1. 漢朝茶葉包裝

打開包裝盒，酒瓶上刮開有密碼登錄網(wǎng)站就可以查詢了。

2. 漢朝煮茶的茶具

　　每每談到三國，幾乎所有的人都會開始討論關(guān)于那個時期三國鼎立的各種英雄故事和經(jīng)典戰(zhàn)役。

的確如此，三國時期英雄輩出、群雄逐鹿，給后人帶來了很多的飯后談資。當(dāng)然，三國時期不僅僅只有戰(zhàn)爭，其他方面也有很大的發(fā)展，茶具便是其中之一。

　　三國時期的瓷器茶具剛興起不就，而這時候最著名的還是青瓷，主要指的是吳國孫權(quán)管轄范圍內(nèi)的青瓷制作。

這時候的瓷器主要以越窯為代表，該時期的越窯瓷器已經(jīng)掌握了還原氣氛，優(yōu)質(zhì)的瓷器胎色顯淡灰色，釉面也相對光潤。

在造型和裝飾方面，三國時期的瓷器集成了漢朝的主流，吸取了陶器、銅器和漆器等的形式和圖案花紋，但是有一個明顯的區(qū)別，那邊是這時期的紋飾相對較少，貼塑、模印紋則較為豐富。

　　三國時期的瓷器茶具制作工藝有了很大的提升，主要體現(xiàn)為以下四個方面：一是坯料的配制更加靈活，可根據(jù)不同的類型選擇不同的坯料；二是器型更加規(guī)整，胎體厚薄一致；三是含鐵量可以靈活控制，因此色澤相對比較豐富；四是在裝飾上引入化妝土，讓茶具更具美感。

3. 漢代的茶葉

     根據(jù)地質(zhì)方面的考察可以得知，至少在三千萬年前的第三紀(jì)中新世時代，長江中下游的南部以及云南東部等地區(qū)就出現(xiàn)了山茶科植物。植物學(xué)家深入研究考察之后，認(rèn)為中國東部地區(qū)正是茶樹的起源中心。

     也就是說，早在人類文明有文字記載以前，人類就可以“喝茶”了。當(dāng)然，這里說的喝茶并非如我們現(xiàn)在當(dāng)作飲料一般的“茶飲料”，而是一種“咀飲”的利用方式。

    由此可見，茶的起源確實(shí)極早，但我們在什么時候開始用泡茶的方式將其當(dāng)成“飲料”來喝的呢？

       從現(xiàn)有的文字資料來看，西漢時期茶已經(jīng)被當(dāng)做日常飲料被世人飲用，但拋開文字記載不談，起碼應(yīng)該是從秦朝就有這種趨勢了。

    沏茶，是一種泡茶方法，包括燙壺、置茶、溫杯、高沖、聞香、品茶、茶葉用量、沏茶水溫和沖泡時間。

      沏茶時每次茶葉用多少，并無統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)茶葉種類、茶具大小以及消費(fèi)者的飲用習(xí)慣而定。茶葉種類繁多，茶類不同，用量各異。如沖泡一般紅、綠茶，每杯放3克左右的干茶，加入沸水150-200毫升；如飲用普洱茶，每杯放5-10克。用茶量最多的是烏龍茶，每次投入量為茶壺的1/2-2/3。茶相關(guān)經(jīng)典名句：“一器成名只為茗，悅來客滿是茶香。”

4. 漢中茶葉包裝

它是陜西明冠食品飲料有限公司的一個商標(biāo)公司成立于2001年09月03日，注冊地位于陜西省漢中市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)漢武路中段百盛產(chǎn)業(yè)園內(nèi)，法定代表人為李石。經(jīng)營范圍包括一般項(xiàng)目：農(nóng)副產(chǎn)品銷售(除依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目外，憑營業(yè)執(zhí)照依法自主開展經(jīng)營活動)。許可項(xiàng)目：食品生產(chǎn)；食品經(jīng)營；糧食收購；糧食加工食品生產(chǎn)；食品經(jīng)營（銷售預(yù)包裝食品）；食品進(jìn)出口；貨物進(jìn)出口

