為什么茶壺可以用好幾個(gè)茶杯，而茶杯卻只能用一個(gè)茶壺呢？

因?yàn)椴鑹卮螅璞?，有?shí)力的茶壺一方可以有多個(gè)選擇，甚至可以舍棄實(shí)力弱的茶杯，但是實(shí)力小的茶杯只能依附于強(qiáng)大的靠山。

這就像個(gè)人的力量總是比不上集體和團(tuán)隊(duì)的力量，員工沒法和老板相提并論。

但是不論是茶壺還是茶杯，都是相互依存的，沒有茶壺，茶杯就沒有了茶水來源，完全沒有了茶杯，茶壺也會(huì)失去意義。

一個(gè)分不出公母的破茶壺就解釋為應(yīng)該一夫多妻了，那你們看這世界上幾乎全部的植物，一朵花只有一個(gè)雌蕊，卻有一堆雄蕊，而且是自然生長(zhǎng)的，不是茶杯那樣誰愿意擺幾個(gè)擺幾個(gè)，那這樣說應(yīng)該一妻多夫嘍～

茶壺和茶杯的故事，誰會(huì)說

茶壺和茶杯的故事：

很久以前。

有一人心中有困惑，便去寺廟找住持解惑。

此人對(duì)住持說：“我一心一意要學(xué)丹青，但至今沒有找到一個(gè)能令我滿意的老師?！?/p>

住持聽后一笑，問他：“你真沒能找到一個(gè)老師嗎？”

那人答道：“是的，許多人都是徒有虛名，他們的畫技甚至還不如我呢！”

住持說：“老僧的最大嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。施主可否愿意為我畫一個(gè)茶杯和一個(gè)茶壺？”

那人說：“這還不容易？”緊接著，寥寥數(shù)筆，就畫出一個(gè)茶壺和一個(gè)茶杯來。

住持看后說：“你畫得確實(shí)不錯(cuò)，只是把茶壺和茶杯的位置畫錯(cuò)了。應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下。”

那人笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶杯在上茶壺在下的道理啊？”

住持聽了笑道：“就是啊！既然要學(xué)習(xí)，只有把自己放低，否則，茶怎么能注入你的杯子里呢？”

那人思忖良久終于恍然大悟。

這個(gè)故事告訴我們：海納百川，正是因?yàn)樯硖幍吞?。想要獲得更多的知識(shí)，態(tài)度必須謙虛誠(chéng)懇。雖然禪師有很高的修為和智慧，但卻從來不敢掉以輕心，因?yàn)樗麄冎雷约簩?duì)于大千世界來說，如同一粒微塵。

擴(kuò)展資料：

《茶杯與茶壺》中的“應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下的”含義有3種解釋，具體如下：

要想獲得知識(shí)，首先要擺正自己的位置，有種虛心求學(xué)的心態(tài)。一個(gè)人的知識(shí)水平畢竟有限，只有不知，滿足地汲取別人的經(jīng)驗(yàn)智慧，才能不斷地充實(shí)自己，豐富自己。

作為一個(gè)渴望的“香茗”的人，除了 被動(dòng)接受“注入”，還要主動(dòng)地去吸納、吸取。我們作為小小的個(gè)人，更應(yīng)該知宇宙之大而知自己不足，否則將驕傲自滿，器小易盈。記住一個(gè)小杯子往里面倒再多的水，也只能是一小杯水。

一個(gè)深感失望的年輕人千里迢迢來到法門寺，對(duì)住持釋圓和尚說：“我一心一意要學(xué)習(xí)丹青，但至今沒有找到一個(gè)能令我滿意的老師。許多人都是圖有虛名，有的畫技還不如我?！?/p>

釋圓聽了，淡淡一笑說：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主畫技不比那些名家遜色，就煩請(qǐng)施主為老僧留下一幅墨寶吧。”年輕人問：“畫什么呢？”釋圓說：“老僧最大的嗜好，就是愛品茗，尤其喜歡那些造型典雅古樸的茶具。施主可否為我畫一個(gè)茶杯和一個(gè)茶壺？”年輕人聽了，說：“這還不容易？”于是鋪開宣紙，寥寥數(shù)筆，就畫成了一個(gè)傾斜的水壺和一個(gè)造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐流出一道茶水來，注入那茶杯中去。年輕人問：“這幅畫您滿意嗎？”釋圓微微一笑，搖了搖頭。說：“你畫得是不錯(cuò)，只是將茶壺和茶杯的位置放錯(cuò)了，應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下呀?！蹦贻p人聽了，笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶杯往茶壺里注水的？”釋圓聽了，說：“原來你懂得這個(gè)道理啊！你渴望自己的杯子里注入那些丹青高手的香茗，但你總是將自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎么能注入你的杯子呢？澗谷把自己放低，才能得到一脈流水；人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。”

