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以下是北京本地及周邊的道觀一覽：

城里的道觀（就不詳細(xì)介紹了，內(nèi)容你都懂的）：

白云觀????????????????

東岳廟????????????????

大高玄殿（大高玄殿在西城區(qū)三座門大街23號）

呂祖閣(呂祖閣在西城區(qū)新壁街41號和明光胡同6號)

呂祖宮(金融街北京道協(xié)那個)

蟠桃宮(崇文門東大街東口)

關(guān)帝廟(在地安門西)

文昌帝君廟（北城帽兒胡同）

藥王廟(崇文區(qū)東曉市街)

一畝園娘娘廟（圓明園遺址公園正大光明門東南側(cè)）

都城隍廟大殿(西城區(qū)成方街33號)

宣仁廟(東城區(qū)北池子大街2號、4號)

昭顯廟（西城區(qū)北長街71號）

火神廟（和平門外琉璃廠東街29號）

關(guān)岳廟（西城區(qū)鼓樓西大街149號）

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下面是郊區(qū)的道觀：

玉虛宮

玉虛宮位于房山區(qū)黃山店鄉(xiāng)黃山店村西北3公里的寶金山內(nèi)。由前宮、后宮、塔院三部分組成。玉虛宮創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)存為清光緒年間所重建。前宮四合院布局。正殿前豎碑兩座。后宮地勢與前宮殿脊齊平，四合院布局。塔院位于后宮50米左右，有塔4座。其中3座并列成“一”字，相隔約7米。建筑形式相同，八角形，磚結(jié)構(gòu)，高約7米。這3座塔均為清宣統(tǒng)元年(1909)建。另一座距此三座塔30米遠(yuǎn)，高約7米。五道廟 五道廟在宣武區(qū)韓家潭西口鐵樹斜街與櫻桃斜街之間的路口處。廟有玉帝殿，內(nèi)有明代萬歷年間兵部尚書王象乾撰記立碑，謂此處為正陽。宣武龍脈交通之地，故于廟側(cè)建玉帝行宮，率諸神以鎮(zhèn)之。今玉帝殿已不存。另一說法是諸宦官為魏忠賢所建，以祈福安。

五頂廟

北京最著名的五座泰山神廟，亦稱碧霞元君廟，分別為東頂、西頂、南頂、北頂、中頂。東頂在東直門外，俗呼東頂。因廟側(cè)有一株數(shù)百年的老榆樹，順義、通縣一帶人又稱為孤榆樹廟，現(xiàn)已無存。南頂位于豐臺區(qū)大紅門外南頂村，建于明代，清乾隆三十八年重修，民國年間傾記，現(xiàn)已無存。西頂亦稱廣仁宮碧霞元君廟，俗稱娘娘廟，位于海淀區(qū)藍(lán)靛廠。建于明萬歷三十六年，稱護(hù)國洪蕊宮，清康熙五十一年改稱廣仁宮碧霞元君廟，有大殿五進(jìn)，旁有七十二司，以及清圣祖御制碑、乾隆御書聯(lián)額并御制詩碑。民國時曾為舍粥廠，1949年后曾為療養(yǎng)院，70年代辟為北京橡膠五金廠。現(xiàn)存山門、大殿、配殿及古柏。北頂位于朝陽區(qū)大屯北頂村。清乾隆年間整修，1976年后殿因地震坍塌，后被翻蓋為北頂小學(xué)?！，F(xiàn)僅存山門、前殿。中頂在右安門外十里草橋，清乾隆三十五年重修，民國時又重修?，F(xiàn)存山門、大殿以及石獅、張玉書篆額、史夔撰文石碑等。

