應(yīng)該送雙，好事成雙。因?yàn)樗投Y的數(shù)量也要有講究的，一般來(lái)說(shuō)送禮是送雙不送單的，但是也要避開雙數(shù)不吉利的數(shù)字時(shí)。
綜合來(lái)說(shuō)在送禮方面有三類東西是不能送的，主要包括，歧義類物：藥品、帽子，這些都帶有些歧義類話題。諧音類：鐘表，杯子，雨傘等。民間說(shuō)法類：鞋子，藥罐子，靜子在農(nóng)村對(duì)于日了是不會(huì)被用來(lái)送人使用的。
禮物送到人心坎里自然是最好的，但是如果挑選禮物不當(dāng)，不僅不能給人帶去歡樂(lè)、驚喜，反而會(huì)給送禮和收禮人帶去尷尬和不愉快，這樣送禮真是費(fèi)錢費(fèi)力又不討好。
擴(kuò)展資料：
對(duì)待“送禮”這件事，古人有一些精妙的論述。如，唐人陸贄當(dāng)宰相時(shí)，很多人送禮他都堅(jiān)辭不受，并常常自勉，“人之行賄，并非所愿。只是行之有利，不行有慮。因之，肅賄風(fēng)，由上起。上之所為，以導(dǎo)下也；上所不好，以檢下也。”
再如，清代史學(xué)家趙翼對(duì)歷代賄賂行為進(jìn)行總結(jié)，得出一個(gè)結(jié)論，叫作“賄隨權(quán)集”，即“權(quán)在宦官，則賄亦在宦官；權(quán)在大臣，則賄亦在大臣。此權(quán)門之往鑒也?！比欢?，天下也沒有不予回報(bào)的“收禮”。
俗語(yǔ)說(shuō)得好：“吃人的嘴軟，拿人的手短?！币坏┻`規(guī)收下了他人的禮金禮品，就可能在“放長(zhǎng)線釣大魚”中被牢牢拴住，聽人差遣、任人擺布，面對(duì)他人要求的時(shí)候，自然喪失原則、無(wú)力說(shuō)“不”，甚至徇私枉法，以此來(lái)“回報(bào)”別有用心者的“圍獵”。
逢年過(guò)節(jié)，參加宴會(huì)，總不能兩手空空的去，帶點(diǎn)禮品，既能表達(dá)自己的心意，又能避免尷尬，送的禮品也多種多樣。送禮首選禮品當(dāng)然是茶了。
送茶，可謂是老少皆宜百無(wú)禁忌。茶葉代表著內(nèi)涵、沉穩(wěn)、尊重與健康，也代表著一種文化的延伸與傳承。
在我國(guó)，送茶禮似乎已經(jīng)成為了一種習(xí)慣，以至于有人甚至喝了一輩子“禮茶”，愣是沒進(jìn)過(guò)茶葉店。中國(guó)人被動(dòng)飲茶的局面，可謂是茶禮之濫觴。
乾隆皇帝愛送茶
以茶送禮，起源自國(guó)家層面。茶，自古是頗有歡迎的國(guó)禮之一。當(dāng)然同樣是送茶，由于贈(zèng)送的主體不同性質(zhì)也迥然各異。
比如，大國(guó)向小國(guó)送茶可稱之為“饋贈(zèng)”。若是小國(guó)向大國(guó)送茶，那就屬于“進(jìn)貢”了。當(dāng)然，只是中國(guó)古代朝貢體系下的“茶禮觀”。如今國(guó)與國(guó)之間都是平等，肯定都屬于互贈(zèng)國(guó)禮了。
乾隆皇帝愛喝茶，他也十分愛送茶。按今天的話說(shuō)叫分享，按當(dāng)時(shí)的邏輯就是“賞賜”了。英國(guó)馬嘎爾尼使團(tuán)來(lái)華時(shí)，乾隆皇帝就贈(zèng)給了大量的茶葉。查閱歷史檔案，清單如下：
擬賞英咭o國(guó)王：普洱茶八團(tuán)，六安茶八瓶，武夷茶四瓶。 酌擬加賞英咭o國(guó)王：普洱茶四十團(tuán)，武夷茶十瓶，六安茶十瓶，茶膏五匣。
擬隨敕書賞英咭o國(guó)王：普洱茶四十團(tuán)，武夷茶十瓶，六安茶十瓶，茶膏五匣。 酌擬賞英咭o國(guó)正使：茶葉二大瓶，磚茶二塊，大普洱茶二個(gè)，茶膏二匣。 酌擬加賞英咭o國(guó)正使：普洱茶八團(tuán)，六安茶八瓶，茶膏二匣。
酌擬賞英咭o國(guó)副使：茶葉四小瓶，女兒茶十個(gè)，茶磚二塊，茶膏一匣。 賞副使之子哆媽?嘶當(dāng)東：茶葉二瓶，磚茶二塊，女兒茶八個(gè)，茶膏一匣。
賞英咭o國(guó)貢使帶赴熱河官役總兵官本生，副總兵官巴爾施二名：茶葉各三瓶，磚茶二塊，女兒茶各八個(gè)，茶膏各一瓶。 擬加賞總兵官本生、通事婁門等四名：茶葉各二瓶，普洱茶各二團(tuán)，磚茶各二塊。
主席、總理都送茶
新中國(guó)成立之后，茶仍然是非常重要的國(guó)禮。1972年的尼克松訪華，史稱中美邦交的破冰之旅。
中美領(lǐng)導(dǎo)人好多年不見面，怎么也得送點(diǎn)見面禮。但美國(guó)富得流油，有什么東西能鎮(zhèn)住他們呢？思來(lái)想去，能當(dāng)此大任的還是只有茶葉。
在兩國(guó)元首會(huì)晤間，周恩來(lái)總理代表毛主席送了尼克松一份茶葉。尼克松用手一掂，輕飄飄的沒有分量。再一打聽，合著一共才給了四兩茶葉。
難道中美兩個(gè)大國(guó)的握手言歡，才值這不到250g的茶葉么？尼克松丈二和尚摸不著頭腦。
周總理不緊不慢地和他解釋，此茶非彼茶，這是大紅袍，比龍井還要珍貴百倍。我們中國(guó)一年產(chǎn)茶上萬(wàn)噸，可這大紅袍一年才能有八兩的產(chǎn)量。毛主席送您四兩大紅袍，這就相當(dāng)于是中國(guó)茶的半壁江山了。