5. 古代茶包裝

1.茶葉是一種飲品，過了保質(zhì)期或者存放不適當(dāng)，茶葉同樣會霉變的。霉變的茶葉不能再喝了。2.如果茶葉包裝完好的話，出現(xiàn)過期情況，是可以喝的，但是口感就很差了?！　⊙a(bǔ)充：茶是一種起源于中國的由茶樹植物葉或芽制作的飲品。也泛指可用于泡茶的常綠灌木茶樹的葉子，以及用這些葉子泡制的飲料，后來引申為所有用植物花、葉、種子、根泡制的草本茶，如“鐵觀音”等。茶葉作為一種著名的保健飲品，它是古代中國南方人民對中國飲食文化的貢獻(xiàn)，也是中國人民對世界飲食文化的貢獻(xiàn)。

6. 漢朝的茶具

中國關(guān)于茶的最早記載，目前認(rèn)為是王褒寫于西漢時期的《僮約》，雖然這是一篇帶有戲謔色彩的文章，但也可從中一窺當(dāng)時人們的生活現(xiàn)狀，而其中被認(rèn)為提到茶的有兩處，分別是 筑肉臛芋，膾魚炰鱉，烹荼盡具，已而蓋藏 ?

? 牽犬販鵝，武陽買荼 前者說的是做飯，后者說的是采購，不過關(guān)于前者所提到的”荼“是不是就是茶，現(xiàn)在的研究還存疑，因?yàn)楹颓懊嫣岬降娜狻⒂?、魚、鱉聯(lián)系起來的話，將這里的”荼“當(dāng)做一種食物解（苦菜）更為合理一些。

關(guān)于”武陽買荼“的爭議不大，因?yàn)槿绻皇琴I菜的話，不用特意跑到武陽去。

基本上中國相對可靠的，關(guān)于茶的明確記載，就只能追溯到這里了，而兩漢時期，關(guān)于茶的記載，也僅止于此?？梢哉f是相當(dāng)?shù)哪：?，至于茶具，更是稀少。所以這一時期的茶具，其實(shí)沒什么可說的 不過轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在1990年 這一年從湖州出土了一件東漢晚期的青瓷罍。

在這個青瓷罍出土之前，基本上認(rèn)為兩漢時期即使有茶具，也是與酒具通用的器具，而發(fā)現(xiàn)這個之后，基本上可以認(rèn)定，在東漢晚期，中國已經(jīng)有專用的茶具出現(xiàn)了。 至于這個青瓷罍的用處，現(xiàn)在有兩種說法，一種認(rèn)為 是儲茶，一種認(rèn)為是痷茶（就是泡茶），支持前者的證據(jù)是這東西無流，也就是不方便往外倒，所以應(yīng)該不是裝液體的，而支持后者的證據(jù)是，內(nèi)層有釉，由于在兩漢時期，施釉的工藝還不成熟，大多數(shù)器物還是以刷釉的方式上釉，而這種器型的內(nèi)部上釉又比較困難，因此如果沒有需求的話，里面用不著上釉，之所以上釉就是為了儲存液體。不過不管這個青瓷罍的作用為何，將其認(rèn)定為目前中國所發(fā)現(xiàn)的，最早的專屬茶具，應(yīng)該是沒有什么疑問的。

7. 西漢時期茶葉

茶在國內(nèi)的傳播路線

千百年來，茶在神州大地的各個角落生根發(fā)芽，香飄萬里。茶業(yè)的重要中心也隨著茶在國內(nèi)的不斷傳播幾經(jīng)遷移，大致經(jīng)歷了一條自西向東和向南的路線。

1、始于巴蜀，現(xiàn)在，絕大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)同中國的飲茶是秦統(tǒng)一巴蜀之后才慢慢傳播開來的，也就是說，中國和世界的茶文化，最初是在巴蜀發(fā)展為業(yè)的。

2、順江而下

秦漢時于期，隨著巴蜀與各地區(qū)交流的日益密切，茶亦被廣泛的傳播。茶最先傳播至東部與南部，湖南茶陵的命名便極好地證明了這一點(diǎn)。西漢時期，茶陵以產(chǎn)茶聞名，茶陵地處江西與廣東交界，由此可見，西漢時期茶的生產(chǎn)已傳播至與湘、粵、贛毗鄰的地區(qū)。

