1. 人的性格與茶葉有關(guān)嗎

茶文化的內(nèi)涵

從廣義上講，茶文化分茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩方面，是指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的與茶有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；從狹義上講，著重于茶的人文科學(xué)，主要指茶對(duì)精神和社會(huì)的功能。

由于茶的自然科學(xué)已形成獨(dú)立的體系，因而現(xiàn)在常講的茶文化偏重于人文科學(xué)。 茶文化包括茶的歷史、茶的著作、茶的傳說(shuō)以及人們?cè)陲嫴?、品茶中的學(xué)問(wèn)，還包括茶在人際交流和文化交流中的特殊作用和意義……這些博大精深浩如煙海而獨(dú)特清新的人文景觀日益充實(shí)和豐富著茶文化的歷史畫(huà)廊，已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分和亮麗風(fēng)景?？梢钥隙ǖ恼f(shuō)，中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)茶和使用茶的國(guó)家。茶道概述豐富多彩的茶道文化可歸結(jié)為茶趣、茶德、茶禪。茶趣即飲茶樂(lè)趣，包括物質(zhì)樂(lè)趣和精神樂(lè)趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。知音，相聚品飲、雅俗共賞。茶趣有雅俗之分，無(wú)高下之別。茶德即茶之功德。陸羽同代人劉貞亮提出的"茶十德"以茶嘗滋味，以茶養(yǎng)身體，以茶驅(qū)腥氣，以茶防病氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶散悶氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶可雅心，以茶可行道。茶禪是以闡釋茶與佛門(mén)之密切因緣。

真意乃茶禪結(jié)合而達(dá)到的一種境界。禪在梵語(yǔ)中意為"靜慮"、"思維修"、"棄惡"等。在品茶的精神境界中，不知道有多少人能感受到一位西方詩(shī)人說(shuō)："從一粒砂看世界"。但幾乎每位愛(ài)好綠茶或?yàn)觚埐璧臇|方人都不難體會(huì)出----從一片茶葉可品嘗出山川風(fēng)景與大自然的精神。如果你嘴里含上一口西湖龍井茶，茶湯的氣韻，即很容易在你眼前幻化出一片江南水鄉(xiāng)溫柔而秀麗的風(fēng)光；如果你入口的是安溪烏龍茶、碧天峰鐵觀音，那么，你看到的將是高山頂上的藍(lán)天白云，同時(shí)隨著芬芳的茶香與茶氣，讓你仿佛身處高山上，呼吸到山上清朗的氣息。

從茶中領(lǐng)會(huì)山川風(fēng)景，與不斷地微妙變化著的真味，真香與氣……不失為回歸自然的一種簡(jiǎn)單法門(mén)。那么，茶是如何能給予人這一切的呢？除了自然的奧秘以外，就是人為的配合。茶可獨(dú)酌，也宜共飲，一杯在手，清香滿室，消除煩慮，使人拋卻是非心、名利心。"寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒"，以茶奉客，雖不及酒后令人豪情萬(wàn)丈，意氣風(fēng)發(fā)，但三兩良朋，沏茶小息，令人"六腑皆芬芳"，閑話家常、天南地北、氣氛更為和樂(lè)，主客更能曲盡情意，茶的世界是一個(gè)祥和的世界

中庸、和諧與茶道

有人說(shuō)，中國(guó)人性格象茶，總是清醒、理智的看待世界，不卑不亢，執(zhí)著持久，強(qiáng)調(diào)人與人相助相依，在友好、和睦的氣氛中共同進(jìn)步。這話頗有些道理。

表面看，中國(guó)儒、道、佛各家都有自己的茶道流派，其形式與價(jià)值取向不盡相同。佛教在茶宴中伴以青燈孤寂，要在明心見(jiàn)性；道家茗飲尋求空靈虛靜，避世超塵；儒家以茶勵(lì)志，溝通人際關(guān)系，積極入世。無(wú)論意境和價(jià)值取向不都是很不相同嗎？其實(shí)不然。這種表面的區(qū)別確實(shí)存在，但各家茶文化精神有一個(gè)很大的共同點(diǎn)，即：和諧、平靜，實(shí)際上是以儒家的中庸為提攜。

