1. 在云南省普洱哈尼族樹立著被譽為新中國民族團結第一碑

云南省紅河哈尼族彝族自治州。

該州首府駐蒙自市，是云南的16個地級行政區(qū)之一，地處云南省東南部，北連昆明、曲靖，東接文山，西鄰玉溪、普洱，南與越南社會主義共和國接壤，北回歸線橫貫東西。紅河州轄區(qū)面積32931平方公里，下轄4個縣級市、6個縣、3個自治縣。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，紅河哈尼族彝族自治州常住人口為4478422人。是一個多民族聚居的邊疆少數民族自治州，有10個世居民族，有241萬少數民族人口。

2. 普洱民族團結誓詞碑

如何策劃一場成功的團建？這個問題本身就是錯的，因此也沒有回答的必要。放棄幻想吧，不如好好琢磨琢磨，怎么樣才能讓大家能真正玩得開心。

有哪些事情一個人做沒什么意思，但是大家一起就能很好的互動起來，并且都能心情愉悅呢？旅行者鏡頭整理了一些想法，希望下次定團建方案的時候，能夠幫到你。

1. 聽說過但從沒去過的節(jié)日

如今加班幾乎是不可避免的，周末和假期也成了大家集中睡覺的時間，有時候你想約出個人出來玩都找不到。一打電話，干嘛呢？在床上躺著呢。而一些好玩的假期，也不包含在法定節(jié)假日里，非?？上В€不如這時候公司放大假，一起出去玩！

|| 傣族潑水節(jié)：

從小就聽說過潑水節(jié)，但不知道有多少人去過。其實潑水節(jié)也并不一定要去西雙版納，只要有傣族的地方就有潑水節(jié)，泰國還有潑水節(jié)呢。國內云南省的西雙版納、德宏、臨滄、普洱、玉溪、保山等地都可以前往。

|| 濰坊風箏節(jié)：

濰坊市對風箏文化的保護和發(fā)揚做的非常好，除了有濰坊國際風箏節(jié)之外，在當地體驗親手做風箏也是一種特別的體驗。可以選擇自己喜歡的造型，畫上自己喜歡的圖案。這種旅游紀念品不會拿回家就沒什么用，掛在家里做裝飾也是不錯的選擇。

|| 泰國水燈節(jié)：

如果是出國，就近可以去泰國體驗水燈節(jié)。每年11月份的“水燈節(jié)”，體現(xiàn)著泰國青年男女旖旎的戀戀風情。清邁的水燈節(jié)是整個泰國中最特別的，除了向河里放水燈祈福之外，還會組織萬人向空中放天燈，場面極為壯觀。

|| 保寧泥巴節(jié)：

有一個沒有那么小清新，但是非常懷舊的節(jié)日可以參與：保寧泥巴節(jié)。它從 1998 年開始，每年 7 月在大川海灘舉行，那時會有超過 100 萬參加者涌入這座海灘旁的城市。

主辦機構準備了數噸泥巴，供各種活動使用。除了跳進泥坑弄得滿身污泥，你幾乎別無選擇，好好找點臟兮兮的樂子吧，小時候誰不是玩泥巴長大的呢。

|| 西班牙番茄大戰(zhàn)：

如果公司預算充足，可以考慮去西班牙。這里有瓦倫西亞大區(qū)小鎮(zhèn)Buol的「番茄大戰(zhàn)」這種全城撒歡的節(jié)日。每年數以萬計的參與者從世界各地趕來參加這場不會造成傷害的混戰(zhàn)，在大街上互相投擲超過100噸熟透多汁的番茄。