3、繼續(xù)東移

五胡亂華，西晉南渡，北方豪門進(jìn)駐中原，建康成為當(dāng)時南方的政治文化中心，崇茶之風(fēng)盛行于貴族富豪之間，致使江東飲茶與茶文化得到進(jìn)一步的發(fā)展，加快了我國茶葉向東南推移的腳步。

4、行至江南

唐代中期以后，長江中下游茶區(qū)產(chǎn)量大幅提高，制茶技藝亦達(dá)到當(dāng)時的頂峰。高水準(zhǔn)生產(chǎn)出的湖州紫筍和常州陽羨茶被列為貢茶。此時，長江中下游的江南地區(qū)正式成為我國茶葉產(chǎn)制中心。

6、由東轉(zhuǎn)南

由五代及宋朝初年開始，全國氣溫驟降，使得我國南部茶業(yè)較之北部發(fā)展更為迅速，并取代長江中下游茶區(qū)成為宋朝制茶中心，具體表現(xiàn)為福建建安茶取代顧渚紫筍成為貢茶。閔南和嶺南一帶的茶業(yè)發(fā)展較唐朝時，更加活躍和蓬勃。宋朝時期茶業(yè)中心的南移！

8. 漢朝的茶都是什么茶

江蘇無錫的宜興，古時稱陽羨，是宋太宗時期才改名宜興。早在漢朝就有“陽羨買茶”的記載，但陽羨茶成名是在唐代。

茶圣陸羽當(dāng)年到陽羨考察茶事，他對陽羨茶贊不絕口，稱其“芳香冠世，推為上品”推薦上貢，陽羨茶遂為貢茶，歲貢萬兩。

茶界頂級意見領(lǐng)袖的推薦，讓陽羨茶一炮而紅，成為貢茶更是帶上了光環(huán)。紅到盧仝寫詩道：“天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花”。

在陽羨茶入貢兩年后，顧渚紫筍也成為貢茶，在其后幾十年間，顧渚紫筍的聲名后來居上，超過了陽羨茶。

據(jù)說是陽羨茶入貢數(shù)量逐年增多，供應(yīng)不上，那邊陸羽又定居顧渚，對顧渚紫筍大力推薦，于是，顧渚紫筍走了陽羨茶的路，還走得更好。

“陽崖陰林，紫者上，綠者次，筍者上，芽者次?！标懹疬@評語，也是考察陽羨茶和顧渚茶之后得出的。

9. 漢代茶文化百度百科

唐代時期是我國茶文化的形成時期

一、“茶”文化的形成時期——唐代

隋唐時，茶葉多加工成餅茶。飲用時，加調(diào)味品烹煮湯飲。隨著茶事的興旺和貢茶的出現(xiàn)，加速了茶葉栽培和加工技術(shù)的發(fā)展，涌現(xiàn)出了許多名茶，品飲之法也有較大改進(jìn)。為改善茶葉苦澀味，開始加入薄荷、鹽、紅棗調(diào)味。此外，開始使用專門的烹茶器具， 飲茶的方式也發(fā)生了顯著變化， 由之前的粗放式轉(zhuǎn)為細(xì)煎慢品式。

唐代的飲茶習(xí)俗蔚然成風(fēng)，對茶和水的選擇、烹煮方式以及飲茶環(huán)境越來越講究?；蕦m、寺院以及文人雅士之間盛行茶宴，茶宴的氣氛莊重，環(huán)境雅致，禮節(jié)嚴(yán)格，且必用貢茶或高級茶葉，取水于名泉、清泉，選用名貴茶具。盛唐茶文化的形成，與當(dāng)時佛教的發(fā)展、科舉制度、詩風(fēng)大盛、貢茶的興起、禁酒等等均有關(guān)聯(lián)。

