1. 茶葉傳承人有誰

羅明榮，勐庫老樹茶廠的廠長，云南普洱茶手作古法工藝的傳承人，老羅的廠子只做手工普洱茶。

2. 茶葉傳承人是什么意思

有:大紅袍、肉桂、水仙、奇種。

制茶世家蘇家，蘇德發(fā)、蘇清安制作的4款大坑口牛欄坑肉桂, 其中“丹崖玉貴”是2021年大坑口建廠80周年,特別推出的。由蘇德發(fā)親制,只有一焙籠的8斤精茶。 一門兩代非遺傳承人制茶世家蘇家， 蘇德發(fā) 在巖茶圈,人們不得不把品質(zhì)巖茶與蘇炳溪、蘇德發(fā)這對父子聯(lián)系起來。 蘇炳溪,首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄武夷巖茶(大紅袍)制作技藝傳承人。其子蘇德發(fā),武夷山市第二批武夷巖茶(大紅袍)制作技藝代表性傳承人。

3. 茶葉的傳承

茶文化屬我國傳統(tǒng)文化一重要部分，它把人類的茶精神以茶智慧終結(jié)并記錄傳承了茶文化的歷史。這里所指茶文化涉及致深致廣，內(nèi)容豐富。它即指精神文明體現(xiàn)，又是有意識形態(tài)的延伸，它不但是在傳承茶文化的歷史益是提高人們對茶文化修養(yǎng)和藝術(shù)的欣賞水平。

茶業(yè)文化，通常指其某一茶業(yè)公司自身茶藝茶文化茶經(jīng)濟(jì)文化的統(tǒng)稱，茶葉文化應(yīng)指各種各樣茶葉自身茶文化茶歷史茶識的統(tǒng)稱。茶文化一般是通過茶藝來體現(xiàn)演繹和傳承。茶藝本身也屬茶文化一部分，茶道則是從中脫穎而出的，它原于茶文化茶藝，但又高于茶藝文化形態(tài)，濃于茶文化其身?？傊?，茶文化是通過茶藝的演繹來提現(xiàn)其茶文化的內(nèi)涵及其精髓，茶道從中演變，是茶文化的結(jié)晶體，也是茶人的智慧之作！

以茶養(yǎng)心，以心悟道！

4. 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人

　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人算職稱的?！　》俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人作為具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的掌握者，對其身份的認(rèn)定將能實現(xiàn)民族記憶、民族優(yōu)秀文化的延續(xù)與傳播。不同歷史時期帶來的發(fā)展環(huán)境亦不相同，在進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作過程中遇到的問題也發(fā)生著變化。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作進(jìn)程的加快，因保護(hù)理念的失誤常常造成嚴(yán)重的保護(hù)性破壞，另外在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的護(hù)環(huán)節(jié)較為薄弱。各級政府或者其他保護(hù)團(tuán)體在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，常取代真正的傳承人進(jìn)行傳承內(nèi)容上的變換，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受到嚴(yán)重的外部損壞。因而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份的認(rèn)定極其必要，同時也需促使各級政府和保護(hù)團(tuán)體認(rèn)識到傳承人的意義，從而真正實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目的?！　?/p>

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份認(rèn)定的原因　　我國近年來快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在文化建設(shè)方面較為緩慢，并且只將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)歸為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系建設(shè)制度的一部分。因國家及民眾淡薄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識、相關(guān)保護(hù)制度的不健全，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人遭遇困難的生活處境。就目前而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承力量薄弱，不能很好的延續(xù)具有代表性的民間文化。例如民間工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因不具備較大的經(jīng)濟(jì)效益，在收取學(xué)徒時不能有較強(qiáng)的吸引力;傳統(tǒng)的中醫(yī)類技藝因科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和西醫(yī)的盛行，幾乎淡出人們的視野。而新的一代人受到各方面因素的影響，只關(guān)注外面的世界，對原有的生活方式雖有保存并延續(xù)的構(gòu)想，但因各種阻礙將放棄實現(xiàn)的機(jī)會，轉(zhuǎn)而尋求外面的生活;或者對原有生活方式產(chǎn)生懷疑、厭惡的情緒，放棄追求傳統(tǒng)技藝的延續(xù)與進(jìn)步，這在一定程度上給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承帶來巨大壓力。因而，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份的認(rèn)定具有重要作用，國家在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份真正認(rèn)定之后將會給其一定的補(bǔ)助以及采取相應(yīng)的保護(hù)措施，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展?！　?/p>

二、界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份　　依據(jù)我國相關(guān)法律條文規(guī)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對象，才能促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流傳。在界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份時需依據(jù)相應(yīng)的流程進(jìn)行調(diào)查，結(jié)合調(diào)查數(shù)據(jù)對符合傳承人認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的代表性人物評定，最終將其列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，進(jìn)一步確認(rèn)核實。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的調(diào)查內(nèi)容較為寬泛，　　國家政策法規(guī)并未明確認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，因而各級地方法規(guī)應(yīng)針對各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性，結(jié)合實際情況制定相關(guān)的傳承人調(diào)查、認(rèn)定項目與標(biāo)準(zhǔn)，在實際操作中可有效應(yīng)用。例如云南省地方法規(guī)確定調(diào)查對象后，首先調(diào)查其個人基本資料，例如姓名、藝名、性別、地址、職業(yè)、信仰、受教育情況等;再調(diào)查其所傳承的項目、技藝以及當(dāng)?shù)氐胤轿幕年P(guān)系，該項目在文化社區(qū)、行業(yè)中的地位;或其所保存的實物具體情況，搜集傳承人的相關(guān)作品，以及所傳承的項目的創(chuàng)新與發(fā)展?fàn)顩r，并將調(diào)查結(jié)果詳細(xì)記錄，借助調(diào)查結(jié)果對傳承人有整體的認(rèn)識?！　《趥鞒腥朔矫鎰t需配合相關(guān)政府或主管部門的調(diào)查工作，如實提供個人資料。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類多樣，在對其進(jìn)行身份認(rèn)定時無法形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，在一定程度上給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來損失。因而各地方政府或主管部門進(jìn)行傳承人身份認(rèn)定

