一、中國(guó)電影報(bào)道節(jié)目宗旨？

《中國(guó)電影報(bào)道》，是中央電視臺(tái)電影頻道（CCTV-6）的電影娛樂(lè)資訊欄目，節(jié)目宗旨是“電影節(jié)目新鮮報(bào)道”。每天下午17點(diǎn)50分左右播出，新鮮的影視資訊、快速的熱點(diǎn)直擊、豐富的背景展現(xiàn)、深度的現(xiàn)象分析，是《中國(guó)電影報(bào)道》多年來(lái)一直保持的基本風(fēng)貌。

以新主持、新風(fēng)格、新板塊、新周期使觀眾眼前一亮，耳目一新，它更具時(shí)效性、娛樂(lè)性、服務(wù)性，風(fēng)格更清新，主持更靚麗，新聞更好看。

二、日本的茶文化？

日本茶道是在日本一種儀式化的、為客人奉茶之事。原稱為“茶湯”。日本茶道和其他東亞茶儀式一樣，都是一種以品茶為主而發(fā)展出來(lái)的特殊文化，但內(nèi)容和形式則有別。

日本茶道源自中國(guó)?，F(xiàn)在的日本茶道分為抹茶道與煎茶道兩種，但茶道一詞所指的是較早發(fā)展出來(lái)的抹茶道。

日本茶道是在“日常茶飯事”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)熔為一爐，成為一門綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)。它不僅僅是物質(zhì)享受，而且通過(guò)茶會(huì)，學(xué)習(xí)茶禮，陶冶性情，培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念。

三、日本在中國(guó)的綜藝節(jié)目？

介紹中國(guó)的各項(xiàng)世界第一。一路青森小夢(mèng)幫倒忙，食尚玩家

四、日本綠茶文化和中國(guó)綠茶有什么區(qū)別？

日本綠茶文化和中國(guó)綠茶在歷史、種植、制作和飲用方式等方面都有所不同。

- 歷史不同：日本綠茶文化的歷史可以追溯到平安時(shí)代（794-1192 年），當(dāng)時(shí)日本從中國(guó)引進(jìn)了綠茶種植技術(shù)。而中國(guó)綠茶的歷史則可以追溯到公元前 2730 年左右的神農(nóng)時(shí)代。

- 種植不同：日本綠茶的種植主要集中在日本的靜岡縣、京都府和奈良縣等地，而中國(guó)綠茶的種植則分布在中國(guó)的各個(gè)地區(qū)，如浙江、安徽、福建、江西、河南等地。

- 制作不同：日本綠茶的制作工藝主要包括采摘、殺青、揉捻、干燥等步驟，而中國(guó)綠茶的制作工藝則更加復(fù)雜，包括采摘、殺青、揉捻、干燥、篩分、包裝等步驟。

- 飲用方式不同：日本綠茶通常以沖泡的方式飲用，而中國(guó)綠茶則可以以沖泡、煮茶、泡茶等方式飲用。

總的來(lái)說(shuō)，日本綠茶文化和中國(guó)綠茶在歷史、種植、制作和飲用方式等方面都有所不同，但它們都是世界茶文化的重要組成部分。

五、日本茶道與中國(guó)茶文化的區(qū)別與聯(lián)系？

中國(guó)沒(méi)有茶道的規(guī)程儀式，但是我們都不否認(rèn)中國(guó)也是有茶道的。有人將中國(guó)的茶道就稱做“茶文化”，其實(shí)兩者還是有概念上的區(qū)別的，可以說(shuō)茶道是茶文化的一部分。但是如果我們專門定義一個(gè)茶道意義上的茶文化，也是可以的。

中國(guó)茶文化歷史攸久、層次復(fù)雜、內(nèi)容豐富，而日本茶道自成體系，有其嚴(yán)格的程式。但是總的來(lái)說(shuō)都是取茶的清心、靜氣、養(yǎng)神、助智等精義，應(yīng)該說(shuō)都是健康向上的。