公元780年左右，陸羽著成《茶經(jīng)》，闡述了茶學(xué)、茶藝、茶道思想。這一時期由于茶人輩出，使飲茶之道對水、茶、茶具、煎茶的追求達(dá)到一個極盡高雅、奢華的地步，以至于到了唐朝后期和宋代，茶文化中出現(xiàn)了一股奢靡之風(fēng)。

二、‘茶’文化的興盛時期——宋代

到了宋代，茶文化繼續(xù)發(fā)展深化，形成了特有的文化品位。宋太祖趙匡胤本身就喜愛飲茶，在宮中設(shè)立茶事機(jī)關(guān)，宮廷用茶已分等級。至于下層社會，平民百姓搬家時鄰居要“獻(xiàn)茶”;有客人來，要敬“元寶茶”，訂婚時要“下茶”，結(jié)婚時要“定茶”。

在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，由于茶業(yè)的南移，貢茶以建安北苑為最，茶學(xué)研究者傾向于研究建茶。在宋代茶葉著作中，著名的有葉清臣的《述煮茶小品》、蔡襄的《茶錄》、朱子安的《東溪試茶錄》、沈括的《本朝茶法》、趙佶的《大觀茶論》等。

宋代是歷史上茶飲活動最活躍的時代，由于南北飲茶文化的融合，開始出現(xiàn)茶館文化，茶館在南宋時稱為茶肆，當(dāng)時臨安城的茶飲買賣晝夜不絕。此外，宋代的茶飲活動從貢茶開始，又衍生出“繡茶”“斗茶”“分茶”等娛樂方式。

三、“茶”文化的持續(xù)發(fā)展時期——元明清時代

宋人讓茶事成為一項(xiàng)興旺的事業(yè)，但也讓茶藝走向了繁復(fù)、瑣碎、奢侈，失卻了茶文化原本的樸實(shí)與清談，過于精細(xì)的茶藝淹沒了唐代茶文化的精神。自元代以后，茶文化進(jìn)入了曲折發(fā)展期。直到明代中葉，漢人有感于前代民族興亡，加之開國之艱難，在茶文化呈現(xiàn)出簡約化和人與自然的契合，以茶顯露自己的苦節(jié)。

此時茶已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等品類，茶的飲用已改成“攝泡祛”，明代不少文人雅士留有傳世之作，如唐伯虎的《烹茶畫卷》《品茶圖》等。茶葉種類增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式，質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。晚明到清初，精細(xì)的茶文化再次出現(xiàn)，制茶、烹飲雖未回到宋人的緊瑣，但茶風(fēng)趨向纖弱。

明清之際，茶館發(fā)展極為迅速，有的全鎮(zhèn)居民只有數(shù)干家，而茶館可以達(dá)到百余家之多。店堂布留古樸雅致，喝茶 的除了文人雅士之外，還有商人、手工業(yè)者等，茶館中營點(diǎn)心和飲食，還增設(shè)說書、演唱節(jié)目，等于是民間的娛樂場所。

四、“茶”文化的再現(xiàn)輝煌時期——當(dāng)代

雖然中華茶文化古已有之，但是它們在當(dāng)代的復(fù)興，被研究卻是始于二十世紀(jì)80年代。臺灣是現(xiàn)代茶藝、茶道的最早復(fù)興之地。內(nèi)地方面，新中國成立后，我國茶葉產(chǎn)量發(fā)展很快。物質(zhì)基礎(chǔ)的豐富為茶文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從二十世紀(jì)90年代起，一批茶文化研究者創(chuàng)作一批專業(yè)著作，對當(dāng)代茶文化的建立做出了積極貢獻(xiàn)，如:黃志根的《中國茶文化》、陳文華的《長江流域茶文化》、姚國坤的《茶文化概論》、余悅主編的《問俗》，對茶文化學(xué)科各個方面進(jìn)行系統(tǒng)的專題研究。這些成果，為茶文化學(xué)科的確立奠定了基礎(chǔ)。

隨著茶文化的興起，各地茶文化組織、茶文化活動越來越多，有些著名茶葉產(chǎn)區(qū)所組織的茶藝活動逐漸形成規(guī)?；⑵放苹?、產(chǎn)業(yè)化，更加促進(jìn)了茶文化在社會的普及與流行。