一、花茶論文內(nèi)容

中國的茶文化源遠(yuǎn)流長，是世界茶的發(fā)祥地，制茶飲茶已有幾千年的歷史。因此，茶伴隨著人類的發(fā)展和文明，是世界其他國家所不能比擬的。正是因?yàn)槿绱?，各種與茶文化相關(guān)的因素都被包含在當(dāng)今茶包裝的設(shè)計(jì)中。包裝要具體考慮是實(shí)際應(yīng)用和以人為本的特性，通過多種表達(dá)方式，如文字、圖形、色彩、材料材質(zhì)的選用以及造型等起到提升被包裝物本身的商品價(jià)值和視野美感的效果。

1茶葉包裝的定位

茶葉包裝的定位有多個(gè)角度可以參考。例如，有的茶葉包裝利用歷史故事作為背景來進(jìn)行設(shè)計(jì)，有的茶葉包裝設(shè)計(jì)根據(jù)不同地區(qū)的不同文化來作為落腳點(diǎn)，有的從茶道、茶具、茶藝等方面上來進(jìn)行。如何巧妙地定位茶葉包裝，主要在于設(shè)計(jì)師的專業(yè)素養(yǎng)和對(duì)市場(chǎng)需求調(diào)查。就包裝的意義這一方面來說，包裝要具體考慮是實(shí)際應(yīng)用和以人為本的特性，通過多種表達(dá)方式，如文字、圖形、色彩以及造型等提升被包裝物本身的商品價(jià)值。準(zhǔn)確定位才能設(shè)計(jì)出最符合市場(chǎng)需求，而又兼具藝術(shù)欣賞價(jià)值的茶包裝。這樣的包裝不僅能夠博人眼球，同時(shí)還可以最大程度地展現(xiàn)中國茶文化的博大精深。

2現(xiàn)代花茶包裝設(shè)計(jì)技術(shù)的方向

中國的茶文化源遠(yuǎn)流長，是世界茶的發(fā)祥地，制茶飲茶也有了幾千年的歷史。這也是世界其他國家所不能比擬的。也正是因?yàn)槿绱?，各種與茶文化相關(guān)的因素都被包含在了當(dāng)今茶包裝的設(shè)計(jì)中。如文字設(shè)計(jì)方面、圖形設(shè)計(jì)方面、色彩設(shè)計(jì)方面、造型設(shè)計(jì)方面等都可以提升花茶的商品價(jià)值和文化底蘊(yùn)。

2.1文字設(shè)計(jì)方面

茶作為一種休閑時(shí)刻的飲品，從古至今都很為人所喜愛。它在神農(nóng)氏時(shí)期就發(fā)起，發(fā)揚(yáng)在宋唐時(shí)期，直至明清被大為推廣，到現(xiàn)如今作為一種休閑方式和文化繼承被大為盛傳。茶文化是中華文明的一種載體，它不僅推動(dòng)了中國歷史文明的進(jìn)程而且對(duì)世界多樣文明的發(fā)展也添加了力量。

二、中國茶文化對(duì)當(dāng)代文明進(jìn)步的作用論文2000字

茶原本不是姓茶，是姓荼、姓，是神農(nóng)嘗百草而得之，故先為藥用。經(jīng)過多少人的演化、改進(jìn)，去粗取精，終于形成了茶。中國唐朝是茶文化的發(fā)端，期間不但有陸羽的《茶經(jīng)》問世和禪宗吃茶去公案的誕生，中國茶還漂洋過海到達(dá)日本，這也為以后日...

三、茶文化的概述

中國是茶的故鄉(xiāng)，中國人飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，少說也有4700多年了。直到現(xiàn)在，中國各族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。下面是我為你整理的茶文化的概述，希望對(duì)您有用。

茶文化的概述 中國人飲茶，注重一個(gè)“品”字。“ 品茶”不但是鑒別茶的優(yōu)劣，也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細(xì)啜慢飲，達(dá)到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。品茶的環(huán)境一般由建筑物、園林、擺設(shè)、 茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。 中國園林世界聞名，山水風(fēng)景更是不可勝數(shù)。利用園林或自然山水間，用木頭做亭子、凳子，搭設(shè)茶室，給人一種詩情畫意。供人們小憩，不由 意趣盎然。

中國是 文明古國， 禮儀之邦，很重禮節(jié)。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當(dāng)有客來訪，可征求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時(shí)，對(duì)茶葉適當(dāng)拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時(shí)，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時(shí)也可適當(dāng)佐以茶食、糖果、菜肴等，達(dá)到調(diào)節(jié)口味和點(diǎn)心之功效。