5. 茶葉非遺傳承人

申請非遺傳承人，首先自己手下要具有技藝絕活，這項技藝要有百年以上歷史與傳承，這是根本條件。

你手中有百年傳承技藝絕活，先要向你所在的縣級文化主管部門申報非遺項目，我國縣級非遺主管申報和保護(hù)機(jī)關(guān)一般設(shè)在縣文化館，也有設(shè)在文化主管部門的。

提出申請以后，縣級非遺保護(hù)部門會對你所持技藝進(jìn)行審核，認(rèn)為合格后，向縣人民政府提出申請報告，縣長辦公會通過審核非遺保護(hù)部門提供的材料，決定予以認(rèn)定并下文批復(fù)，這時候縣級非遺確立，您可以在這個基礎(chǔ)上申報傳承人了，要提供申報書。

第二，申報市級非遺傳承人，也是先要申報項目，市政府批復(fù)項目后，你才可以申報市級非遺傳承人，你需要填報申報書和五分鐘申報視頻資料，市文化主管部門成立非遺評審專家組，您通過專家組審核認(rèn)定后，市文化主管部門下文認(rèn)定您為傳承人，并頒發(fā)傳承人證書，省級、國家級以次類推。

6. 制茶傳承人介紹

01 林振傳：福鼎白茶制作技藝傳承人

02 張成仁：滇紅茶制作技藝傳承人

03 鄒炳良：中國普洱茶終身成就大師

04 魏月德：烏龍茶（鐵觀音）制作技藝傳承人，鐵觀音始祖魏蔭第9代嫡孫

05 謝四十：黃山毛峰制作技藝傳承人，黃山毛峰傳統(tǒng)制作技藝第49代傳承人。

06 王順明：武夷巖武夷大紅袍制作技藝傳承人，武夷巖茶國家標(biāo)準(zhǔn)主要起草人。

07 戚國偉：西湖龍井茶（浙江?。┲撇璐髱?。

08 林乃榮：福州茉莉花茶窨制技藝傳承人

7. 茶葉傳承人有誰當(dāng)過

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)靈源萬應(yīng)茶傳承人。

中華老字號“靈源萬應(yīng)茶”(菩提丸)系泉南名寺福建晉江靈源禪寺三十一世高僧沐講禪師（俗名：張定邊），為解當(dāng)?shù)匕傩占膊≈喽鴦?chuàng)制。始創(chuàng)于明代洪武元年（1368)。

由于其功效顯著，菩提丸便作為“鎮(zhèn)寺之寶”被靈源寺歷代主持所傳承，有650多年的歷史，歷經(jīng)22代傳承人，歷代百姓視之為寶，民間口碑世代相傳，成為當(dāng)?shù)匕傩占抑谐渲B(yǎng)生藥茶，親友互贈之禮品。

8. 茶葉四大傳承人

01 林振傳：福鼎白茶制作技藝傳承人

02 張成仁：滇紅茶制作技藝傳承人

03 鄒炳良：中國普洱茶終身成就大師

04 魏月德：烏龍茶（鐵觀音）制作技藝傳承人，鐵觀音始祖魏蔭第9代嫡孫

05 謝四十：黃山毛峰制作技藝傳承人，黃山毛峰傳統(tǒng)制作技藝第49代傳承人。

06 王順明：武夷巖武夷大紅袍制作技藝傳承人，武夷巖茶國家標(biāo)準(zhǔn)主要起草人。

07 戚國偉：西湖龍井茶（浙江?。┲撇璐髱?。

08 林乃榮：福州茉莉花茶窨制技藝傳承人

9. 茶葉的創(chuàng)始人是誰?

馮紹裘是機(jī)制茶之父、滇紅創(chuàng)始人，被稱為中國著名的紅茶專家。他一生潛心茶葉研究和生產(chǎn)，改寫了戴維斯描述的云南茶葉歷史。他尋得中國紅茶寶地，創(chuàng)制出世界一流紅茶，并且開啟了中國紅茶新紀(jì)元，為我國培養(yǎng)出大批的茶葉專家。

10. 茶文化傳承人

福鼎梅相靖白茶有限公司位于福鼎大白茶原產(chǎn)地，具有"中國白茶第一村"之美譽(yù)的——柏柳村。 公司成立于2012年3月，是以福鼎清代著名茶人梅筱溪之孫、2013年第三批被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)福鼎白茶制作技藝代表傳承人梅相靖本人的名字注冊。是一家集種植、加工、銷售、傳統(tǒng)工藝的傳承、傳習(xí)及茶文化推廣于一體的綜合型企業(yè)。梅相靖白茶正宗！