在社會(huì)生活中，中國(guó)人主張有秩序，相攜相依，多些友誼與理解。在與自然的關(guān)系中，主張?zhí)烊撕弦唬逍袇f(xié)調(diào)，向大自然索取，但不能無(wú)休無(wú)盡，破壞平衡。水火本來(lái)是對(duì)立的，但在一定條件下卻可相容相濟(jì)。儒家把這種思想引入中國(guó)茶道，主張?jiān)陲嫴柚袦贤ㄋ枷?，?chuàng)造和諧氣氛，增進(jìn)彼此的友情。飲茶可以更多的審已、自省，清清醒醒地看自己，也清清醒醒地看別人。各自內(nèi)省的結(jié)果，是加強(qiáng)理解，過(guò)年過(guò)節(jié)，各單位舉行"茶話會(huì)"，表示團(tuán)結(jié)；有客來(lái)敬上一杯香茶，表示友好與尊重。常見(jiàn)酗酒斗歐的，卻不見(jiàn)茶人喝茶打架，那怕品飲終日也不會(huì)掄起茶杯翻臉。這種和諧、友誼精神來(lái)源于茶道中的中庸思想。

在中國(guó)茶文化中，處處貫徹著和諧精神。宋人蘇漢臣有《百子圖》，一大群娃娃，一邊調(diào)琴、賞花、歡笑嬉戲，一邊拿了小茶壺、茶杯品茶，宛如中華民族大家庭，大孩子雖多并不去打架，而能和諧共處。至于直接以《同胞一氣》命名的俗飲圖，或把茶壺、茶杯稱為"茶娘"、"茶子"，更直接表達(dá)了這種親和態(tài)度。清代茶人陳鳴遠(yuǎn)，造了一把別致的茶壺，三個(gè)老樹(shù)虬根，用一束腰結(jié)為一體，左分枝出壺嘴，右出枝為把手，三根與共，同含一壺水，同用一支蓋，不僅立意鮮明，取"眾人捧柴火焰高"、"十支筷子折不斷"、"共飲一江水"等古意，而且造型自然、高雅、樸拙中透著美韻。此壺命名為"束柴三友壺"，主題一下子被點(diǎn)明。

2. 人的性格與茶葉有關(guān)嗎英語(yǔ)

Tea是一個(gè)英文單詞，名詞、及物動(dòng)詞、不及物動(dòng)詞，作名詞時(shí)翻譯為“茶葉；茶樹(shù)；茶點(diǎn)，人名；(柬)迪”，作及物動(dòng)詞時(shí)翻譯為“給…沏茶”，作不及物動(dòng)詞時(shí)翻譯為“喝茶；進(jìn)茶點(diǎn)”。

外文名

TEA

詞性

名詞、及物動(dòng)詞、不及物動(dòng)詞

3. 茶的性格和特點(diǎn)是什么

對(duì)這個(gè)問(wèn)題想徹底了解的，推薦《茶與中國(guó)文化》一書(shū)，該書(shū)從中國(guó)茶文化的成立期——魏晉南北朝初唐時(shí)期入手，從文化史角度解明當(dāng)時(shí)飲茶習(xí)俗的發(fā)展?fàn)顩r以及飲茶習(xí)俗形成的社會(huì)文化基礎(chǔ)。本書(shū)是“中國(guó)文化新論叢書(shū)”之一。本書(shū)成書(shū)于2001年，正式出版后產(chǎn)生很好的市場(chǎng)效應(yīng)，讀者反應(yīng)熱烈。本書(shū)主要闡述了茶與中國(guó)文化的關(guān)系。中國(guó)作為茶之故鄉(xiāng)茶之大國(guó)，自古就有很好的發(fā)展，此書(shū)正是為了說(shuō)明在茶文化發(fā)展的過(guò)程中，茶與中國(guó)文化的密切關(guān)系。是茶文化愛(ài)好者應(yīng)該閱讀的佳作。