岫云觀

岫云觀在房山區(qū)琉璃河中學(xué)院內(nèi)。建于明代，原名恩惠寺，俗稱老公廟。主要建筑在中軸線上，僅存皋殿、三清殿和呂祖閣。岫云觀古建筑是研究明代建筑工藝的實(shí)物資料，為房山縣重點(diǎn)保護(hù)文物。三官廟 三官廟在西海北沿29、30號。清代始建，民國年間重修。廟坐北朝南。中軸線上依次為山門、石券門，棋盤大門兩扇。前殿3間，配殿東西各2間。西跨院有殿3間。是一座較完整的小型寺廟。為西城區(qū)保護(hù)文物。位于通州鎮(zhèn)西大街東口路北。明建，稱“三官廟”，清康熙十二年(1673)修，院南向二進(jìn)。山門3間，硬山筒瓦箍頭脊，次間后檐嵌六角形三交六菱窗。前殿、正殿各5間。東西配殿各3間，硬山合瓦元寶頂，次間前吞廊，如意石階3級。后院正殿前，設(shè)青沙巖制浮雕龍紋圓形花壇一座，直徑2．35米，邊寬0．41米，由數(shù)塊拼砌而成。

秀峰寺

秀峰寺位于海淀區(qū)北安河鄉(xiāng)鷲峰山下。明正德六年(1511)由太監(jiān)高讓所建。1925年改名為修真觀。1929年復(fù)更名為秀峰寺，并予修整。寺有三進(jìn)，殿房數(shù)十間。

靜福寺

靜福寺位于海淀區(qū)四季青鄉(xiāng)碧云寺北1公里許木蘭陀山麓。原名玉皇廟，俗稱玉皇頂。明天啟元年(1621)建玉皇閣，清道光三十年(1850)建呂祖殿，光緒二十九年(1903)重修，改稱靜福寺。坐落于山腰約海拔200米處，由并排三座院落組成，有玉皇閣、呂祖殿、關(guān)帝殿等。存山門一座，無梁結(jié)構(gòu)，歇山頂，石券門，門額書“靜福寺”3字。中院有明萬歷四十八年(1620)《修殿后日岸記》摩崖刻碑。寺內(nèi)還有明天啟元年《新建玉皇閣碑記》碑、清雍正十三年(1735)《玉皇頂祭星圣會碑記》碑、道光三十年《建立呂祖殿碑記》碑，以及清代擴(kuò)建關(guān)帝殿碑。寺北有金泉洞，深4．25米，高2．9米，洞底一小汪泉水冬夏不枯。洞頂有一小洞，于洞內(nèi)可以望天，為寺中一奇。與寺隔洞相望的東山梁上，曾建有洗心亭。

元圣宮

元圣宮位于順義縣北牛欄山下。始建年代不詳，今碑文記載曾重修于萬歷年間。廟宇坐北朝南，前立木制牌樓一座，其后有石獅一對，為明代遺物。后面是儀門、前殿、正殿、后殿、東西配殿等建筑，房屋共40余間，均為清代建筑。殿宇上分別繪有旋子彩畫、蘇式彩畫、和空彩畫。前殿月臺上，又有古柏兩株，高大粗壯，直插霄漢。后殿5間，黃琉璃綠剪邊，金龍和璽彩畫，月臺高大。東西配殿各5間。院中松柏參天，甬道用各色石子拼成圖案。為順義縣重點(diǎn)保護(hù)文物。

呂祖廟

呂祖廟位于房山區(qū)良鄉(xiāng)西北25公里大南峪。明代創(chuàng)建，坐西朝東。隨山勢而建，前低后高。中軸線四進(jìn)院落。位于密云縣古北口鎮(zhèn)河西村北萬壽山上。與古北口鎮(zhèn)只一水之隔。修建于明代成化年間，原名慈云寺，是佛教寺廟，寺內(nèi)供奉觀世音菩薩。清末宣統(tǒng)年間，道人郝祥麟重修，改慈云寺為道觀呂祖廟。廟山門緊對古北口關(guān)，山下是潮河之水；廟的西部是臥虎山，北有長城為屏障，南部山下古北口河西村，古稱柳林營，中部山腰有古北口八景之一的鎮(zhèn)山塔和七郎墳。廟為清代晚期典型的三合院形式，占地為438平方米，南北稍長，東西較短呈長方形。大殿內(nèi)供奉著呂洞賓等泥塑彩繪神像。院內(nèi)尚有3座殘碑。