中國茶文化的內(nèi)容主要是茶在中國精神文化中的體現(xiàn)，這比“茶風(fēng)俗”、“ 茶道”的范疇深廣的多，也是中國茶文化之所以與歐美或日本的茶文化的分別很大的原因。

茶文化的起源 中國是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)中國茶樹、利用中國茶葉和栽培中國茶樹的國家，中國也是世界茶道的 宗主國，任何國家受中國茶文化的影響都不能否認(rèn)中國是茶道宗主國的地位，否則違背了茶道的基本文明。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用，大約有四五千年的歷史。

茶的利用最初是孕育于野生采集活動(dòng)之中的。古史傳說中認(rèn)為“神農(nóng)乃玲瓏玉體，能見其肺肝五臟”，理由是，“若非玲瓏玉體，嘗藥一日遇十二毒，何以解之?”又有說“ 神農(nóng)嘗百草，日遇十二毒，得荼而解之?！眱烧f雖均不能盡信，但一縷微弱的信息卻值得注意：“茶”在長久的食用過程中，人們?cè)絹碜⒅厮哪承┋煵〉摹八帯庇弥浴＿@反映的是一種洪荒時(shí)代的傳佚之事。

依照《 詩經(jīng)》等有關(guān)文獻(xiàn)記錄，在史前期，“荼”是泛指諸類苦味野生植物性食物原料的，從發(fā)現(xiàn)了茶的其他價(jià)值后才有了獨(dú)立的名字“茶”。在 食醫(yī)合一的歷史時(shí)代，茶類植物油的止渴、 清神、 消食、除瘴、 利便等到藥用功能是不難為人們所發(fā)現(xiàn)的。然而，由一般性的藥用發(fā)展為習(xí)常的專用飲料，還必須有某種特別的的因素，即人們實(shí)際生活中的某種特定需要。巴蜀地區(qū)，向?yàn)榧惨叨喟l(fā)的“ 煙瘴”之地?！胺褚圆铻樯敝夭??！?清?周藹聯(lián)《竺國游記》卷二)故巴蜀人俗常飲食偏辛辣，積習(xí)數(shù)千年，至今依然。正是這種地域自然條件和由此決定的人們的飲食習(xí)俗，使得巴蜀人首先“ 煎茶”服用以除瘴氣，解熱毒。久服成習(xí)，藥用之旨逐漸隱沒，茶于是成了一種日常飲料。秦人入巴蜀時(shí)，見到的可能就是這種作為日常飲料的飲茶習(xí)俗。

茶由藥用轉(zhuǎn)化為習(xí)常飲料，嚴(yán)格意義的“茶”便隨之產(chǎn)生了，其典型標(biāo)志便是“茶”(cha)音的出現(xiàn)。 郭璞注《爾雅?釋木》“”云：“樹小如梔子，冬生葉，可煮作羹飲。今呼早采者為茶，晚取者為茗，一名F，蜀人名之苦荼?！笨梢?，漢時(shí)“荼”字已有特指飲料“茶”的讀音了，“茶”由“荼”分離出來，并走上了“獨(dú)立”發(fā)展道路。但“茶”字的出現(xiàn)則是伴隨茶事的發(fā)展和商業(yè)活動(dòng)的日益頻繁，直到中唐以后的事，也正符合新符號(hào)的產(chǎn)生后于人們的社會(huì)生活這樣一種文字變化的規(guī)律。

中國從何時(shí)開始飲茶，眾說不一，西漢時(shí)已有飲茶之事的正式文獻(xiàn)記載，飲茶的起始時(shí)間當(dāng)比這更早一些。茶以文化面貌出現(xiàn)，是在漢魏 兩晉南北朝時(shí)期。

茶文化從廣義上講， 分茶的自然科學(xué)和茶的人文科學(xué)兩方面，是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的與茶有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從 狹義上講，著重于茶的人文科學(xué)，主要指茶對(duì)精神和社會(huì)的功能。由于茶的自然科學(xué)已形成獨(dú)立的體系，因而，常講的茶文化偏重于人文科學(xué)。

茶文化的泡茶水的講究 中國歷代對(duì)泡茶的水十分講究，認(rèn)為水是茶之本。

(明) 張大復(fù)在《梅花草堂筆談》中寫道“茶性必發(fā)于水。八分之水遇十分之茶，茶亦十分。八分之水， 試茶十分，茶只得八分?！?/p>

乾隆帝曾說：“茗飲之本，其必資于水乎?”。乾隆特制銀斗，品試全國的泉水，按水的質(zhì)量分別高下：濟(jì)南趵突泉第一，中冷泉第二，無錫惠泉第三，杭州虎跑泉第四。(乾?。骸短煜碌谝蝗洝?