書(shū) 名

茶與中國(guó)文化

作 者

關(guān)劍平

類(lèi) 別

散文隨筆

人民出版社

目錄

序 章

第一章 茶的技術(shù)史研究——飲茶的藥用起源說(shuō)

第二章 道教服食與飲茶風(fēng)俗的形成——兼論道教對(duì)于飲茶風(fēng)俗形成的影響

第三章 茶的藥史研究——兼以嗜好品嗜好理論審視飲茶

第四章 社會(huì)各階層的飲茶狀況

第五章 茶的文化地理

第六章 飲茶的文化意蘊(yùn)——風(fēng)流

第七章 茶的程式化、技能化與禮儀化

第八章 茶宴的誕生

第九章 茶宴的饌口——茶果

第十章 茶筅的起源

第十一章茶器與茶的精神

第十二章 從《荈賦》看晉代茶文化

4. 各種茶代表的性格

喜歡和果茶的女生性格會(huì)比較溫和，開(kāi)朗，能夠體諒別人，不會(huì)隨意發(fā)脾氣，會(huì)安慰別人，能夠開(kāi)導(dǎo)別人，和這類(lèi)女生相處會(huì)比較放松愉悅，而且不會(huì)執(zhí)著于某一件事，讓自己變得不像自己，我最喜歡這類(lèi)的女生了。和她們相處讓我身心愉悅。*?((???))?*

5. 用茶形容人的性格

喜歡茉莉花茶的人是比較恬淡的性格,不喜張揚(yáng)，茉莉花茶（Jasmine Tea），又叫茉莉香片，屬于花茶，茶胚為綠茶，成品將茉莉花去除，亦屬于綠茶的一種，已有1000多年歷史。世界茉莉花茶發(fā)源地為福建福州，其茶香與茉莉花香交互融合，有“窨得茉莉無(wú)上味，列作人間第一香”的美譽(yù)，茉莉花茶是花茶的大宗產(chǎn)品，產(chǎn)區(qū)遼闊，產(chǎn)量高，品種豐富。

6. 人的性格與茶葉有關(guān)嗎知乎

代表知書(shū)達(dá)理的韻致佳人，收納有度，溫和雅致。

所謂，人生如茶，茶如人生。講的正是茶的品性與人的調(diào)性在形而上的高度統(tǒng)一。

自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)禮儀之邦，在以儒家文化為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化精神的浸濡下，講究陰陽(yáng)和諧的中庸之美處處彰顯了東方文化的獨(dú)特魅力。而烏龍茶是中國(guó)六大茶類(lèi)中半發(fā)酵茶的典型代表，其身上流淌著正是中國(guó)文化中的這種中庸之美。

7. 愛(ài)泡茶的人的性格特點(diǎn)

1.耐得住寂寞，不忘初心，追逐夢(mèng)想

愛(ài)白茶的人，是有夢(mèng)想的人。他們通常更注重內(nèi)涵，注重自身內(nèi)在修養(yǎng)的提升。他們懂得為了夢(mèng)想而拼搏，甘于吃苦，不在意過(guò)程，更注重結(jié)果。他們堅(jiān)信：美好的事物總是姍姍來(lái)遲，但，一定值得期待！

他們耐得住寂寞，有著很強(qiáng)的自控性，做事有規(guī)劃、有條理，積極進(jìn)取。不忘初心，方得始終。經(jīng)過(guò)一番努力，終將收獲成功。他們似白茶，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，越陳越香。手中的白茶，溫暖了歲月，驚艷了時(shí)光。老白茶可遇不可求，經(jīng)過(guò)時(shí)光沉淀的白茶摯友，你可一定要珍惜?。?/p>

3.氣質(zhì)佳，令人羨慕

喜喝白茶的人通常都是身體健康，精神抖擻，容光煥發(fā)。正所謂“一年茶、三年藥、七年寶?！卑撞栌兄芨叩乃幱脙r(jià)值，具有抗氧化，增強(qiáng)免疫力，祛肝火等諸多功效，常喝白茶，有益身心。