2. 想二但沒人陪著一起二的逗逼大賽

|| 枕頭大戰(zhàn)：

最近枕頭大戰(zhàn)在各個城市都曾經有舉辦過，但是今年元旦在深圳的一次意外給大家提了一個醒，這種「有可能發(fā)生意外」的活動很有可能被主管部門叫停。如果是這樣，那還不如在公司內部舉辦一次，順便把睡衣晚會也一起辦了吧。

|| 騎馬，騎羊：

騎馬這種活動看起來比較遙遠，但其實找郊區(qū)的馬場或者去內蒙古就能解決。除了騎馬，國外還有騎羊競賽，適合女同胞多的公司或者有小孩的公司組織參加。騎羊比的不是騎的姿勢優(yōu)不優(yōu)雅，或者跑的遠不遠，而是誰能在羊背上呆的時間長！這種活動趣味性很高，發(fā)朋友圈點贊率也非?？捎^。

|| 吃貨大會：

世界各地都有飯量特別大的人把自己狼吞虎咽的過程上傳到網上，日本和韓國尤甚。飯量也是公司內部特別喜歡討論的一個話題。舉辦吃貨大會真的是所有人都喜聞樂見的事情了，對于那些每天都吃很少喊著要減肥的同事來說，也是一個釋放的好借口，何樂而不為呢？先來 30 包辣條再說！

3. 沒有戀人也可以做的那些浪漫的事

|| 做烘焙：

制作一個蛋糕或者一盤馬卡龍需要花上好幾個小時，不僅需要耐心，還需要默契的配合。這種原來適合情侶做的事情，作為公司的團建活動完全沒有問題，而且還產生了同事之間因為比較手藝而產生的交流契機，比公司組織什么內部相親會要好玩和浪漫多了。

|| 看星星：

去郊外野營或者找個農家樂，去看看現(xiàn)在大城市里已經很難看到的滿天繁星，回憶小時候有趣的故事，說一說心里話，而不是玩手機，享受享受繁忙生活里的慢節(jié)奏，真的是非常難得。手機里下載一個講解天空中星座的軟件，你懂得，星座是一個永遠聊不夠的話題。

|| 等日出：

等待日出是一個需要耐心的活動，為了不無聊，大家肯定會自發(fā)地找身邊的人玩游戲，聊天，吃東西。早早睡下的人也能被能熬夜的同事在早上拉起來，一起目睹朝陽噴薄而出的那一刻。早起看日出的誓言，曾無數人被許下了無數次，這一回，大家一起把這個愿望達成。

4. 不論在什么地方都能玩起來的游戲

撕名牌這種游戲可能對一些人來說很老套了，但是不得不說玩起來真的很過癮。除此之外，誰是臥底，殺人游戲，狼人殺，你畫我猜這些游戲真的是隨手就能來。

如果這些游戲對于某些老人家來說太過復雜了，數數字（比如不能說 7 的倍數和帶 7 的數字，否則就受罰），限定范圍說名字（比如只能說不同的水果名字，重復，或者說了不是水果的東西就要受罰）等游戲也是經久不衰。

如果這些活動的吸引力還不夠，那最后就加一個補充環(huán)節(jié)：把裝有不同數量紙幣的信封扔進抽獎箱里，根據游戲輸贏，決定可以誰可以先抽，誰可以多抽。最少的可以放一毛錢，最多的可以放一千，差距越大越好，怎么刺激怎么來！

只要有錢可以賺，什么樣的團建活動不能玩？

3. 立起了被譽為新中國民族團結第一碑的()

2006年6月10日，普洱民族團結誓詞碑被國務院公布為國家重點文物保護單位，被稱為“新中國民族團結第一碑”和“新中國民族工作第一碑”；

4. 新中國民族團結第一碑民族團結是

中國人民的偉大團結精神是在歷史繼承中形成的，這種歷史繼承既包括對中國傳統(tǒng)文化的繼承，也包括對馬克思主義和中國共產黨在實踐中形成的紅色文化的傳承。傳承好偉大團結精神需要有偉大目標指引、偉大道路落實和偉大政黨帶領。發(fā)展好偉大精神要繼續(xù)推動黨的偉大團結、人民的偉大團結和民族的偉大團結。