慈善寺

慈善寺位于石景山區(qū)天臺山。慈善寺座落在天臺之上，故又稱天臺寺。慈善寺始建年代不詳，最遲在清初已成廟。分中、東、西三路，以西路的大悲殿為主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕觀音像，兩旁有碧霞元君等八尊塑像，這種佛、道兩家共進(jìn)一堂的殿宇，在京郊不多見。南山坡有座藏式塔，高約10米，傳為魔王和尚衣缽塔。每年三月十五日，為魔王和尚成道之期，慈善寺開廟三日，堪稱京西香火極盛之寺。慈善寺殿堂基本完好，但大部分塑像被毀。寺內(nèi)外石刻眾多，以馮玉祥將軍留下的石刻最為引人注目。有“勤儉為寶”、“真吃苦”、“耕讀”、“淡泊”等楷書大字，前7字3尺見方，后4字2尺見方，鐫刻在山門外東山坡和寺后北山坡上。在“耕讀”、“淡泊”附近，尚有從《周易》摘錄的“八卦謙”200余字，每字半尺見方。

伏魔大帝宮

伏魔大帝宮位于通縣城內(nèi)西大街與中山街交接處路北。伏魔大帝是關(guān)羽封號，為帝王與民間所推崇供奉。佛教祀關(guān)羽始于六朝陳末。道教祀關(guān)羽，似始于北宋，明神宗萬歷四十二年，封其為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”，從此關(guān)帝廟、伏魔宮遍及全國。宮東向二進(jìn)，明建清修。山門3間，前殿3間，南北配殿各3間，耳房各2問。后殿3間，北跨院為普濟(jì)祠，南向三合院。僅余后殿、朵殿及所遺漢白玉八角雕花座一件，為通縣重點(diǎn)保護(hù)文物。

溝崖

原名溝溝崖，因溝谷內(nèi)多懸崖而得名。位于昌平區(qū)北部十三陵鎮(zhèn)域內(nèi)，為德勝口溝西側(cè)的支溝。溝口南側(cè)為德勝口村，北側(cè)為德勝口水庫，是軍都山南麓狹窄谷地之一。

溝谷由流水切割而成。入口處兩山對峙，其間距僅十余米。溝口海拔約140米，建塘壩截流1座。溝谷呈東南―西北走向，谷內(nèi)山勢由外及里逐漸高峻，溝內(nèi)植被繁茂，周圍有仙人、玉女、中峰、東峰、西峰、瑞峰、岫峰、將軍、步虛、五云、金華和紫極等22峰環(huán)拱，其中中峰、東峰、西峰、瑞峰和岫峰5座山峰最負(fù)盛名。中峰為五峰之首，海拔963米。清康熙十二年（1673）編撰的《昌平州志》曾載有溝崖八景，即“飛瀑垂簾”、“寒泉漾玉”、“危峰夏雪”、“古洞春風(fēng)”、“磴道穿云”、“松橋隱霧”、“南川午月”和“西寺子鐘”。溝崖曾是佛、道兩教勝地，有“北武當(dāng)山”之稱。自元、明以后，相繼建造有玉虛觀、碧霞宮、斗姥宮、西峰庵、東峰庵、瑞峰庵、盤道庵和西王母祠等72座佛、道宮觀廟宇，現(xiàn)玉虛觀、碧霞宮、斗姥宮和瑞峰庵等遺址仍存。

