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銀杏樹(shù)簡(jiǎn)介

來(lái)源:www.jingyishangye.com???時(shí)間:2022-07-11 10:11???點(diǎn)擊:74??編輯:魯超???手機(jī)版

據(jù)研究,銀杏類起源于石炭紀(jì)(3.45億年)、銀杏目起源于二疊紀(jì)(2.5億年)以前,銀杏屬則起源于1.9億年前的侏羅紀(jì)早期?,F(xiàn)存的銀杏其歷史可追溯到7000萬(wàn)年以前的古新世(第三紀(jì)早期)。到了白堊紀(jì)后期及新生代第三紀(jì)銀杏逐漸由盛變衰,第四紀(jì)冰川之后,在中歐及北美等地的銀杏全部滅絕,只在我國(guó)保存一種。銀杏的價(jià)值不僅在于它能跨越“有史時(shí)期”而生存下來(lái),更重要的是它能在這漫長(zhǎng)的“地質(zhì)時(shí)期”保持該物種的遺傳穩(wěn)定。
銀杏樹(shù),落葉喬木,雌雄異株,葉片成扇形。木材致密優(yōu)良,多為雕刻、砧板等,且經(jīng)久耐用。由于生產(chǎn)周期長(zhǎng),又稱公孫樹(shù),但由于生產(chǎn)技術(shù)的提高,銀杏發(fā)育成熟掛果的時(shí)間縮短,產(chǎn)果的年限延長(zhǎng),產(chǎn)量大幅度提高。樹(shù)齡可達(dá)千年以上。銀杏樹(shù)具有抗性強(qiáng)、適應(yīng)性強(qiáng)、繁殖能力強(qiáng)的特點(diǎn)。樹(shù)葉可入藥,生產(chǎn)銀杏葉茶和中成藥制品,具有防治心腦血管疾病、抗病毒、消炎、抗血小板活化因子、延緩衰老和美容等治療和保健作用。
銀杏,木本植物銀杏樹(shù)的果實(shí),果殼白色,果仁似杏仁,故名銀杏,又名白果。果實(shí)成橢圓形,由于品種形狀不同,又稱大佛指、大馬齡等。果實(shí)外面有橙黃色帶氣味的種皮,果仁可以食用,也可以入藥。

