1. 茶葉由來的故事

大紅袍的來歷故事，據(jù)傳有個(gè)晉陽的秀才趕考，途經(jīng)武夷山時(shí)卻突發(fā)急況，當(dāng)?shù)貜R里的一個(gè)老和尚用茶水將他治愈。后來秀才高中歸來，到武夷山謝恩，在老方丈的陪同下，到了九龍窠，但見峭壁上長著三株高大的茶樹，老方丈說，去年你犯鼓脹病，就是用這種茶葉泡茶治好。很早以前，每逢春日茶樹發(fā)芽時(shí)，就鳴鼓召集群猴，穿上紅衣褲，爬上絕壁采下茶葉，炒制后收藏。

狀元聽了要求采制一盒進(jìn)貢皇上。狀元帶了茶進(jìn)京后，正遇皇后肚疼鼓脹，臥床不起。狀元立即獻(xiàn)茶讓皇后服下，果然病除。

皇上大喜，將一件大紅袍交給狀元，讓他代表自己去武夷山封賞。一路上禮炮轟響，火燭通明，到了九龍窠，狀元命一樵夫爬上半山腰，將皇上賜的大紅袍披在茶樹上，以示皇恩。

后來，人們就把這三株茶樹叫做“大紅袍”了。有人還在石壁上刻了“大紅袍”三個(gè)大字。從此大紅袍就成了年年歲歲的貢茶。

2. 茶葉歷史故事

故事：據(jù)載公元300年前后，今日老班章村所在地，就已是現(xiàn)老曼峨寨布朗族先民世居轄地，如今依然星羅棋布在老班章村古茶園中生機(jī)勃發(fā)的千年喬木大茶樹，就是這一歷史變遷的見證。

據(jù)傳公元1476年，老班章村的哈尼族先祖——愛伲人，自毗鄰的格朗和山遷徙至此?？犊睦下胝祭首逑热?，應(yīng)到來的愛伲人請求，將老班章村周邊的山地、林木、田壩及已是數(shù)百年樹齡漫山遍野的大樹茶一并出讓給客居的愛伲人。

為此老班章愛伲人自建寨先民直至上世紀(jì)九十年代末，歲歲年年向老曼峨寨奉獻(xiàn)谷種及牲畜，以示世代不忘布朗族的恩典。

3. 茶葉由來的故事20字

相傳神農(nóng)氏“嘗百草”。有一天，他翻山越嶺，口渴得很，忽然有一片樹葉飄落眼前，撿起細(xì)看，青嫩可愛；用手一摸，汁液潤滑；以鼻一嗅，氣味芬芳；用舌一舐，苦澀非常，于是有著豐富經(jīng)驗(yàn)的神農(nóng)氏便斷定這是一種止渴、提神的樹葉。

以當(dāng)時(shí)來說，神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)茶樹，只是鑒別、斷定茶有藥效而已，真正使茶成為“國飲”，是數(shù)千年來難以數(shù)計(jì)的無名氏不斷地栽培、更新、繁衍，由嚼青葉，而發(fā)明為采葉焙制；由采葉焙制，而改良為煎烹飲啜，如此的發(fā)明再發(fā)明，改良再改良，使得這一深具民族性的飲料，能流傳千古而為世人所飲用。

4. 茶葉由來的故事簡介

在“茶”字確立之前，有一個(gè)與茶相關(guān)的重要漢字：“荼”字。

茶是在不同時(shí)期、不同地區(qū)，被不同的人相繼發(fā)現(xiàn)和利用的，由于古代人們對(duì)茶的不同認(rèn)識(shí)，加之地域障礙、語言差異以及文字的局限，所以茶有多種稱呼。比如唐朝陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“茶，其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈?！钡谔埔郧坝玫米疃唷⒆钇毡?、影響最深的是“荼”字。

根據(jù)史料查證，“荼”字最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中，而明確表示有茶名意義的是《爾雅》，它是中國最早解釋詞義的一部專著。但“荼”字在當(dāng)時(shí)指代多樣實(shí)物，并非專指茶。

史料表明，從“荼”字形演變成“茶”字形，始于漢代，但還沒有“茶”的讀音，也不知指何物；由“荼”字音讀成“茶”字音，始見于《漢書·地理志》，然而有茶音無茶形。

隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)水平的提高，茶才從“荼”中分化出來，魏氏認(rèn)為，“茶”字的確立，“惟自陸羽《茶經(jīng)》，盧仝《茶歌》，趙贊‘茶禁’以后，則遂易荼為茶，其字從草，從人，從木”。中唐時(shí)，在對(duì)茶有著眾多稱呼的情況下，陸羽在著《茶經(jīng)》時(shí)，規(guī)范了茶的語音與書寫符號(hào)，將“荼”字減去一畫，一律改寫成“茶”字，使“茶”字從一名多物的“荼”字中獨(dú)立出來，一直沿用至今，從而確立了一個(gè)形、音、義三者兼?zhèn)涞摹安琛弊郑Y(jié)束了對(duì)茶的稱呼混淆不清的歷史。