玉虛觀全稱護(hù)國中峰頂玉虛觀，又稱北武當(dāng)溝崖玉虛觀，俗稱上廟。位于溝崖中峰山腰，距溝口約7500米。明天啟二年（1622）建造，崇禎八年（1635）落成，清光緒二十四年（1898）修葺。該觀有觀門、鐘樓、鼓樓、正殿、配殿、后殿和無上閣等建筑，溝崖廟宇建筑中最高、最險的一組建筑。整體建筑分布在4層階梯式高臺上。最下層有觀門1座，保存至今。其形制為單檐歇山頂，上覆灰色布瓦，冰盤石檐，檐下嵌白色石匾額，上刻“護(hù)國中峰頂玉虛觀”。觀門內(nèi)左右建鐘、鼓二樓，左為鐘樓，鐘高1．3米；右為鼓樓，鼓已散失，僅存四壁。正殿面闊10米，進(jìn)深4．8米；配殿面闊9．5米，進(jìn)深4米，均已不存。殿前有石碑2通，分別刻有“溝溝崖中峰頂玉虛觀碑記”及“重修碑記”，碑身及碑座均完好。觀下有銀杏樹1株，為北京市一級古樹名木。

碧霞宮位于玉虛觀與斗姥宮之間。清光緒二十四年重修。有正殿3間，左、右配殿各3間，宮門3間。正殿為硬山式六檁前廊式建筑，現(xiàn)存后墻、左右山墻及部分柱檁，殿基寬8．5米，深5．4米。左右配殿存部分殘墻，宮門殘存臺基。

斗姥宮位于東峰山腰。清光緒二十四年修葺。建有宮門、正殿、配殿。正殿右前處一巨大山石與左配殿相對。其建筑均已坍塌，僅存部分墻體。正殿及左配殿均為3間。正殿寬8．8米，深4．3米；配殿寬6．3米，深4米。宮門狹小。宮門外有硬山式灰色布瓦小房，存留后墻、左右山墻及后部房頂。

圣蓮山

圣蓮山(圣米石塘蓮花山)位于北京西南，房山區(qū)西北的群山峻嶺之中，海拔930米，是道教的聚集之地。圣蓮山山勢陡峭，巍峨俊秀，山下幽谷深邃，溪流潺潺，山澗峰高崖陡，絕壁森森‘山上流云霧海，變化無窮‘叢林茂盛，古樹參天，廟觀亭閣掩映于濃蔭崔蓋之間，山間路徑有秀的特色，舒展與騎縫古剎之間，而且還集中展示了雄、險、奧、絕、秀的特點(diǎn)，素有京西小五岳之美譽(yù)。

“道家風(fēng)骨佛光照，奇峰峻石圣水靈”，這是圣蓮山的真實(shí)寫照。南天門一峰分兩分院，佛門、道家兩重天。早在明朝時期，佛教便在山上建宮立廟，名為勝泉寺。相傳摩訶老祖是在圣米石塘之中，食圣米、飲圣水而得道成仙，所以佛教在當(dāng)時非常興旺；隨之道教也落腳于此地，后建蟠桃宮于勝泉寺的后山北側(cè)，俗稱北廟，觀中主持善于醫(yī)道，又有圣水洞之圣水有調(diào)理百病，延年益壽之功效，故此名聲大噪，進(jìn)香朝拜，尋醫(yī)求藥者絡(luò)繹不絕。在民國時期尤為鼎盛，當(dāng)時的達(dá)官貴人、藝術(shù)名家也慕名而來，而且不惜重金建別墅于觀中，至盡舊址尚存。蟠桃宮、圣水寺、關(guān)帝祠等建筑群體及眾多景點(diǎn)、景觀，又重新隱現(xiàn)于奇峰幽谷之中。

蒙古包的塞外風(fēng)情；三合院、四合院的幽靜和古樸；飛檐斗拱的仿古大戲樓，可讓您欣賞到各種形勢的節(jié)目，還有讓您一展才藝的機(jī)會。每當(dāng)夜幕降臨的時候，天上的星光與景區(qū)的燈光交相互應(yīng)，混為一體，無不讓人流連忘返、心曠神怡。