有學(xué)者認(rèn)為，日本的茶道與中國(guó)的茶道有淵源關(guān)系。

中國(guó)茶文化與日本茶道主要有以下幾點(diǎn)明顯區(qū)別：

1．中國(guó)茶文化以儒家思想為核心，融儒、道、佛為一體，三者之間是互相補(bǔ)充的多、相互抵觸的少，從而使中國(guó)的茶文化內(nèi)容非常豐富，從哪個(gè)層次、哪個(gè)方面講都可以做出宏篇大論來(lái)。日本茶道則主要反映中國(guó)禪宗思想，當(dāng)然也融進(jìn)了日本國(guó)民的精神和思想意識(shí)。中國(guó)人“以茶利禮仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，這四條都是通過(guò)飲茶貫徹儒家的禮、義、仁、德等道德觀念以及中庸和諧的精神。日本茶道的“和、敬、清、寂”，公開(kāi)申明的“茶禪一位”，吸收了中國(guó)茶文化思想的部分內(nèi)容，它規(guī)勸人們要和平共處，互敬互愛(ài)，廉潔樸實(shí)，修身養(yǎng)性。

2．日本茶道程式嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)古樸、清寂之美；中國(guó)茶文化更崇尚自然美、隨和美。日本茶道主要源于佛教禪宗，提倡空寂之中求得心物如一的清靜之美是順理成章的。但它的“四規(guī)”、“七則”似乎過(guò)于拘重形式，打躬靜坐，世人是很少能感受到暢快自然的。中國(guó)茶文化最初由飲茶上升為精神活動(dòng)，與道教的追求靜清無(wú)為神仙世界很有淵源關(guān)系，作為藝術(shù)層面的中國(guó)茶文化強(qiáng)調(diào)自然美學(xué)精神便成了一種傳統(tǒng)。但是中國(guó)的茶道沒(méi)有儀式可循，往往也就道而無(wú)道了，影響了茶文化精髓的作用發(fā)揮和規(guī)范傳播。所以一說(shuō)茶道，往往首推日本。

3．中國(guó)茶文化包含社會(huì)各個(gè)層次的文化；日本茶文化尚未具備全民文化的內(nèi)容。中國(guó)茶文化自宋代深入市民階層，其最突出的代表便是大小城鎮(zhèn)廣泛興起的茶樓、茶館、茶亭、茶室。在這種場(chǎng)合，士農(nóng)工商都把飲茶作為友人歡會(huì)、人際交往的手段，成為生活本身的內(nèi)容，民間不同地區(qū)更有極為豐富的“茶民俗”。日本人崇尚茶道，有許多著名的世家，茶道在民眾中亦很有影響，但其社會(huì)性、民眾性尚未達(dá)到廣泛深入的層面。也就是說(shuō)，中國(guó)的茶道更具有民眾性，日本的茶道更具有典型性。

“四規(guī)”：待客親善，互相尊敬，環(huán)境幽靜，陳設(shè)高雅。

“七則”：點(diǎn)茶的濃度，茶水的質(zhì)地，水溫的高低，火候的大小，煮茶的炭料，爐子的方位，插花的藝術(shù)。

六、茶文化基本知識(shí)，中國(guó)茶文化？

茶文化是茶藝與精神的結(jié)合，并通過(guò)茶藝表現(xiàn)精神。興于中國(guó)唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國(guó)茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境。

　　茶文化要遵循一定的法則。唐代為克服九難 ，即造、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。宋代為三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶，“三點(diǎn)”為新茶、甘泉、潔器為一，天氣好為一，風(fēng)流儒雅、氣味相投的佳客為一。

