收獲；不想看書，退而求其次，那就是當(dāng)下快餐咨詢，微信公眾號各種碎片信息嘍，當(dāng)然這方面也有值得一看一學(xué)的，“紫砂中國”無疑是當(dāng)下紫砂界第一號，看這就行了，其他各種紫砂?這?那的，大家隨個人興趣取用。上述這些儲備都是基礎(chǔ)，如有精力，多旁涉一些藝術(shù)史，紋飾史，器型史之類的書籍，多有裨益，比如《中國陶瓷史》，畢竟紫砂也是其一門類。

其二，財力，不用多說，就是要有錢錢錢，重要事情說三遍。很多人會問，之所以想要漲，很多時候玩家就是缺錢，如何利用有限的資金入手最有潛力的工手作品？兩種思路供參考：第一，入手價格合適的潛力新手，目前市場，5000以下的好作品也有不少好，年輕工手，路數(shù)正，出身好，有門有派可以，無門無派也可以，人品優(yōu)，坐得住，三五年資歷，細(xì)心用心做壺的，有些功力已初顯，這類工手會在全手賽或者大拍中備受青睞，玩家無論從收藏增值角度還是可接受性價比角度考慮，都具有可操作性，看準(zhǔn)了，在外部商家包體商大壺商強(qiáng)勢操縱包裝之前或之初入手，就是最佳的選擇。第二，就是入手已經(jīng)得到市場認(rèn)可玩家認(rèn)可的成熟工手，這類工手的作品已兼具藝術(shù)性與價值性，多有十年甚至更久的從業(yè)經(jīng)歷，摸打滾爬，在業(yè)界，有聲望，有作品，有認(rèn)知度，各方面都比較成熟，因而入門價格也高，但非無可為，再綜合考慮資歷年限，作品風(fēng)格，人品個性，市場認(rèn)可基礎(chǔ)上，挑選那些還有上升空間的，咬牙下狠手，收幾個硬貨，斷卻分散資金入手普品的念想，好鋼用在刀刃上，集中有限資金入手，往往事半功倍，名利雙收。

其三，再講心力，何也？俗語力不從心，玩家無非苦于眼力淺薄看不準(zhǔn)，或受困于財力有限買不動，這都是紫砂圈的常態(tài)中的常態(tài)，所以任何入門玩家都別自卑，這過程本身就是磨練脾性涵養(yǎng)心性的。玩壺者，靡不有初 鮮克有終，十個得其鐘者不足一二，所以要有心將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底，多看多學(xué)多交流多上手，不斷進(jìn)步的審美，是你收獲升值的前提，做足了這門功課，收獲是遲早的事兒。再者，修煉心力，得成定力，不僅要收得起，也要能藏著住，何以言之？就如股票，不要受惑于市場的熱炒，一時爆得大名，價高如火箭上天者，當(dāng)下市場也是比比皆是，不溫不火但穩(wěn)中有進(jìn)漸入佳境的工手也能自成一派，所以玩家要有云淡風(fēng)輕的從容淡定，不要因一時一地一壺的價格波動得失而忘卻了初心，玩壺的樂趣，應(yīng)證當(dāng)下口號，不忘初心，方得始終，看得準(zhǔn)，買得起，藏得住，這壺才能如你所愿！

3. 紫砂壺廣告語,宣傳語

　　1、自然的品位，品味大自然。

　　2、紫砂經(jīng)典，溫潤百年。

　　3、紫砂傳雅韻，一壺容乾坤。

　　4、紫·至韻，砂·至珍。

　　5、鐘靈毓秀喀左，巧奪天工紫砂。

　　6、中國喀左，讓紫砂告訴天下。

　　7、至美至雅，品質(zhì)無瑕。

　　8、原礦品質(zhì)，喀左紫砂。

　　9、一品喀左紫砂，千載紅山文化。

　　10、一捧富貴土，濃濃紫砂情。

　　11、一戶人家一壺茶，一碗凌水一紫砂。

4. 紫砂壺推廣微信文案

1. 粗胚淬火后，把把顯崢嶸。貌似泥為骨，敲之金玉聲。

2. 紫砂壺的造型簡練、色澤淳樸、大方古雅。用其泡茶，使用的年代越久，壺身包漿就愈加溫潤，泡出來的茶湯也就越醇郁芳馨。

3. 紫砂壺的美在于它集壺泥、壺色、壺形、壺款、壺印、題銘、繪畫、書法、雕塑、鐫刻諸藝術(shù)，共融一體。

4. 砂壺源于巖中巖，本質(zhì)純正；吸水快、透氣好、泡茶褒香、隔夜不餿；無掩飾、無虛偽，這是其特有的一種真誠

5. 紫砂壺推廣語

供春可以稱得上是紫砂壺的鼻祖，因?yàn)樗麑ψ仙皦赝茝V的作用。供春最早是跟僧人學(xué)做壺，所以制造紫砂壺的年代還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于供春。

6. 紫砂壺廣告文案

1. 粗胚淬火后，把把顯崢嶸。貌似泥為骨，敲之金玉聲。

2. 紫砂壺的造型簡練、色澤淳樸、大方古雅。用其泡茶，使用的年代越久，壺身包漿就愈加溫潤，泡出來的茶湯也就越醇郁芳馨。

3. 紫砂壺的美在于它集壺泥、壺色、壺形、壺款、壺印、題銘、繪畫、書法、雕塑、鐫刻諸藝術(shù)，共融一體。

4. 砂壺源于巖中巖，本質(zhì)純正；吸水快、透氣好、泡茶褒香、隔夜不餿；無掩飾、無虛偽，這是其特有的一種真誠。