5. 請介紹一款茶葉的歷史傳說或故事

茶的歷史故事有很多，以下是神農(nóng)關(guān)于茶的故事：

有人認(rèn)為茶是神農(nóng)在野外以釜鍋煮水時(shí)，剛好有幾片葉子飄進(jìn)鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農(nóng)過去嘗百草的經(jīng)驗(yàn)，判斷它是一種藥而發(fā)現(xiàn)的，這是有關(guān)中國飲茶起源最普遍的說法。

唐．陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”，在中國的文化發(fā)展史上，往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏。而中國飲茶起源于神農(nóng)的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點(diǎn)。

6. 茶葉 故事

《茶馬古道》。茶馬古道是我國歷史上內(nèi)地和邊疆地區(qū)進(jìn)行茶馬貿(mào)易所形成的古代交通路線，分川藏、滇藏兩路。

茶馬古道存在于中國西南地區(qū)，是以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊，第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

7. 茶葉的故事和傳說

說到茶葉的發(fā)現(xiàn)，就要追溯到公元前兩千多年。傳說神農(nóng)氏嘗了72種毒草后毒氣聚腹，不能自制。躺在一棵樹下休息時(shí)，忽然一片被風(fēng)吹落的樹葉落入口中，清香甜醇，精神為之一振，他咀嚼樹上嫩枝葉，毒氣頓退。那些葉子就是我們今天的茶葉。大家也都知道神農(nóng)嘗百草的事跡，不過關(guān)于茶葉這則傳說已無從考證。

8. 茶葉由來的故事簡短

雀舌：在明朝，雀舌茶由于其形態(tài)極似雀的舌頭而命名，同時(shí)又稱作“魚鉤茶”，而毛尖這個(gè)名稱是很早前因上文所述的訛傳的傳說命名的（因?yàn)閭髡f那只綠雀仙二次光臨都勻的時(shí)候，始終都發(fā)出“毛尖——毛尖——”的叫聲~）。關(guān)于這茶，有著這么一個(gè)動(dòng)人的故事。

很古的時(shí)候，都勻蠻王有九個(gè)兒子和九十個(gè)姑娘，蠻王老了，突然得了傷寒，病倒在床，他對(duì)兒女們說：“誰能找到藥治好我的病，誰就管天下。”

九個(gè)兒子找來九樣藥，都沒治好。九十九個(gè)姑娘去找來的全是一樣藥——茶葉，卻醫(yī)好了病。

蠻王問：“從何處找來?是誰給的?”

姑娘們異口同聲回答：“從云霧山上采來，是綠仙雀給的。”，蠻王連服三次，眼明神爽，高興地說：“真比仙丹靈驗(yàn)!現(xiàn)在我讓位給你們了，但我有個(gè)希望，你們再去找點(diǎn)茶種來栽，今后誰生病，都能治好，豈不更好?’’。

姑娘們第二天去到云霧山，不見綠仙雀了，也不知道茶葉怎么栽種。

她們在一株高大的茶樹王樹下求拜三天三夜，感動(dòng)了天神，于是天神派一只綠仙雀和一群百鳥從云中飛來，不停地叫：“毛尖…茶，毛尖…茶。”

9. 茶葉的前世今生

1. 茶飲不飲而涼，人因不惜而散；酒不飲不知其濃，人不涉不知其深。

2. 人與人的相遇，是久別重逢，人與茶的邂逅，是前世今生。

3. 閑暇之余，做個(gè)素心的人，溫杯燙盞，為自己泡上一壺好茶。

4. 生活有茶香，靈魂有茶氣。

5. 時(shí)間就在這一嗅、一抿、一入喉中，不見蹤影。

6.茶如人生，苦盡甘來，一片丹心，天地可鑒。

7.茶不過兩種姿態(tài)，浮、沉；飲茶人不過兩種姿勢，拿起、放下。

8.喝茶無需刻意，這邊蓋碗茶杯，給自己留一方小小的茶席，一人一湯，便是當(dāng)下。

9.忙碌的生活讓人喘不過氣，得一時(shí)閑暇，不如泡上一杯茶，細(xì)細(xì)品味茶的滋味。

10.酒杯太淺敬不到來日方長，巷子太短走不到白發(fā)蒼蒼。不是年少守不住舊心， 而是歲月慌了人心。

11.人間忽晚，山河已經(jīng)秋，愿夏日的遺憾與秋色平分。所有望穿秋水的等待，都能有意想不到的驚喜。