一、誰(shuí)是彌勒佛
彌勒佛的名字源自梵文“彌勒”二字,意即“博大無(wú)邊”的愛(ài), 佛陀以精辟的語(yǔ)言與生動(dòng)的比喻引導(dǎo)我們走向開悟之路。
當(dāng)釋迦牟尼佛的教法(歷史上的佛陀在現(xiàn)世的教義)在世上消失之后,世間上禍害連連,世人將受盡苦難,直至彌勒佛降臨世上,造福人間。彌勒佛現(xiàn)化成一個(gè)光芒萬(wàn)丈的精神導(dǎo)師,并以寬大為懷、廣闊無(wú)際的慈悲心啟發(fā)眾人修習(xí)正道,尤其是培育一顆慈愛(ài)的心。
二、什么叫瀟灑
瀟灑 xiāosǎ 英文: unrestrained (1) (神情、舉止)自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑) 畫法瀟灑 (2) 不拘謹(jǐn)?shù)幕驘o(wú)拘束的;不矯揉造作的 衣著瀟灑文雅 編輯本段詳細(xì)釋義 亦作“ 瀟灑 ”。 灑脫不拘、超逸絕俗貌 唐 李白 《王右軍》詩(shī):“ 右軍 本清真,瀟灑在風(fēng)塵?!?宋 姜夔 《續(xù)書譜·真》:“古今真書之妙,無(wú)出 鐘元常 ,其次 王逸少 ,今觀二家之書,皆瀟灑縱橫,何拘平正?” 明 沉鯨 《雙珠記·京邸敘親》:“寓吾家后廊,瀟灑仙模樣?!?楊沫 《青春之歌》第一部第五章:“ 道靜 立刻被他那爽朗的談吐和瀟灑不羈的風(fēng)姿吸引得一改平日的矜持和沉默?!?悠閑自在 明 高攀龍 《與卞子靜書》:“兀坐家中無(wú)事,襟懷雖得瀟灑,而觸目民艱,未免時(shí)復(fù)攢眉。” 周而復(fù) 《白求恩大夫》三:“ 方主任 心里想:‘你倒瀟灑,閑著沒(méi)事,散散步,等著學(xué)習(xí)吧?!?凄清、寂寞貌 唐 李德裕 《題奇石》詩(shī):“蘊(yùn)玉抱清輝,閑庭日瀟灑;塊然天地間,自是孤生者?!?宋 蘇舜欽 《湘公院冬夕有懷》詩(shī):“去年急雪寒窗夜,獨(dú)對(duì)殘燈觀陣圖……禪房瀟灑皆依舊,世路崎嶇有萬(wàn)殊。” 元 無(wú)名氏 《猿聽經(jīng)》第一折:“俺這山林瀟灑,古寺荒涼,惟仙人能往,豈俗士能通。” 清 王輅 《采桑子》詞:“蕓窗寂靜攤書好,一盞茶濃,瀟灑誰(shuí)同?暗遞清琴隔院風(fēng)?!?幽雅、整潔 唐 姚合 《溪路》詩(shī):“此路何瀟灑,永無(wú)公卿跡。日日多往來(lái),藜杖與桑屐?!?宋 文天祥 《官籍監(jiān)》詩(shī)序:“予監(jiān)一室頗瀟灑,明窗凈壁,樹影橫斜,可愛(ài)也?!?元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第二折:“塔院側(cè)邊西廂一間房,甚是瀟灑,正可先生安下。”《警世通言·金明池吳清逢愛(ài)愛(ài)》:“如今搬在城里一個(gè)曲巷小樓,且是瀟灑?!?清涼 唐 李白 《游水西簡(jiǎn)鄭明府》詩(shī):“涼風(fēng)日瀟灑,幽客時(shí)憩泊。五月思貂裘,謂言秋霜落。” 唐 司空?qǐng)D 《歌者》詩(shī)之三:“清回?zé)┦畛蔀t灑,艷逐寒云變慘凄?!?雨落貌 唐 韋應(yīng)物 《夏夜憶盧嵩》詩(shī):“不知 湘 雨來(lái),瀟灑在幽林。” 唐 權(quán)德輿 《和李大夫西山祈雨》:“瀟灑四冥合,空濛萬(wàn)頃連?!?元 揭傒斯 《黃鵠山聽雨》詩(shī):“瀟灑松上來(lái),瑟縮花間鳴?!?編輯本段解析詞語(yǔ) 瀟灑是種境界 不要總以為瀟灑只是言行舉止的超然神采風(fēng)度翩翩,其實(shí)瀟灑是自然、獨(dú)韻的境界,是對(duì)待生命誠(chéng)摯的態(tài)度。 人生于世,擁有一付達(dá)觀的心境,便超然脫俗不為世事所累,瀟灑的境界源于理性豁達(dá)源于對(duì)萬(wàn)物的洞察和生命的熱情。面對(duì)一切,可以引吭高歌可以長(zhǎng)歌當(dāng)哭,可以豪飲一醉可以平靜如水,可以在千百次的孤獨(dú)和痛苦里體驗(yàn)剛強(qiáng)生命。生活不相信眼淚,未必一定要拒絕月光的的憂傷,一定要沉溺于往事的傷倬。不抱怨命運(yùn)多舛,不逃避風(fēng)雨的歷程。坦然走自己的路,這便為真瀟灑。 