陸羽與茶經(jīng)讀后感200字

飲茶一甌,浩如虛舟---讀陸羽《茶經(jīng)》有感
(1) 飲茶一甌,浩如虛舟---讀《茶經(jīng)》,悟茶道(1) 平生所愛(ài),讀書喝茶。 書生最大的幸福,就是一個(gè)人,清風(fēng)悄悄吹過(guò),涼涼的空氣中,屋子收拾清爽,臨窗而坐,喝一杯下午茶。舊青色花紋的口杯,泛著瓷白光暈;綠茶清澀的香氣,攤開(kāi)的書,不急不徐地閱讀。 但何為茶之道?還是讀了“茶圣”陸羽的《茶經(jīng)》,才慢慢感悟到的...... 一,“茶之為用,味至寒,為飲,最宜精行儉德之人”---《茶經(jīng)》開(kāi)宗明義的話,乃整部《茶經(jīng)》之靈魂 有幸來(lái)到浙江湖州西南13公里處,有一座小山---“杼山”。
山不在高,有仙則名。相傳夏王杼曾巡狩至此,山故而得名。
這里,留下了鮑照、江淹、謝靈運(yùn)、顏真卿等眾多名人的足跡。“杼山多幽絕,勝事盈跬步?!边@是唐代大書法家顏真卿發(fā)出的由衷贊美。
世界第一部茶學(xué)專著的作者,被譽(yù)為“茶圣”的陸羽和唐代高僧皎然先后長(zhǎng)眠于此。
杼山,也就理所當(dāng)然地成為中華茶文化的圣地。
悠悠歲月,漫漫長(zhǎng)河。站在茶圣墓前,翻開(kāi)塵封千年的《茶經(jīng)》,仿佛叩開(kāi)沉淀深厚的歷史大門。
穿過(guò)悠悠的時(shí)光隧道,歷史深處走來(lái)銀須飄飄的茶圣,他把盞問(wèn)茶,仰首低頷,品味茶的清韻;他問(wèn)語(yǔ)蒼天,深吟淺唱,探究茶的精妙。
滄海桑田,流淌的是渺渺茶韻,茫茫塵世,升騰的是悠悠茶香......……
1200多年前的盛唐末期,湖北竟陵湖邊的一個(gè)棄兒,被龍蓋寺和尚積公大師收養(yǎng),后為其取名陸羽。
年輕的陸羽立下宏愿,要寫一部前無(wú)古人的茶學(xué)經(jīng)典。他身背行囊,離開(kāi)家鄉(xiāng),游走天下。
為考察茶事,他常身披紗巾短褐,腳著藤鞋,起早貪黑,跋山涉水,獨(dú)行山野,采茶覓泉,評(píng)茶品水,以茶民為友,以茶葉相伴。他行萬(wàn)里路,品萬(wàn)峰茶,目不暇接,口不暇訪,筆不暇錄,錦囊滿獲。
不久,他來(lái)到了湖州,來(lái)到了杼山,來(lái)到了古剎妙喜寺。在這里,陸羽遇見(jiàn)了一代詩(shī)僧、寺廟住持皎然。他們?cè)谝黄鹨髟?shī)作賦,品茗斗茶,共論禪理,切磋茶藝,倡導(dǎo)和推廣“陸氏茶品飲法”。
杼山,這塊茶文化的福地,也給了陸羽無(wú)窮的寫作源泉。他閉門謝客,潛心研究,集六年之功,完成了我國(guó)第一部茶學(xué)專著——《茶經(jīng)》。
這部劃時(shí)代的著作,對(duì)茶的起源、茶的功效、茶的特征和栽培、茶的加工和煮飲技藝,以及茶的產(chǎn)地,唐以前有關(guān)茶的詩(shī)賦和茶事典故等,都作了詳盡的論述,堪稱一部茶學(xué)百科全書。
“茶之為用,味至寒,為飲,最宜精行儉德之人?!边@是《茶經(jīng)》開(kāi)宗明義的一句話,也是整部《茶經(jīng)》的靈魂。
茶,出自深山幽谷,本性潔不可污。飲茶之人,自然應(yīng)是“精行儉德”之人;懂茶之人,一定是“精行儉德”之人;愛(ài)茶之人,更一定是“精行儉德”之人。
陸羽在這里把人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系濃縮在一碗茶湯之中,把自然界“天人合一”的造化升華為形而上的文化。
歲月沉淀,淡定的陸羽帶著他的千古茶事,漸漸遁入時(shí)空的深處,回炫出一個(gè)綿延千年的背影。
小小一葉茶,卻從此融會(huì)著“精行儉德”的古老遺風(fēng),昂然地承載起深遠(yuǎn)豐贍的文化內(nèi)涵,激勵(lì)著后世的人們追逐一種“純粹如茶,雅致如茶”的精神境界。
茶的清香世界——茶經(jīng)讀后感
中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng),茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),幾千年飲茶品茗一直是中國(guó)人日常生活中不可缺少的一部分。閱讀了唐代陸羽所著《茶經(jīng)》后,對(duì)茶道、茶藝、茶的起源、采摘茶的產(chǎn)地、茶的分類等等有了一定的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)茶文化核心是茶道,茶道是通過(guò)品茶活動(dòng)(沏茶、賞茶、飲茶)表現(xiàn)一定禮節(jié)、人品、美學(xué)觀點(diǎn)、精神、意境的一種品茶藝術(shù)。它是茶藝與精神的結(jié)合,并通過(guò)茶藝表現(xiàn)精神,主要講究五境(即茶葉、茶湯、火候、環(huán)境)的和諧,并要遵循一定的法規(guī)。
