??有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文,在古代指的是一切不押韻的文章。不過,古代沒有“散文”這一個(gè)名稱；“散文”這個(gè)名稱是“五四”時(shí)期才有的。在現(xiàn)代,廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體,如秦牧在《海闊天空的散文領(lǐng)域》中說,“不屬于其他文學(xué)體裁,而又具有文學(xué)味道的一切篇幅短小的文章,都屬于散文的范圍”。
??這樣,就有了抒情散文,敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因?yàn)殡S著文體的發(fā)展,敘事散文中的通訊特寫、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等,已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的文體,各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文,也從散文中分了出來,剩下的只有抒情散文,這就是狹義的散文。
??散文,是文學(xué)里的一株奇葩。中國的文學(xué)里很早就有了散文的蹤跡,如歐陽修的《醉翁亭記》,范仲淹的《岳陽樓記》等等。但最成功的,莫過于那部《徐霞客游記》。此文雖同屬于游記的范疇,但在內(nèi)容和思想性方面,已經(jīng)脫離了那種單純的借景抒情式的文章,開創(chuàng) 了散文新的體裁。
??到了近代,中國更是涌現(xiàn)出一大批散文家。如朱自清、揚(yáng)朔、艾青等,他們的作品,有的清新娟秀,有的深厚凝重。但同樣之處都是記錄、贊嘆了新中國的建立,成長,發(fā)展。這對(duì)于后來的散文,在風(fēng)格上影響甚深。綜上所述,散文主要有兩個(gè)方面值得注意,既體裁和風(fēng)格。
??先說體裁?，F(xiàn)在的散文體裁已經(jīng)分有好幾種。有隨筆小札、心情文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同,每篇散文的定義上就有所區(qū)別。寥寥幾語,盡述心事,這樣的散文很精悍,與現(xiàn)代詩歌相得益彰；洋洋灑灑,闡述心情,這樣的散文很凝鑄,作者一定必有深意,要結(jié)合題目去理解,才能領(lǐng)悟。
??再說風(fēng)格。有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞的,數(shù)不勝數(shù)。但有一個(gè)宗旨,既文筆一定要優(yōu)美,文章一定要流暢。‘形散而神不散’。最后結(jié)尾處,一定要有點(diǎn)睛之筆,突出主題,反應(yīng)出這篇文章的思想。其實(shí),人生如酒自斟酌,文章似茶隨調(diào)和。一篇好散文的成功之處,只要能引起讀者共鳴的,都是好文章。
??散文雖有它自己獨(dú)特的一些規(guī)定和范疇,但只要是發(fā)自內(nèi)心的文字,誰不為之感動(dòng)呢?古詩中的拗句也是如此。什么是散文?散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字!。