瀟灑是坦誠(chéng)是率真是自然,一個(gè)人未必一定能輕裘白馬錦衣玉食,真正的瀟灑不是錢堆出來(lái)的那種“闊”,不是肆意大把花錢毫不心疼的所謂大度,而是揮手間衣袖帶出來(lái)的思想。不必在乎自己的面龐,不必在乎周圍是陰翳還是陽(yáng)光。只要有自己的性情,不用眾多的面具掩飾自己,哭則透徹笑則淋漓,順應(yīng)天性我行我素,這也是瀟灑。 諸葛亮羽扇綸巾的儒雅是瀟灑,岳飛駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山闕的豪邁也是瀟灑,眾多勞動(dòng)者在自己平凡的崗位上默默創(chuàng)造體現(xiàn)為人的價(jià)值更是一種瀟灑。沒(méi)有全天候的瀟灑,瀟灑沒(méi)有定義,瀟灑是不雕琢不掩飾真實(shí)的自我,它體現(xiàn)的是思想的境界。 真瀟灑是心永遠(yuǎn)年輕,用真摯驅(qū)逐矯揉造作,不患得患失不拖泥帶水,不因別人的目光和言語(yǔ)喪失真實(shí)的自己。 記住該記住的,忘掉該忘掉的,是瀟灑。 接受我改變不了的,改變我能力所及的,是瀟灑。 相信友誼,相信愛(ài)情, 信任別人,值得別人信任,是瀟灑。 胸懷寬廣,笑對(duì)人生,最瀟灑。 愛(ài),被愛(ài),感受愛(ài),瀟灑 瀟灑,可以使男人更加有魅力;瀟灑,可以使女人更加有矜持感。 做人要做得瀟灑。男人就算相貌長(zhǎng)得平平,但只要有這一份瀟灑就顯得不自卑而且犀利。 而相貌長(zhǎng)得不錯(cuò)的男人,如果也能夠做到瀟灑的意境那么這便是錦上添花。 但裝出來(lái)的并不算是瀟灑,正所謂瀟灑是與自然融為一體。有不羈和豪放的味道。 我認(rèn)為,做個(gè)清素的人,做個(gè)瀟灑的人,能對(duì)自己身心更加健康! 身邊的環(huán)境如果令自己厭惡,不如也瀟灑點(diǎn)看開,把自己置于身外,不必鋒芒畢露。 倚樓聽風(fēng)雨 淡看江湖路 詞匯: 瀟灑:自然大方,有韻致,不拘束:東晉時(shí)期的大書法家王羲之博采眾長(zhǎng),創(chuàng)立了一種~~清秀的字體。
三、王老吉涼茶的創(chuàng)始人——王老吉是誰(shuí)?
清道光年間,廣州爆發(fā)瘴癘,疫癥蔓延。王老吉涼茶創(chuàng)始人王澤邦為挽救患者,不惜以身試藥,研制出一種涼茶配方。這種涼茶不僅解除了鄉(xiāng)民的病痛,也幫助鄉(xiāng)民躲過(guò)了天花、疫癥等災(zāi)難。王澤邦從此聲名大振,被道光皇帝召入皇宮,封為太醫(yī)院院令。道光十七年(1837),王澤邦在廣州開設(shè)涼茶店,命名為“王老吉”。
四、為什莫友誼都會(huì)建立在喜歡的基礎(chǔ)上呢?
友誼建立在長(zhǎng)期利益的基礎(chǔ)上,你們之間的利益紐帶越持久,友誼就越牢固,因?yàn)榕笥驯旧砭褪且环N利益關(guān)系。
你看,你的每一個(gè)朋友,都必定是在某方面對(duì)你有所幫助的,你們能彼此從對(duì)方身上獲利,否則你根本不會(huì)與他相交。相信你的父母和老師都曾經(jīng)教育過(guò)你,要與那些能夠?qū)δ阌兴鶐椭娜俗雠笥?,而不要與拖你后腿的人做朋友。
所以判斷什么是真朋友的標(biāo)準(zhǔn),就是他是否確實(shí)能給你帶來(lái)利益。
我們稱之為鐵哥們死黨的人,說(shuō)白了就是需要的時(shí)候能用得上,能給你帶來(lái)實(shí)質(zhì)利益的人嗎,而我們稱之為酒肉朋友的那種人,說(shuō)白了就是不能為你帶來(lái)實(shí)質(zhì)利益的人。
那么如果你們之間的利益沖突超過(guò)了相互的利益關(guān)系,絕交不是情理之中嗎?
這就是友誼的本質(zhì),所以不要把朋友看得太重,天下熙熙,皆為利來(lái),如此而已。
????沒(méi)有利益沖突的友誼才是純真的友誼
真正的友誼的基礎(chǔ),是彼此吸引,彼此喜歡,而真正的友誼也必然是不斷經(jīng)歷考驗(yàn)的
而現(xiàn)在還聯(lián)系的就差不多是真正好朋友了相互獨(dú)立,相互理解,雙方平等,敢于指出對(duì)方的錯(cuò)誤
建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)上,只要真誠(chéng),就能夠獲得真誠(chéng)的友誼。