知行創(chuàng)優(yōu)?原創(chuàng)經(jīng)營問答系列（653）
我是黃翰德，國家高級(jí)營銷師，實(shí)體經(jīng)營實(shí)踐17年！
★ 問題所問：國潮是口號(hào)？還是真的讓中國品牌雄風(fēng)起來？
問題關(guān)鍵詞：國潮
國潮：以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代市場(chǎng)需求，提煉出來的價(jià)值主張，并在此基礎(chǔ)上衍生出來的商品（服務(wù)）
★★
國潮是什么？！
我們?cè)诮诸^
可以看到各種商品
外包裝具有各種傳統(tǒng)元素
但商品卻是與時(shí)俱進(jìn)的業(yè)種
舉例1：
奶茶本來屬于臺(tái)灣飲食文化元素
我們?cè)谂_(tái)式西餐吧
可以有各種飲品可供選擇
臂如：奶茶
這種業(yè)種延伸到街頭飲食文化
就形成“珍珠奶茶”
現(xiàn)在
結(jié)合“國潮”
就出現(xiàn)了“茶顏悅色”（長(zhǎng)沙本地茶飲品牌）
同時(shí)
我們也可以瀏覽到各種媒體資訊
同樣
各種以復(fù)古文化元素為基礎(chǔ)的媒體作品也充斥人們的視聽
成為國潮商品的發(fā)聲器
舉例2：
護(hù)膚品
現(xiàn)代女性護(hù)膚品
大多提倡西方先進(jìn)科技及配方
也出現(xiàn)了以解放前老字號(hào)化妝品為代表的產(chǎn)物
臂如：“百雀羚”
它重新進(jìn)入市場(chǎng)
提倡華夏護(hù)膚傳承理念
也是“國潮”的代表
國潮的產(chǎn)生離不開時(shí)代背景
自改革開放以來
為了與世界經(jīng)濟(jì)接軌
某種程度而言
中國跟隨了西方主流經(jīng)濟(jì)思想
成為世界經(jīng)濟(jì)一體化的附屬物
為什么這么認(rèn)為呢？！
我們可以看到
無論是早期經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)營模式
試點(diǎn)城市，“三來一補(bǔ)”（來料加工、來樣生產(chǎn)、來樣合作、補(bǔ)償貿(mào)易）
還是中期經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的特區(qū)模式
大范圍開放沿海城市（享受特別優(yōu)惠政策）
以及晚期經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的合資共贏
建立國企與外來經(jīng)濟(jì)實(shí)體的共同投資
都是以西方經(jīng)濟(jì)體制為參照，成為其組成部分
但是
國體決定政體
中國經(jīng)濟(jì)的崛起
讓西方主流意識(shí)形態(tài)不允許
本質(zhì)就是體制之間的不調(diào)和
西方不愿意中國經(jīng)濟(jì)超越它們！
雙方的博弈開始
走中國特色社會(huì)主義道路，成為國際強(qiáng)國
必須有自己的經(jīng)濟(jì)特色
而這一切
國家必須有自己的專屬文化
才能在世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國中有更廣闊的發(fā)展前景！
國潮就是這樣應(yīng)運(yùn)而生！
中國品牌在中國文化基礎(chǔ)上才能獲得成熟市場(chǎng)
就營銷學(xué)而言
所有品牌都是文化的衍生
文化的本質(zhì)就是人類所建立的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和
這種文化歷經(jīng)時(shí)間沉淀
形成消費(fèi)習(xí)慣
這種習(xí)慣與地域結(jié)合
就形成多樣的民俗文化
即我們常說的亞文化！
無論主流文化（東亞文化）
還是亞文化（中原文化）
都會(huì)有自身專屬文化符號(hào)
這些符號(hào)就好比商標(biāo)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)
已經(jīng)教育市場(chǎng)數(shù)千年！
它們是天生的品牌基礎(chǔ)！
品牌天生是文化！
★★★ 利用和開發(fā)中國傳統(tǒng)文化
將其商業(yè)價(jià)值提煉及放大
是國潮興起的必然
既然文化已經(jīng)將市場(chǎng)教育成熟
何不利用其？！并將其商業(yè)市場(chǎng)化，與世界品牌同臺(tái)競(jìng)技，獲得一席之地呢？！
這就是國潮的歷史使命！
翰德經(jīng)營每一篇 賦能成長(zhǎng)每一天！