白茶似茶中仙子，喜歡白茶的人也有著令人羨慕的氣質(zhì)。他們的美，是由內(nèi)而外自然的美，他們懂得挑選健康的食材，保持著樂(lè)觀向上的心態(tài)，提倡健康的生活方式。

4.思想開(kāi)放，向往自由

喜歡白茶的人，他們有著向往自由的靈魂。他們不喜歡打擾別人的生活，同時(shí)也不希望被他人打擾。太過(guò)于平淡的生活往往不能吸引他們，他們不受世俗的羈絆，更希望能闖出自己的一片天地。

他們更喜歡自由的職業(yè)，喜歡將自己的愛(ài)好做為工作，這樣可以更大的發(fā)揮他們的靈感，奉獻(xiàn)他們的熱情，富有新意的想法往往能為他們的小生意或是小事業(yè)增光添彩。

5.善于觀察，懂得務(wù)實(shí)

雖說(shuō)他們有著美好的夢(mèng)想，但也并非是不切實(shí)際的空想。他們善于觀察、品味。像懂得細(xì)心品味白茶的清香鮮醇一樣，對(duì)于生活，他們同樣懂得品味。

他們做事務(wù)實(shí)，每走一段路，都會(huì)回頭進(jìn)行反思、總結(jié)。他們腳踏實(shí)地，用心做事，一步步接近自己的夢(mèng)想。

8. 喜歡不同茶葉的人性格

喝茶男人有這5個(gè)性格特點(diǎn)。

1. 為人謙遜平和

喝茶的人往往更加注重自己的內(nèi)涵修養(yǎng)，喝茶讀書(shū)，懂得學(xué)無(wú)止境，不斷自我精進(jìn)、充實(shí)提高。行為處事時(shí)，常以一顆謙遜低調(diào)、平和包容的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，而非張揚(yáng)跋扈，性格尖銳。

2. 處事淡定從容

泡茶，不急不徐，唯有以一顆淡定從容的心境和心態(tài)侍茶，泡與泡之間的茶滋味才會(huì)更加均衡穩(wěn)定；喝茶，快飲則燙口，慢飲則苦重澀強(qiáng)，香韻盡失。

3. 穿著簡(jiǎn)潔素雅

喝茶的人更加注重穿搭品質(zhì)，從而給人展現(xiàn)出一種美得從容不費(fèi)力的高級(jí)感，或許這也是喝茶人的氣質(zhì)由來(lái)。

4. 飲食清淡素簡(jiǎn)

茶之滋味，苦澀、甘甜、生津回甘......簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾味，怕“五味雜陳”，各種滋味相互混雜，搶香奪味，喜清飲，一睹茶葉原始自然的風(fēng)味，過(guò)渡到吃穿用度上亦是如此。清淡飲食，口中味蕾便會(huì)更加敏銳，喝茶也才能更快更直接地感知到個(gè)中滋味變化。

5. 生活作息規(guī)律

喝茶的人，不僅講究飲茶時(shí)令，而且也更加注重喝茶養(yǎng)生，一日三餐，吃飯起居都相對(duì)會(huì)更加節(jié)制自律，這也是喝茶與喝酒的人最大的區(qū)別所在。

9. 茶葉性格特點(diǎn)

喜歡喝普洱茶的人，成熟穩(wěn)重。

普洱茶醇和、濃厚，經(jīng)得起人生的磨礪、歲月的歷練。普洱茶往往是一些有所經(jīng)歷、有所沉淀的人的最?lèi)?ài)。

喝普洱茶的人，像普洱茶一樣有種成熟的魅力。他們經(jīng)歷了人生的起起伏伏之后，開(kāi)始追求平淡。他們會(huì)享受生活，但卻不是追求物質(zhì)。

對(duì)他們來(lái)說(shuō)，平平淡淡才是真，只要有事做，有人陪伴，有茶喝，有所期待，就是最好的幸福。