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既然占?jí)粢呀?jīng)有如此悠久的歷史，那么在占?jí)糁g(shù)發(fā)展的幾千年間，也必然出現(xiàn)了眾多 解夢(mèng)高手。在很多人看來(lái)，做夢(mèng)本身就是一件非常神秘的事情，那些能夠解釋夢(mèng)境、預(yù)測(cè)未 來(lái)的人就更令人尊敬了。

在幾千年的占?jí)羰分?，有這樣幾位比較著名的占?jí)舾呤郑?

1。
??趙直

趙直生于公元H5年左右，是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)官方的占?jí)魩煛Ｔ陉悏鄣摹度龂?guó)志》中，留 有三則關(guān)于趙直的記載。這三段不過(guò)數(shù)百字的文字分別記錄了趙直為蔣琬、魏延、何祗占?jí)?的始末，也成就了趙直解夢(mèng)髙手的聲名。

《三國(guó)志》記載，蜀國(guó)的蔣琬被地方舉薦之后，夜間夢(mèng)見(jiàn)在門前有一個(gè)牛頭，流了不少血。
?? 蔣琬非常討厭這個(gè)夢(mèng)，趕緊叫來(lái)了占?jí)舻内w直，趙直說(shuō)：“地上有血，這是見(jiàn)血，說(shuō)明朝廷已 經(jīng)知道你有真才實(shí)學(xué)了。牛角和牛鼻子組成一個(gè)‘公’字的形象，看來(lái)您日后勢(shì)必位列三公， 這是大吉的征兆?！焙髞?lái)，蔣琬果然得到諸葛亮的重用，作了蜀國(guó)的大司馬。（《三國(guó)志’蜀書? 蔣琬傳》）

另一則故事則與蜀國(guó)名將魏延有關(guān)。
??建興十二年(公元234年)，諸葛亮兵出北谷口，任命 魏延為前鋒。大軍出了十里，魏延夢(mèng)見(jiàn)自己頭上生角，于是請(qǐng)趙直解夢(mèng)。趙直騙他說(shuō)：“夫麒 麟有角而不用；此不戰(zhàn)而賊欲自破之象也?！蔽貉映霰?，果然不戰(zhàn)而勝。然而不久，趙直又對(duì)他人說(shuō)：“角之為字，刀下用也；頭上用刀，其兇甚矣。
??”趙直的解釋再次應(yīng)驗(yàn)，諸葛亮死后， 魏延目中無(wú)人，雄心勃勃想要掌控蜀漢的軍事，后來(lái)在與楊儀的權(quán)力斗爭(zhēng)+被砍掉了腦袋。

1。 黃幡卓

黃幡卓是唐玄宗時(shí)的解夢(mèng)高手，據(jù)說(shuō)安祿山曾夢(mèng)到自己的衣袖長(zhǎng)得一直拖到階下，于是 請(qǐng)黃幡卓解夢(mèng)，黃幡卓說(shuō)：“當(dāng)垂衣而治。
??”后來(lái)，安祿山又夢(mèng)見(jiàn)大殿窗框倒立，黃幡卓解釋 為當(dāng)“革故從新”，由于黃幡卓善于解夢(mèng)的名聲顯赫，所以他的話客觀上鼓動(dòng)了安祿山的造反 野心。

后來(lái)，安祿山造反失敗，唐玄宗要治黃幡卓的罪。黃幡卓從容不迫地解釋道，其實(shí)他的 本意是“衣袖至階者，出手不得也；窗框倒立者，糊不得也。
??”“糊”與“胡”諧音，暗示了 胡人安祿山不可能得到天下。最終，玄宗沒(méi)有對(duì)黃幡卓再做追究。

2。 楊元慎

楊元慎生活于北魏孝明帝時(shí)期，其解夢(mèng)的故事在《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中多有記載。

北魏孝明帝時(shí)期，廣陽(yáng)王元淵統(tǒng)兵二萬(wàn)征討葛榮。夜里，元淵做了一個(gè)夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)自己穿 著袞衣倚立在槐樹(shù)旁邊上。
??第二天，元淵前往解夢(mèng)大師楊元慎處討教。楊元慎聽(tīng)罷，沉吟良 久，對(duì)元淵道：“公將位至三公?！痹獪Y高興地走了。

元淵離開(kāi)后，楊元慎小聲對(duì)身邊的人說(shuō)道：“死后得三公耳?！北娙瞬唤猓瑮钤鹘忉屨f(shuō)： “袞衣為三公所穿，‘槐’字，‘木’旁4鬼’，不是明白無(wú)誤地在說(shuō)他只能死后位至三公！”后 來(lái)，元淵果真在死后才被追封為司徒（屬三公位）。
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夢(mèng)，本來(lái)只是人生大觀園中的普通一景，但只因撲朔迷離，難于捕捉，才引起了人們的 強(qiáng)烈好奇。人的一生，有很長(zhǎng)的時(shí)間都是在夢(mèng)鄉(xiāng)中度過(guò)的。古代的解夢(mèng)高手們，用各種獨(dú)特 的方式對(duì)人們的各種夢(mèng)境做出解釋，雖然未必有科學(xué)依據(jù)，卻由于其故事的傳奇色彩，他們 也成了中國(guó)夢(mèng)文化中不可或缺的重要人物。
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