總理此言非虛，大紅袍的確非常珍貴。細(xì)分起來(lái)，這種名茶還可分為三類。
一類是母樹大紅袍，僅留下來(lái)六棵母樹。主席送給尼克松的茶，就是出自這六棵母樹之上。第二類是純種大紅袍，是利用無(wú)性繁殖技術(shù)，通過(guò)剪取母樹大紅袍的枝條，培育采制而成的大紅袍。
換句話說(shuō)，基因一樣只是移花接木而已。再有一類就是拼配而成的大紅袍，也叫商品大紅袍。如今市面上能喝到的大紅袍，大多數(shù)是最后一種。
除去主席送的大紅袍，總理自己也給尼克松備了一份禮物。尼克松打開一看，敢情還是茶葉。只不過(guò)，品種換成了中國(guó)名茶。也就是說(shuō)，中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，送禮選的都是茶葉
以茶送禮的習(xí)慣，隨后延續(xù)了下來(lái)。1997年香港回歸后，江主席代表中央政府送給董建華的禮物還是大紅袍。只是這次分量更小，變成了20g的一小份。
就是這20g茶禮，最終竟然拍出了20.8萬(wàn)元人民幣的高價(jià)。2006年春天，是母樹大紅袍最后一次采摘。寸金都難買一克茶。
送茶準(zhǔn)沒錯(cuò)
送禮，大家都不陌生吧，從上小學(xué)時(shí)就開始送禮了，那時(shí)候除了教師節(jié)給老師送禮外，同學(xué)們之間也會(huì)在新年來(lái)臨之時(shí)、或是臨近畢業(yè)之際都要互相送禮。出生社會(huì)以后，送禮物成為與別人交往的方法，人與人之間互贈(zèng)的物品，是送禮者向受禮者傳遞信息，情感，意愿的一種載體。通常是人和人之間互相贈(zèng)送的物件，其目的是為了取悅對(duì)方，或表達(dá)善意、敬意。于是，每逢有什么節(jié)日，就有人根據(jù)自己的情況，該給什么樣的人送禮了。
送什么禮物會(huì)讓自己很無(wú)趣呢？
送禮本來(lái)是要向受禮方能感到你的誠(chéng)意與善意，加深友誼、或關(guān)系。但有時(shí)候恰恰相反呢？比如，你的領(lǐng)導(dǎo)過(guò)生日時(shí)，你給領(lǐng)導(dǎo)送去一只手表，這就會(huì)引起領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的誤解（表，在古代稱為鐘，諧音終），人家過(guò)生日，你給送鐘（終），掃興！掃興！你在送禮物時(shí)已經(jīng)無(wú)形中得罪了人。這你是不是很無(wú)趣？還有，男女雙方剛認(rèn)識(shí)，互送禮物，送了一只杯子，這還行，一只杯（一輩子）這么講究，如果你要是送兩只以上的杯子話，就成了杯具（悲?。?。其實(shí)送禮也成為了一種文化，并沒有那么簡(jiǎn)單。
有的人送禮給自己送上斷頭臺(tái)。忘記哪個(gè)朝代的故事了，有一個(gè)人給領(lǐng)導(dǎo)送去了一幅古字畫，他怕領(lǐng)導(dǎo)忘了是誰(shuí)送的禮物了，在字畫下面還附上誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)贈(zèng)予領(lǐng)導(dǎo)的字樣。領(lǐng)導(dǎo)東窗事發(fā)后，他也被按行賄者的罪名處罰。最終從他身上查出很多問(wèn)題，走上了斷頭臺(tái)。
其實(shí)人和人之間相處，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平淡淡才是真，有的人送禮吧，也是純屬友好的，但是有好多人送禮本身就是用“糖衣炮彈”，去達(dá)到自己的私心、目地。這樣送出去的禮物，也會(huì)恰恰相反，受傷的總是你自己。
送禮是有一定講究的，像你說(shuō)的送禮送三樣不送四樣是因?yàn)樗投Y的數(shù)量也要講究吉利的數(shù)字為好你看3是不是比4的寓意吉利些。
一般來(lái)說(shuō)送禮是送雙不送單的，但是也要避開雙數(shù)不吉利的數(shù)字即可。
還有，禮品也是在質(zhì)量不在數(shù)量的，一件好的禮品頂上時(shí)間一般般的禮品。你可以在待客九品根據(jù)你的需求定制一款適合你專屬禮品，專屬禮品不僅能體現(xiàn)出你對(duì)禮物的重視和態(tài)度的誠(chéng)懇，而且如果你送不掉短時(shí)間內(nèi)還是可以退掉給待客九品的，這樣不僅莊重而且送不掉也不怕！以前在待客九品定過(guò)禮品感覺相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò)！
送禮一般要送雙，表達(dá)好事成雙的愿望，禁忌三、四、五、十，是因?yàn)橐话憬o死人獻(xiàn)祭用這些數(shù)！這些禁忌皆以約束自己，尊重別人為準(zhǔn)則，所以有利于融洽交往氣氛，對(duì)調(diào)節(jié)人際關(guān)系，起著積極作用。