一、紫砂壺底款為顧景舟1971是何時的仿制

顧景舟（1915-1996），原名景洲。別稱：曼希、瘦萍、武陵逸人、荊南山樵。自號壺叟、老萍。宜興紫砂名藝人，中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國工藝美術(shù)大師。

2.仿古壺，一說清代邵大亨初創(chuàng),原意是壺體仿照鼓型，后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了。另說最早見于近代趙松亭按吳大授意所作,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富于靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。

3.顧景舟生前做過多把仿古壺，有的壺把下鈐“壺叟”小方印，蓋內(nèi)鈐“顧景舟”三字方印，壺底鈐“景舟七十后作”六字篆書方印。以下是部分拍賣成交情況如下

二、顧景舟紫砂壺真假鑒別方法有哪些？

1、看造型和工藝：如明代紫砂壺的總體特征是粗、大、笨，清初從陳鳴遠(yuǎn)開始，紫砂壺制作崇尚精巧、秀雅之風(fēng)?？滴鯐r出現(xiàn)彩繪，乾隆時出現(xiàn)描金，嘉慶、道光時，以陳曼生一班文人參與紫砂壺的題詩刻畫，是紫砂器的裝飾提高到一個新階段。?

2、看泥色和配料：紫砂泥以宜興地區(qū)丁蜀鎮(zhèn)黃龍山附近出產(chǎn)的陶土最好，一般分為紫泥、綠泥、紅泥三種。通常來說，明代砂器泥料較粗，清代較細(xì)。晚清至民國一件砂器常有幾種色泥出現(xiàn)。?

3、分辨名家及款識：從明正德至今，五百年來名家輩出，仿制者都是仿名家，所以對各時期的名家及工藝手段、款識特征都要有明確認(rèn)識。

擴(kuò)展資料：

注意事項：

泡茶時勿將茶壺常浸水中，有些人在泡茶時，習(xí)慣在茶船內(nèi)倒入沸水，以達(dá)保溫的功效，然而這對養(yǎng)壺則無正面的功效，反而會在壺身留下不均勻的色澤。

壺內(nèi)勿浸置茶湯，泡完茶后，務(wù)必把茶渣和茶湯都倒掉，用熱水沖淋壺里壺外，然后倒掉水分。應(yīng)保持壺內(nèi)干爽，絕對不可積存濕氣，如此養(yǎng)出來的陶壺，才能發(fā)出自然的光澤。

參考資料來源：百度百科-顧景舟紫砂壺

參考資料來源：人民網(wǎng)-怎樣鑒別紫砂壺

三、顧景舟紫砂壺記號

顧景舟成名史：從其祖母邵氏學(xué)藝，潛心磨練制作技巧，方二十便己身列紫砂名手之林。數(shù)十年來飽覽歷代紫砂精品，深入鉆研紫砂陶瓷相關(guān)工藝知識，旁涉書法、繪畫、金石、篆刻、考古等學(xué)術(shù)。豐富的人文素養(yǎng)加上精練制壺技藝，蘊(yùn)釀出其紫砂創(chuàng)作的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，而顧景舟對于紫砂陶傳器鑒賞亦有高深獨(dú)到的造詣。

典型壺型：

年輕時先由方器入手，兼做圓器，隨著其與書畫界的交往，逐漸偏重光素器型的制作，最后是以幾何形壺奠定其個人風(fēng)格，找到屬于自己的藝術(shù)創(chuàng)作方向。他還與名畫家韓美林和中央工藝美術(shù)學(xué)院張守智教授合作制壺，為砂壺的發(fā)展注入現(xiàn)代美學(xué)概念。開創(chuàng)紫砂茗壺造型的新意境。他的代表作有：漢云、雪華、鷓鴣、提壁、上新橋、鳳嘴壺、僧帽、仿鼓、石瓢、牛蓋蓮子等，其中牛蓋蓮子、鷓鴣壺獲國家金質(zhì)獎，僧帽、井欄壺獲國家銀質(zhì)獎，并有許多佳作被國內(nèi)外收藏家和博物館收藏。

僧帽壺是紫砂壺歷史上最流行的一種造型，特別是在明清時期，該壺式成為了當(dāng)時的最流行。值得一提的是，明清兩代紫砂壺藝人對該種壺式情有獨(dú)鐘。上圖所示紫砂壺是顧景舟大師仿造古人僧帽壺制作而成的，其造型十分獨(dú)特，比例也非常勻稱，壺蓋形似僧帽，顧名曰僧帽壺。壺底刻有“景舟制”的方印。

常用印章：

1932年，在家從祖母邵氏學(xué)藝，始用?。耗夶S、墨緣齋景堂制、景記、景洲、武陵逸人

1942年，印有自怡軒、自怡軒主人、得一日閑為我福、足吾所好玩而老焉、曼晞、曼晞陶藝，并磨去武陵逸人印。

1944年，始用?。菏萜肌⒗掀?、

1948年，始用?。呵G南山樵、荊山壺隱

1955年，始用閑章：啜墨看茶

1984年，始用?。壕爸燮呤笞鳎瑝刿?、

20世紀(jì)90年代,刻了最后一方印章：生于乙卯

四、請朋友看看這是顧景舟大師的紫砂壺嗎，市場價值多少謝

有壺蓋嗎？沒有蓋可就沒法收藏和使用了。應(yīng)該是顧景舟大師的仿品，印章不對。

如果是紫砂壺，還是值幾百塊錢的。