理解中國人民的偉大團結精神就要回答這一精神是如何培育、繼承和發(fā)展的，也就是要回答從何而來？處在何方？將走向何處？

形成偉大團結精神的歷史底蘊

偉大團結精神從何而來？馬克思說：人民自己創(chuàng)造自己的歷史，但是人們的創(chuàng)造不是隨心所欲的，而是在歷史繼承中創(chuàng)造。歷史的創(chuàng)造是這樣，精神的形成同樣如此，中國人民的偉大團結精神就是在歷史繼承中形成的，這種歷史繼承既包括對中國傳統(tǒng)文化的繼承，也包括對馬克思主義和中國共產黨在實踐中形成的紅色文化的傳承。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著偉大團結精神。中國是個大一統(tǒng)國家，在漫長的歷史長河中，雖然也發(fā)生過三國魏晉南北朝的分裂和五代十國等短期割據，但是團結統(tǒng)一始終是歷史的主要方面。之所以能形成大一統(tǒng)，從文化角度來說，就是因為我們的民族文化蘊含著偉大團結精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著團結的基因，這一點從個人和家庭，個人和國家的關系，就可看出。中國人在講到家時，經常說：家和萬事興，而和的前提就是團結，沒有團結就不可能和。講到國時，倡導大公無私，公而忘私，把公放在私之上，而追求公，就要以團結為基礎，沒有團結，沒有對共同體目標的認同，就做不到先公后私，公在私上。

其次，馬克思主義內在地包含了偉大團結精神。馬克思畢生追求“每一個人的自由發(fā)展”，他認為“每一個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。如何實現(xiàn)這一目標呢？他認為唯有通過“全世界無產者聯(lián)合起來”。所以，馬克思強調團結，聯(lián)合是團結，聯(lián)合體是團結的共同體。近代以來，中國人在追求民族獨立、國家富強的征程中，各種社會思潮涌入中國，中國人民在經歷了各種失敗后找到了馬克思主義這個理論武器。馬克思主義指導了中國革命、建設和改革的成功，之所以取得成功，一個很重要的原因就是中國共產黨人用馬克思主義分析中國社會，認識中國社會的矛盾，在解決矛盾中把中國人團結起來、凝聚起來。

5. 普洱市民族團結豐碑景點

茶馬古道是指存在于中國西南地區(qū)，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經濟文化交流的走廊。茶馬古道是一個非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，有著重要的歷史意義。

1、茶馬古道中的滇、藏路線是：西雙版納-普洱-大理-麗江-香格里拉-德欽-察隅-邦達-林芝-拉薩。到達拉薩的茶葉，還經喜馬拉雅山口運往印度加爾各達，大量行銷歐亞，使得它逐漸成為一條國際大通道。這條國際大通道，在抗日戰(zhàn)爭中中華民族生死存亡之際，發(fā)揮了重要的作用。

2、明代文學家湯顯祖在《茶馬》詩中這樣寫道：“黑茶一何美，羌馬一何殊。”“羌馬與黃茶，胡馬求金珠?！弊阋姰敃r茶馬交易市場的興旺與繁榮。促進了當時的物流發(fā)展和對外貿易的發(fā)展。

3、在古道上是成千上萬辛勤的馬幫，開辟了一條通往域外的經貿之路。在雪域高原奔波謀生的特殊經歷，造就了他們講信用、重義氣的性格；鍛煉了他們明辨是非的勇氣和能力。他們既是貿易經商的生意人，也是開辟茶馬古道的探險家。歷史已經證明，茶馬古道原本就是一條人文精神的超越之路。

4、留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對遠古千絲萬縷的記憶，卻幻化成華夏子孫一種崇高的民族創(chuàng)業(yè)精神。這種生生不息的拼搏奮斗精神將在中華民族的發(fā)展歷史上雕鑄成一座座永恒的豐碑，千秋萬代閃爍著中華民族的榮耀與光輝。

6. 云南省“民族團結第一碑”是

《少數民族問題大綱》

1927年大革命失敗后，黨的“八七”緊急會議確定了進行土地革命和武裝斗爭的總方針。中共云南臨時省委決定把工作重點轉向少數民族人口眾多的地區(qū)。省臨委書記王德三指出：長期的民族壓迫剝削，造成的民族隔閡，是在民族地區(qū)發(fā)動群眾的一個重要障礙，必須正確引導少數民族走上正確的革命道路。王德三曾派人到屏邊等縣做“苗王”王小章的統(tǒng)戰(zhàn)工作。沒料到長期受漢人官僚欺辱的王小章對漢人十分仇視，殺害了派去工作的同志。王德三認真總結了這個血的教訓，認識到要團結各族人民起來革命，就：啟發(fā)、教育他們。