　　中國(guó)茶道的具體表現(xiàn)形式有兩種： 煎茶。 把茶末投入壺中和水一塊煎煮。唐代的煎茶，是茶的最早藝術(shù)品嘗形式。

　　斗茶。古代文人雅士各攜帶茶與水，通過(guò)比茶面湯花和品嘗鑒賞茶湯以定優(yōu)劣的一種品茶藝術(shù)。斗茶又稱為茗戰(zhàn)，興于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一帶。斗茶是古代品茶藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式。

　　工夫茶。清代至今某些地區(qū)流行的工夫茶是唐、宋以來(lái)品茶藝術(shù)的流風(fēng)余韻。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和廣東的潮州。工夫茶講究品飲工夫。

七、中國(guó)茶文化于公元幾世紀(jì)傳到日本？

公元618年前后。唐宋是日本人派遣使者來(lái)東土求學(xué)最頻繁之際，適逢中國(guó)最好的時(shí)候，他們將這份風(fēng)雅帶回了日本。日本人喝茶的起步，應(yīng)該是茶文化的最高點(diǎn)，如今唐宋茶風(fēng)在日本依舊留有遺韻。

最初，茶是作為藥品，被鑒真帶到日本的。那時(shí)的茶，可能是被稱為磚茶的中國(guó)古茶，邊咀嚼邊喝熱水，因?yàn)槭蔷捉啦?，所以叫作“喫茶”。這樣的磚茶，傳到日本以后，被日本人研磨碎了，作為抹茶喝。平安朝的日本人大都喝這種抹茶。

八、日本與中國(guó)茶文化

日本與中國(guó)茶文化是兩個(gè)深受世界矚目的茶葉大國(guó)。這兩個(gè)國(guó)家都有悠久的歷史和獨(dú)特的茶文化。無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)茶道還是日本的茶道，都展示了這兩個(gè)國(guó)家深厚的文化底蘊(yùn)和對(duì)茶藝的追求。

中國(guó)茶文化

中國(guó)茶文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)是茶樹(shù)的故鄉(xiāng)，茶文化貫穿了中國(guó)幾千年的歷史。中國(guó)茶文化的核心是茶道，一種展現(xiàn)茶藝和修身養(yǎng)性的文化藝術(shù)。中國(guó)的茶道注重茶葉的品質(zhì)和泡茶的儀式。無(wú)論是綠茶、紅茶、烏龍茶還是普洱茶，都有著豐富的茶道儀式和鑒賞方法。

中國(guó)的茶道講究將茶葉烹制得色、香、味、形俱佳。在泡茶的過(guò)程中，需要掌握恰到好處的溫度、時(shí)間和操作，以確保茶葉的優(yōu)質(zhì)口感得以充分展現(xiàn)。茶道不僅僅是一種泡茶的技藝，更是一種修身養(yǎng)性的方式。中國(guó)茶道強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的寧?kù)o與靜心致志的態(tài)度，人們通過(guò)泡茶的過(guò)程來(lái)靜觀自己、感受生活、陶冶情操，達(dá)到身心合一的境界。

中國(guó)的茶文化也與中國(guó)的傳統(tǒng)文化緊密相連。茶葉在中國(guó)不僅僅是飲料，更是一種文化符號(hào)。茶葉常常被用于詩(shī)詞歌賦中，成為文人墨客創(chuàng)作的靈感之源。在中國(guó)古代，茶文化還與禮儀、友誼等價(jià)值觀相結(jié)合，成為人們交往、聚會(huì)的重要組成部分。茶文化不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民的情感交流和人文關(guān)懷，也表達(dá)了中國(guó)人對(duì)美好生活的追求和對(duì)自然的熱愛(ài)。

日本茶文化

與中國(guó)類似，日本茶文化也有著悠久的歷史和濃厚的藝術(shù)氛圍。雖然起源于中國(guó)，但日本在茶道發(fā)展上加入了獨(dú)特的元素，形成了獨(dú)具一格的茶道文化。