圣蓮山風(fēng)景區(qū)是一處遠(yuǎn)離喧囂、遠(yuǎn)離污染、遠(yuǎn)離煩惱的奇山圣地，它以一流的服務(wù)設(shè)施恭候中外游客的光臨。

妙峰山

妙峰山風(fēng)景名勝區(qū)妙峰山風(fēng)景名勝區(qū)位于京西門頭溝區(qū)境內(nèi),距市中心50余公里,面積20平方公里,景區(qū)以“古剎、奇松、怪石”而聞名。妙峰山屬太行山脈，火成巖結(jié)構(gòu)，主峰海拔1291米，山勢峭拔，花草清麗。

北京市名山之一，京郊游覽勝地，區(qū)位于京西門頭溝區(qū)境內(nèi)，門頭溝區(qū)與昌平縣界山，屬太行山余脈。位于北京西北30余公里，距市區(qū)55公里，海拔1291米，面積20平方公里。舊名仰山，以“古剎”、“奇松”、“怪石”、“異卉”而聞名。因山勢雄峻，五峰并舉，妙高為其一，故亦稱妙高峰。山上林木蔥蘢，風(fēng)景優(yōu)美，古多廟宇，有日出、晚霞、霧凇、山市等時令景觀、有我國品質(zhì)最好的千畝玫瑰花，以創(chuàng)建于明末的“天仙圣母碧霞元君廟”著名。廟踞金頂，清至民國間,每年農(nóng)歷四月初一至十五舉行盛大 廟會,山因以著名。抗日期間廟毀，廟會遂衰。今仍以自然風(fēng)光之美著稱，尤以山南櫻桃溝景色為佳。附近澗溝多玫瑰花?，F(xiàn)為全市重點(diǎn)綠化區(qū)。

久負(fù)盛名的妙峰山娘娘廟始建于遼代，三處廟宇群（靈感宮、回香閣、玉皇頂）依山取勢，參差錯落，高低有致，14座殿宇分別供奉著釋、道、儒、俗各路神靈，是明清時期華北地區(qū)的民眾信仰中心。

北京的廟會起源于遼代，稱“上巳春游”。元、明兩代廟會進(jìn)一步興起。妙峰山廟會始于明代，每年農(nóng)歷四月初一至十八妙峰山開山半月余，日以萬計的香客絡(luò)繹于途，有的一步一揖，三步一扣首；有的竟以背鞍、滾磚、耳箭、懸燈等方式進(jìn)香以示虔誠。各種民間香會邊走邊練，幡旗飄揚(yáng)，鼓磬齊鳴，觀者如潮。妙峰山廟會期，京都萬人空巷，其規(guī)?？胺Q華北之首。

妙峰山傳統(tǒng)廟會始于明代崇禎年間，距今已有300余年的歷史。每年的農(nóng)歷四月初一至十五，來自全國各地數(shù)十萬善男信女，幾百檔民間花會匯聚妙峰山，朝頂進(jìn)香，酬山賽會，施粥布茶，場面之壯觀，信眾之虔誠實(shí)屬罕見。清《燕京歲時記》載：“妙峰山每屬四月，自初一開廟半月，香火極盛，人煙幅輳，車馬喧鬧，夜間燈火之繁燦如列宿，香火實(shí)可甲于天下矣”。1925年，北京大學(xué)國學(xué)門研究所對妙峰山廟會進(jìn)行了專門調(diào)查，出版了《妙峰山進(jìn)香專號》，此次調(diào)查開創(chuàng)了我國民俗學(xué)田野調(diào)查的先河，妙峰山因此成為中國民俗文化的發(fā)祥地。