1927年12月5日，王德三通過對云南少數民族地區(qū)的情況進行調查，制定了第一個關于云南少數民族工作的政治綱領《少數民族問題大綱》。

7. 云南省“民族團結第一碑”是在

我宣誓,維護民族團結,從實際行動做起,高舉民族大團結的旗幟,弘揚偉大愛國主義精神, 要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結！

8. 云南普洱地區(qū)二十六個民族為什么要立民族團結紀念碑?

云南可以說是中國少數民族聚集地，并且地處中國的邊境地區(qū)，在悠長的中國歷史之中，云南的發(fā)展相對封閉落后。云南普洱茶文化一直與民族相掛鉤，因此云南民族的俗文化的特征也直接反應在普洱茶的文化特征之上。

第一就是崇尚自然的文化特征。無論是漢族還是少數民族都存在著對茶樹的自然崇拜和保護。在云南阿瓦族人的心中，茶是最為圣潔的領悟，他們用茶祭拜祖先，用茶祭太陽神、月亮神。甚至在生子、逝世等生命的重大事件都會用到普洱茶。勞作累了要喝普洱茶、生病了要喝普洱茶。他們講茶葉奉為吉祥之物，無論大事小事都必須用到茶葉，因為在他們的生活中，茶葉的含義就是祈求消災滅病、清吉平安。

普洱茶文化的第二個特點就表現(xiàn)在其民間性上，因為從茶葉的采制、到加工、再到儲藏、飲用，都是各民族世世代代相傳沿襲而來。云南處于中國的邊緣地區(qū)，因此像靠近中原地區(qū)的茶文化都因為文人雅士愛茶而發(fā)展成了一種茶道，這些是云南所沒有的。因為古老而封閉的發(fā)展云南的普洱茶文化是一種民間性質的文化，在這里飲茶仍然沿用古老的煮茶和烤茶的方式。這樣的普洱茶文化是民族民間實用、儉約、樸素、純真的文化內涵。

云南普洱茶文化的第三個特征則與少數民族的熱情好客有關。云南民族不僅質樸更加熱情好客，以茶敬客、以茶行禮、以茶達意、以茶傳情的道德觀、價值觀是各民族日常生活的茶禮習俗。無論是白族的三道茶，還是土鍋茶、酥油茶、雷響茶等等，都無一不體現(xiàn)了崇尚團結、熱情好客的民族文化的價值觀念。

現(xiàn)代生活節(jié)奏快，人心燥熱，人際關系緊張。而普洱茶文化給人以一種更為悠閑、淡薄的文化。熱情好客、和睦相處、相互尊重正是普洱茶文化的內涵和精神實質。

9. 普洱民族團結誓詞碑紀念館

普洱民族團結誓詞碑位于云南省寧洱哈尼族彝族自治縣縣城西北側的民族團結園內，碑文是:“我們二十六種民族的代表,代表全普洱區(qū)各族同胞,慎重地于此舉行了剽牛,喝了咒水,從此我們一心一德,團結到底,在中國共產黨的領導下,誓為建設平等 自由 幸福的大家庭而奮斗!此誓?！?/p>

文下簽名的是傣族、拉祜族、基諾族、哈尼族、回族、傈僳族、佤族、漢族、白族等各族各界的代表人士48人,最后落款是：“普洱區(qū)第一屆兄弟民族代表會議”, “公元一九五一年元旦”。碑長142厘米，寬65厘米，厚12厘米，是用白色石灰石雕刻而成。2006年6月被中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位

10. 云南省“民族團結第一碑”是在( )

25個邊境村寨。云南省慶祝中國共產黨成立100周年系列新聞發(fā)布會·民族團結進步示范區(qū)建設專題發(fā)布會上了解到，云南將全面推開沿邊一線現(xiàn)代化邊境小康村建設，范圍覆蓋25個邊境縣(市)110個沿邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的374個沿邊行政村(社區(qū))。