日本茶文化的代表性形式是日本茶道，即“茶道無(wú)革新，定會(huì)寂滅”的茶道方式。日本茶道強(qiáng)調(diào)對(duì)細(xì)節(jié)的追求和完美的平衡。每一次泡茶都需要精心準(zhǔn)備，包括茶具的選擇、凈水的使用、溫度和時(shí)間的掌握，以及茶席的設(shè)置和茶道具的擺放等等。日本茶道中的泡茶過(guò)程是一種沉浸式的體驗(yàn)，旨在通過(guò)沉思和凈化心靈，達(dá)到與自然的和諧統(tǒng)一。

日本的茶道注重茶與道、人與自然之間的聯(lián)系。在日本茶道中，茶席和茶室的布置一脈相承地體現(xiàn)了自然之美，通過(guò)石、水、苔等元素的運(yùn)用，營(yíng)造出富有禪意的環(huán)境。茶室被設(shè)計(jì)成簡(jiǎn)樸而充滿雅致的空間，與自然景色和諧相融。在茶道中，主人與客人之間保持平等和尊重的關(guān)系，泡茶過(guò)程中的所有細(xì)節(jié)都被精心安排，讓人們感受到寧?kù)o和平和。

日本茶文化也體現(xiàn)了日本人民的生活態(tài)度和價(jià)值觀。茶道強(qiáng)調(diào)平和、樸素、謙遜和敬意，這些都是日本人民所追求的生活方式。茶道不僅僅是一種泡茶的技藝，它還關(guān)注人與人之間的溝通和交流。茶道是一種傳統(tǒng)，也是一種生活藝術(shù)，它教會(huì)了人們?nèi)绾纬两诋?dāng)下、感受生活的美好，并且珍惜與他人交往的機(jī)會(huì)。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)茶文化和日本茶文化都是人類文明的瑰寶，兩者在茶道的實(shí)踐和哲學(xué)上有著共通之處，又各自獨(dú)具特色。無(wú)論是中國(guó)的茶道還是日本的茶道，它們都以茶藝為媒介，讓人們?cè)诜泵Φ纳钪袑で笮撵`的寧?kù)o、品味生活的美好。

無(wú)論你是熱衷于中國(guó)茶文化，還是熱愛(ài)日本茶文化，相信通過(guò)了解茶道的內(nèi)涵和實(shí)踐，你會(huì)對(duì)茶的世界有更深層次的了解和欣賞。無(wú)論是泡一杯清香的龍井茶，還是品味一壺濃郁的抹茶，都讓我們一同領(lǐng)略茶道的魅力，并在茶香中找到心靈的歸宿。

九、中國(guó)獨(dú)特的茶文化？

茶文化，就是人類在發(fā)展、生產(chǎn)、利用茶的過(guò)程中以茶為載體表達(dá)人與自然以及人與人之間各種理念、信仰、思想情感的各種文化形態(tài)的總稱。

　　但也有學(xué)者從“大文化”觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為一切由人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神現(xiàn)象均稱為文化。而茶文化的含義應(yīng)包括茶業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)、流通活動(dòng)和人類各種方式飲茶的精神內(nèi)涵，包含了有關(guān)茶領(lǐng)域物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。也有學(xué)者認(rèn)為，茶文化是以茶為題材的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的集合。

馬克思主義辯證唯物主義的文化學(xué)認(rèn)為，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是人類社會(huì)形成以后才出現(xiàn)的一種社會(huì)形態(tài)。它是社會(huì)存在的反映，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治、思想的反映。同時(shí)它反過(guò)來(lái)又為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)服務(wù)。抽象地講，文化就是人類精神文明和意識(shí)形態(tài)的客觀表現(xiàn)，通常它要借助物質(zhì)形式來(lái)表示，或以物質(zhì)為載體。

十、中國(guó)的茶文化是如何傳到日本的，及其對(duì)日本茶道形成的影響？

中國(guó)的茶文化是通過(guò)節(jié)度使傳入日本的，對(duì)日本的影響就是讓日本也喜歡喝茶。