茶壺和茶杯的故事 最近總是聽到男人和女人關(guān)系猶如茶杯和茶壺一樣的說法，意思是男人是茶壺，女人是茶杯，一個(gè)男人可以配幾個(gè)女人，就象茶壺和茶杯一樣。今天突然有朋友也說到茶壺和茶杯了，記得當(dāng)時(shí)我也認(rèn)同了，只是我反問了一句，女人為什么不可以是茶壺？ 我和他聊了好多，關(guān)于茶壺和茶杯，他舉了不少例子，還都是身邊的，讓我吃驚不已，當(dāng)然例子中，女人都是茶杯。女人為什么是茶杯，總是茶杯？ 我想有幾個(gè)方面原因： 一是文化層次的原因。在中國(guó)多少年的文化中，男人總是強(qiáng)者，女人總是弱者；男人總是掠奪者，女人總是被掠奪者；男人總是主動(dòng)的，女人總是被動(dòng)的。處在這樣的文化中，女人作為茶杯也就理所當(dāng)然了，連女人都會(huì)認(rèn)命了。中國(guó)那么長(zhǎng)的歷史中，也就一個(gè)武則天作一個(gè)茶壺出現(xiàn)過，那是個(gè)讓男人也認(rèn)同的茶壺了。 二是經(jīng)濟(jì)層次的原因。在中國(guó)，從古至今，除了母系社會(huì)外，總是男主外，女主內(nèi)；男人掙錢，女人在家。新中國(guó)成立后，一直高唱的男女平等，實(shí)際上未到骨子里去，只是表面喊喊。君不見，同樣都是上班族，還是女人買菜燒飯帶小孩子，男人還是理所當(dāng)然不進(jìn)廚房；即使進(jìn)了廚房，燒菜燒飯，但總是得到眾人的夸獎(jiǎng)，這個(gè)男人真好，對(duì)老婆真好；有誰因?yàn)榕藷垷丝溥^女人的？那是女人應(yīng)該做的，有啥好夸的？實(shí)際上還是骨子里認(rèn)為是男人養(yǎng)家，即使女人也在掙錢！因?yàn)檫@個(gè)原因，總覺得經(jīng)濟(jì)上是男人在支撐著，所以男人就有權(quán)配茶杯了！ 三是男人的那點(diǎn)劣根性。無論富起來的男人和不富起來的男人，你要問他愿意有二個(gè)以上女人嗎？我想沒有不愿意的，也許我說的有點(diǎn)偏執(zhí)，但無論是不是玩笑，男人即使認(rèn)為一輩子就應(yīng)該是一個(gè)女人，他也不會(huì)輕易地就認(rèn)同這種說法，為什么呢？他怕人家笑他，笑他不是男人，因?yàn)槟腥擞心屈c(diǎn)劣根性：就是認(rèn)為一個(gè)男人有幾個(gè)女人算什么呢？有些男人自己在外面花天胡地的，可希望自己的老婆永遠(yuǎn)是那個(gè)在家里等他的人； 從某種程度上講，女人很悲哀，上述的幾個(gè)原因，已經(jīng)沉淀到女人的心里了，在大多數(shù)女人心里，男人還是一種依靠，雖然常常是男人依靠她。男人要面子，男人要地位，男人要形象。。。。。女人也就象茶杯一樣，默默地圍著茶壺，好象被施舍一樣，看它高興給誰就給誰！

一個(gè)深感失望的年輕人千里迢迢來到法門寺，對(duì)住持釋圓和尚說：“我一心一意要學(xué)習(xí)丹青，但至今沒有找到一個(gè)能令我滿意的老師。許多人都是圖有虛名，有的畫技還不如我。”

釋圓聽了，淡淡一笑說：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主畫技不比那些名家遜色，就煩請(qǐng)施主為老僧留下一幅墨寶吧。”年輕人問：“畫什么呢？”釋圓說：“老僧最大的嗜好，就是愛品茗，尤其喜歡那些造型典雅古樸的茶具。施主可否為我畫一個(gè)茶杯和一個(gè)茶壺？”年輕人聽了，說：“這還不容易？”于是鋪開宣紙，寥寥數(shù)筆，就畫成了一個(gè)傾斜的水壺和一個(gè)造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐流出一道茶水來，注入那茶杯中去。年輕人問：“這幅畫您滿意嗎？”釋圓微微一笑，搖了搖頭。說：“你畫得是不錯(cuò)，只是將茶壺和茶杯的位置放錯(cuò)了，應(yīng)該是茶杯在上，茶壺在下呀。”年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶杯往茶壺里注水的？”釋圓聽了，說：“原來你懂得這個(gè)道理?。∧憧释约旱谋永镒⑷肽切┑で喔呤值南丬?，但你總是將自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎么能注入你的杯子呢？澗谷把自己放低，才能得到一脈流水；人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。”