天門為什么叫天門？

天門，古稱“竟陵”、“景陵”，清雍正年間因境內(nèi)天門山得名“天門”，并沿用至今。自秦始置竟陵縣算起，天門已有兩千多年建制史。天門位于湖北省中部的江漢平原，北抵大洪山，南依漢水，緊靠武漢。

門素有棉鄉(xiāng)、僑鄉(xiāng)、文化之鄉(xiāng)“三鄉(xiāng)寶地”的美譽(yù)。天門是全國(guó)首個(gè)“中國(guó)蒸菜之鄉(xiāng)”、湖北省唯一的“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”、由于茶圣陸羽是天門人，所以天門是省內(nèi)唯一的“中國(guó)茶文化之鄉(xiāng)。

1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為楚竟陵邑，因大洪山余脈在此終止，即“陵之竟也”而得名。

2、五代后晉天福元年為避晉高祖石敬瑭名諱（敬竟同音），改為景陵縣。

3、清雍正四年為避康熙墓名（景陵）諱，改為天門縣，第一次定名天門

陸文學(xué)自傳翻譯...急

【原文】

上元初，結(jié)廬於苕溪之濱，閉關(guān)對(duì)書(shū)，不雜非類，名僧高士，談宴永日。常扁舟往來(lái)山寺，隨身惟紗巾藤鞋短褐犢鼻，往往獨(dú)行野中。誦佛經(jīng)，吟古詩(shī)，杖擊林木，手弄流水，夷猶徘徊，自曙達(dá)暮，至日黑興盡，號(hào)泣而歸。故楚人相謂，陸子蓋今之接輿也。始三歲露，育乎竟陵大師積公之禪院。自幼學(xué)屬文，積公示以佛書(shū)出世之業(yè)。子答曰：“終鮮兄弟，無(wú)復(fù)后嗣，染衣削發(fā)，號(hào)為釋氏，使儒者聞之，得稱為孝乎，羽將授孔圣之文可乎？”公曰：“善哉子為孝，殊不知西方染削之道，其名大矣?！惫珗?zhí)釋典不屈，子執(zhí)儒典不屈，公因矯憐無(wú)愛(ài)，歷試賤務(wù)。掃寺地，潔僧廁，踐泥污墻，負(fù)瓦施屋，牧牛一百二十蹄。竟陵西湖無(wú)紙，學(xué)書(shū)以竹畫(huà)牛背為字

【譯文】

唐肅宗上元初年，在湖州苕溪邊建了一座茅屋，閉門讀書(shū)，不與非同道者相處，而與和尚、隱士整日談天飲酒。常常駕著一小船往來(lái)于山寺之間，隨身只帶著一條紗巾、一雙藤鞋、一件短布衣、一條短褲。往往獨(dú)自一人走在山野中，朗讀佛經(jīng)，吟詠古詩(shī)，用手杖敲打樹(shù)木，用手撥弄流水，流連徘徊，從早到晚，至天黑，游興盡了，號(hào)啕大哭著回去。所以楚地人相互傳說(shuō)： “陸先生大概是現(xiàn)代的楚狂接輿吧。”

(陸羽)才三歲就成了孤兒，被收養(yǎng)在竟陵大師積公的寺院里。從九歲開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)文章，積公給他看佛經(jīng)及有關(guān)脫離世俗束縛的書(shū)籍。他回答說(shuō)： “我既無(wú)兄弟，又無(wú)后代。穿僧衣，剃頭發(fā)，號(hào)稱為和尚，讓儒家之徒聽(tīng)到這種情況，能稱為孝嗎?我將要接受孔圣人的文章，可以嗎?”積公說(shuō)：“好啊，你想當(dāng)孝子!你根本不知道西方佛門的道理，那學(xué)問(wèn)可大呢!”

積公堅(jiān)持讓陸羽學(xué)佛教經(jīng)典(的主意)不改變，陸羽堅(jiān)持學(xué)儒家經(jīng)典不動(dòng)搖。積公由于矯正過(guò)去的錯(cuò)愛(ài)而變得毫無(wú)憐愛(ài)之心，用卑賤的工作對(duì)他一一進(jìn)行考驗(yàn)：打掃寺院，清潔僧人的廁所，用腳踩泥用來(lái)涂墻壁，背瓦片蓋屋頂，放三十頭牛。竟陵西湖沒(méi)有紙可以用來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)字，陸羽用竹子在牛背上畫(huà)著寫(xiě)字。