茶文化營(yíng)銷的茶文化營(yíng)銷特征

茶文化營(yíng)銷具有鮮明的特征，和其他產(chǎn)品營(yíng)銷有較大區(qū)別。茶文化所體現(xiàn)的是一種文化現(xiàn)象，所以其營(yíng)銷過程也是一種文化現(xiàn)象演繹過程。 時(shí)下，市場(chǎng)上所出現(xiàn)的茶營(yíng)銷，算不市場(chǎng)真正意義上的茶文化營(yíng)銷。

目前可分幾類，看看市場(chǎng)的茶營(yíng)銷。 一、茶葉營(yíng)銷

茶葉營(yíng)銷，茶葉雖然在中國(guó)歷史悠久，但真正意義上的中國(guó)茶葉，沒有走向品牌化，立頓的茶葉，來(lái)自世界各地，統(tǒng)一冠“立頓”之名，其營(yíng)銷手段非常嫻熟，市場(chǎng)效應(yīng)卓然。但是并非茶文化營(yíng)銷。屬于商品營(yíng)銷范疇。還有一些茶葉銷售順便帶上茶具茶文化宣傳的一些營(yíng)銷模式，都各有自己的特征。

茶葉營(yíng)銷，除了一些品牌化的品牌，其他都是基本購(gòu)銷模式，不是完整的茶文化營(yíng)銷。屬于茶文化營(yíng)銷大概念下的一個(gè)范疇，每一個(gè)商家的努力都在推動(dòng)著茶文化營(yíng)銷的整體進(jìn)步。 二、茶具營(yíng)銷

普通茶具營(yíng)銷，做茶具營(yíng)銷必然套提及茶文化。目前市場(chǎng)上，沒有太多從文化角度去推廣茶文來(lái)推進(jìn)茶具銷售?！巴辈杵鳎坪踉谔剿饕粭l文化營(yíng)銷之路。其推廣語(yǔ)“品吻青花·在乎經(jīng)典”似乎是在訴求一種品茶的文化概念，而不是單純意義上的瓷器概念。

其他便是紫砂的推廣，更是與茶文化息息相關(guān)，屬于茶文化營(yíng)銷范疇。因?yàn)榫邆洳栉幕癄I(yíng)銷的特征。

市場(chǎng)上另外一些茶具，雖然也提及茶文化，但更多是把當(dāng)作基本產(chǎn)品來(lái)推廣，沒有融合茶文化概念。比如恒福東道茶具，宜龍茶具，均是簡(jiǎn)單提及品滾數(shù)大茶之道，沒有挖掘更深層次的文化內(nèi)涵。

三、茶館

茶館的運(yùn)作包含茶文化營(yíng)銷所必需的所有特征，提供茶、茶具、飲茶環(huán)境、甚至煮泡方法等。但是目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)專業(yè)的飲茶場(chǎng)所多為咖啡店、簡(jiǎn)餐店代營(yíng)，有一些專業(yè)的茶具體驗(yàn)畢鍵店，運(yùn)作都是從基本的營(yíng)銷方法到簡(jiǎn)單的大豎疊加，沒有做到從文化到產(chǎn)品綜合效應(yīng)開發(fā)營(yíng)銷思路。一些香港茶餐廳，比如兩岸咖啡、名典，其宣傳的均非茶文化，其營(yíng)銷自然算不上真正意義上的茶文化營(yíng)銷。

以上三類，均在做茶文化營(yíng)銷的努力，也許可以推動(dòng)未來(lái)整體中國(guó)茶文化的發(fā)展。各有其特征，各個(gè)又非完整的營(yíng)銷。茶文化營(yíng)銷的特征，從文化現(xiàn)象上來(lái)講，茶文化營(yíng)銷必須包含必要的文化特征即飲茶、品茶、觀茶、賞茶的行為過程中必須包含特有的文化特征，所以茶文化營(yíng)銷，營(yíng)銷的每一步行為上也必須有相應(yīng)的文化信息對(duì)應(yīng)。

唐羽茗茶的經(jīng)營(yíng)與理念

公司經(jīng)營(yíng)各種中高檔茶葉、茶具專賣、批發(fā)，在湖南安化有自己的專業(yè)茶業(yè)生產(chǎn)基地，公司自主研發(fā)的品牌有：“唐羽春培伏芽”、“唐羽綠茶王”、“唐羽大知裂餅”等。并對(duì)不同等級(jí)的茶進(jìn)行了分類，公司目前還代理的茶葉品牌有福今、老木香、班章、大益、下關(guān)等，代理的茶具品牌有：臺(tái)灣宜龍、陶作坊、隱樵山房、景德鎮(zhèn)綠茗揚(yáng)等。

公司自成立以來(lái)搭中閉一直秉承：“口碑源于品質(zhì)，專業(yè)煉就品牌。”的經(jīng)營(yíng)理念時(shí)時(shí)與您為伴，將專業(yè)、全面、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)帶到您的身邊。以打造成中國(guó)茶業(yè)行業(yè)的最佳品牌、以讓茶文化的普及成為人類文明進(jìn)步的階梯為己任，以質(zhì)量與服務(wù)為先。以給現(xiàn)代人尋求一個(gè)清安純樸的內(nèi)心世界，通過習(xí)茶反觀自省、精進(jìn)煉心、養(yǎng)護(hù)健康為目的，以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，打造時(shí)尚、高品位的生活為宗旨。