茶藝即飲茶藝術(shù),是品茗的方法和意境。茶藝始于唐代,主要包括備器、擇水、取火、侯湯、習(xí)茶的技藝以及品茗環(huán)境,儀容儀態(tài),奉茶禮節(jié)等,茶藝包括了茶、水、器、火、人、境六大要數(shù),也可以說(shuō)茶藝是茶人在一定環(huán)境中選茶、備器、選水、取火、煮茶、品飲的藝術(shù)活動(dòng)。中華茶藝的精神特點(diǎn)分為四個(gè)方面:態(tài)度、健康、性情、交流。
在這本書里也讓我了解了茶的分類:中國(guó)茶葉的分類目前沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),通常根據(jù)制造方法不同和品質(zhì)上的差異,將茶葉分為綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶、還有屬于再加工的花茶共七大類。就我個(gè)人而言,我比較喜歡喝普洱茶,通過(guò)閱讀這本書后我才真正對(duì)普洱有了一定認(rèn)識(shí),最關(guān)鍵的是我以前一直以為這種茶屬于紅茶,其實(shí)不是呢,它屬于黑茶, 是真正的發(fā)酵茶,而紅茶,實(shí)際上是氧化茶,而非發(fā)酵茶。黑茶這種茶還被譽(yù)為能喝的古董,當(dāng)然這主要 是指普洱可飲、可藏的雙重特性。加上它滋味甘醇具有降壓、防癌、消炎、養(yǎng)胃、抗衰老等功效。通過(guò)這本書還學(xué)會(huì)了怎樣選購(gòu)普洱茶,有四大要訣:一清,聞茶餅味。味道要清,不可有霉味;二純,辨別色澤。茶色呈棗紅色,不可黑如漆色;三正,存儲(chǔ)得當(dāng)。存放于倉(cāng)中,防止其變得潮濕;四氣,品茶湯?;馗蚀己停豢捎须s陳味。
在此再給大家介紹一種我喜歡喝的茶,就是大紅袍。大紅袍是武夷巖茶中品質(zhì)最優(yōu)異者。 大紅袍名樅茶樹(shù),生長(zhǎng)在武夷山九龍窠高巖峭壁上,那里日照短,多反射光,晝夜溫差大,巖頂終年有細(xì)泉浸潤(rùn)流滴。這種特殊的自然環(huán)境,造就了大紅袍的特異品質(zhì)。關(guān)于大紅袍的來(lái)歷,還有一段動(dòng)人的傳說(shuō)呢,傳說(shuō)天心寺和尚用九龍窠巖壁上的茶樹(shù)芽葉制成的茶葉治好了一位皇官的疾病,這位皇官將身上穿的紅袍蓋在茶樹(shù)上以表感謝之情,紅袍將茶樹(shù)染紅了,大紅袍茶名由此而來(lái)。 大紅袍茶的采制技術(shù)與其他巖茶相類似,只不過(guò)更加精細(xì)而已。每年春天,采摘3—4葉開(kāi)面新梢,經(jīng)曬青、涼青、做青、炒青、初揉、復(fù)炒、復(fù)揉、走水焙、簸揀、攤涼、揀剔、復(fù)焙、再簸揀、補(bǔ)火而制成。 大紅袍的品質(zhì)特征是:外形條索緊結(jié),色澤綠褐鮮潤(rùn),沖泡后湯色橙黃明亮,葉片紅綠相間,典型的葉片有綠葉紅鑲邊之美感。大紅袍品質(zhì)最突出之處是香氣馥郁有蘭花香,香高而持久,巖韻明顯。大紅袍很耐沖泡,沖泡七、八次仍有香味。品飲大紅袍茶,必須按工夫茶小壺小杯細(xì)品慢飲的程式,才能真正品嘗到巖茶之顛的韻味。
當(dāng)代人由于工作繁忙、生活節(jié)奏快,飲茶成為了享受生活的一種方法。休閑時(shí)去茶莊品茶可以陶冶情操、修身養(yǎng)性,愛(ài)茶之人熱衷于正宗茶道的研習(xí)、茶藝表演、名茶鑒賞及品飲。《圖解茶經(jīng)》這本書用了近500幅精美的手繪插圖、近100張簡(jiǎn)化表格、70幅全彩名茶圖譜的全新形式演繹,通過(guò)圖解形式的茶事過(guò)程,精髓的茶學(xué)知識(shí)生動(dòng)而易懂。閱讀這本書讓我仿佛走進(jìn)了茶的清香世界,在古老與現(xiàn)實(shí)中品飲文化之源。《茶經(jīng)》倡導(dǎo)的精神儉德與現(xiàn)代人所追求優(yōu)雅怡然的生活方式不謀而合。品茶、研習(xí)茶道、茶藝,以及茶的保健作用已經(jīng)成為了當(dāng)代人日常生活(休閑、會(huì)友、養(yǎng)生等)的必需。
中國(guó)是茶的祖國(guó)。中華民族是發(fā)現(xiàn)、栽培茶樹(shù),加工、利用茶葉最早的國(guó)家。悠久的產(chǎn)茶歷史,遼闊的茶區(qū),優(yōu)越的自然條件,精湛的采制技術(shù),形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、琳瑯滿目、千姿百態(tài)的中國(guó)名茶。中國(guó)所以能形成四千余年的茶文化歷史,是因?yàn)椴杈哂凶匀坏?、誘人的、獨(dú)特的色香味形和茶對(duì)人體特有的功效。
雖然很長(zhǎng) 但還是讀后感 望采納 謝謝

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