丫髻山

丫髻山風(fēng)景區(qū)位于北京市平谷區(qū)劉店鄉(xiāng)（距北京91公里），因山顛兩塊巨石狀若古代女孩頭上的丫髻，因此得名丫髻山。四方百姓又稱丫髻山為“東大山”。距東直門70公里，距金海湖45公里。丫髻山海拔363米，丫髻山上的碧霞元君祠為京東著名道觀，始建于唐代鼎盛于元、明、清三朝；丫髻山磕頭溝原有云巖寺，分上下兩寺，始建于遼代，后經(jīng)多次重修。上寺建筑懸崖峭壁上，其規(guī)模之大，工程之險，古來罕見。

北京市文物保護(hù)單位――道教名山丫髻山，經(jīng)過近兩年的整修，日前重新迎接游客。丫髻山四月廟會于明時興起，京、津、魯、晉、豫等地善男信女紛紛來此朝山進(jìn)香，每天多達(dá)數(shù)萬人。因此，丫髻山廟會也成為華北四大廟會之一。丫髻山景區(qū)有個狀若仙桃的巨石被兩山夾持，當(dāng)?shù)卮迕穹Q之為“神桃峰”。歷經(jīng)數(shù)萬年的風(fēng)吹雨打，現(xiàn)如今，這顆碩大的“神桃”依然能分辨出桃嘴和桃身，游人從老遠(yuǎn)便可看到，成為“桃鄉(xiāng)平谷”不可多得的一處亮麗美景。

自元代起，丫髻山一直是京城一帶人們瞻拜祈禱的圣地。上至皇帝后妃，宗室王爺，達(dá)官貴人，下至文人墨客，市民村夫，皆有逛東大山廟會的習(xí)俗。而廟會期間更是人如潮涌。山上有公元1715年（康熙五十四年）碑文，記載了當(dāng)時的盛況：“每歲孟夏，四方人士會于此者，或輦紙帛，或升香燭，拜叩登山，名為勝會，駢肩疊跡，不可勝計”這種盛況一直持續(xù)到1946年。

相傳唐朝即有道士在丫髻山上結(jié)廬修煉，明朝曾敕賜“護(hù)國天仙宮”匾額；碧霞元君祠、玉皇閣等十多座原廟宇在1949 年前夕被毀，后經(jīng)當(dāng)?shù)匦疟娪种匦略谏巾斀嗽詈蜕介T，恢復(fù)了山下的紫霄宮。每年農(nóng)歷四月初一至十五舉辦“丫髻山廟會”和9月12-10月2日舉辦“金秋金果碧霞蟠桃采摘節(jié)”。

丫髻山東大山廟會為華北地區(qū)四大廟會之一。一九九四年，丫髻山廟會被載入中國社會科學(xué)院出版的《中國道教大辭典》。

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最后四個道觀都有山水風(fēng)景旅游開發(fā)，適合花一兩天去玩兒玩兒。其他的周邊道觀，比如豐臺大灰廠的娘娘廟之類的，坐公交就能當(dāng)天去當(dāng)天回。

內(nèi)容已經(jīng)太多了，后四個道觀你可以具體百度當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)官網(wǎng)。

好了，祝玩兒的開心。

北京寺廟道觀

這個不錯紅螺寺旅游度假區(qū)位于北京懷柔縣城北4公里的紅螺山南麓

門頭溝潭拓寺 房山云居寺 大覺寺位于北京西郊陽臺山 太廟在明清兩代為皇家祖廟，在天安門東側(cè) 法華寺位于崇文區(qū)法華寺街 房山十渡上邊也有一個道觀我前年去的時候在裝修，要是想爬山再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)去哪也湊合，山下邊就餐也不貴，上邊我就不建議了

密云古北口，藥王廟。古北口的河西村有很多農(nóng)家院。

白云觀啊，，， “劉星（家有兒女里的）”和成龍演的電影里出現(xiàn)過這個道觀啊

您好大師那里能掛單嘛