緣盡情散的孤獨者-美文摘抄
日落日出人間世態(tài)猶如窗外的過客，也許我們都是過眼云煙，都會消失殆盡，但窗外毅然將永不停息。安靜與嘈雜相伴；智者與愚者攜手同行；歡笑中夾雜著打鬧；炫耀中星光燦爛；落魄時衣履爛衫；人間百態(tài)猶如萬花筒一般永不停的旋轉。
????在這每每的空隙中透漏這一絲寧靜的安息之感。心已停留，在也不愿與世間所相爭；血已凝滯，在也感不到那跳動的脈搏?？諝庵腥杂幸唤z新意，猶如一盞明燈照亮著自己照亮著整個房間！從那微弱的光線中透漏著前生所走過的一切，歷歷在目，歷歷在目！一點一滴的劃過燈罩劃過墻壁消失在遠方，一點一滴的遺忘，一點一滴的模糊，一點一滴的消失在記憶的深處-----割舍！永遠的割舍而去。正如一顆失去控制的衛(wèi)星慢慢的消失在浩瀚的空間，向黑暗中迷失自己。
????留下僅有那經(jīng)歷磨難的軀體，傷痕累累，已近多年的光陰無法修補，無法恢復。僅有的那部他才能深有體會的電影在一遍遍的播放，永不疲倦的伴他度過分分秒秒。淚已揮干，情已封閉。在無任何牽掛了！再無任何的怨恨！
????也許情定人性，他要彌補對于父母的養(yǎng)育之恩和多年來所虧欠對他們的回報，盡管父母只給予他生命和做好人的哲理，盡管他今生沒有對不起他的緣定，當有朋友在向商場送貨時告知他一個所見時，他知道了上蒼還是活生生的給他開了一個天大的玩笑，盡管這個玩笑是他難以接受，盡管他也努力的把玩笑平息，但事與愿違生活還是背道而馳。
????也許緣定終身，要他一生孤獨，他將會關閉愛情之門，關閉這份親情，在今后的日子里笑對人生，在也不會有一絲對于愛情的牽掛與留戀。????
????也許這樣才能平靜得面對一切，才能在入土之時無任何遺憾，如果不是父母健在如果不是為了彌補這份對于父母的回報與愧疚，也許在一離開，永遠的離開，他會毫不猶豫的走進那浩瀚的空間----追隨時空而去，感受飛翔宇宙的自由與安寧！
????而今他只能拋棄一切------------做一個孤獨的行者！做一個孤獨的行者！
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我國古代有哪些和茶有關的詩詞？
上面已經(jīng)列舉了很多，再來補充點兒～
其實早期的文人確實以酒助興的多，從屈原的“奠桂酒兮椒漿”到曹操的“對酒當歌，人生幾何？”都是酒詩。劉伶、阮籍這些都是酒徒。但是很多酒徒的詩寫得天花亂墜，和現(xiàn)實毫無干系。就在這個時候，茶的主題逐漸加入到詩壇。
我國第一首以茶為主題的詩歌是《嬌女詩》，寫的是兩個小女兒吹噓對鼎，烹茶自樂的趣味?！爸篂檩鼻F據(jù)，吹噓對鼎立“。（原文比較長，有興趣可以對搜索一下）
唐代，涌現(xiàn)大批以茶為題材的詩篇。如李白的《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶并序》：“茗生此中石，玉泉流不歇”；杜甫的《重過何氏五首之三》“落日平臺上，春風啜茗時”； 白居易的《夜聞賈常州、崔湖州茶山境會想羨歡宴》的“遙聞境會茶山夜，珠翠歌鐘俱繞身”；盧仝的《走筆謝盟諫議寄新茶》：
“…… 一碗喉吻潤，兩碗破孤悶。
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。 四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙靈。 七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。 蓬萊山，在何處？玉川子，乘此清風欲歸去……”
此外還有杜牧的《題茶山》、《題禪院》，袁高的《茶山詩》、齊己的《詠茶十二韻》，元稹的《一字至七字詩 茶》、顏真卿等人合作的《五言月夜啜茶聯(lián)句》等。
宋代就更多了，朝廷提倡飲茶、貢茶、斗茶，所以茶事更多。像蘇軾、陸游、黃庭堅、范仲淹、王安石、歐陽修、蘇轍等等，都有寫茶詩，比如歐陽修的《雙井茶》：“西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。窮臘不寒春氣早，雙井芽生先百草。白毛囊以紅碧紗，十斤茶養(yǎng)一兩芽。長安富貴五侯家，一啜猶須三月夸?！? 蘇軾的《次韻曹輔寄壑源試焙新芽》：“仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉未勻。明月來投玉川子，清風吹破武林春。要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩君一笑，従來佳茗似佳人?！? 陸游的《晚秋雜興十二首》，“置酒何由辦咄嗟，清言深愧淡生涯。 聊將橫浦紅絲磑，自作蒙山紫筍茶。”楊萬里的《以六一泉煮雙井茶》：“鷹爪新茶蟹眼湯，松風鳴雪兔毫霜。細參六一泉中味，故有涪翁句子香。日鑄建溪當退舍，落霞秋水夢還鄉(xiāng)。何時歸上滕王閣，自看風爐自煮嘗?！?/p>
元代，茶詩不僅表達個人情感，葉注意到民間飲茶風尚。明代的茶詩是基本現(xiàn)實，但又超出現(xiàn)實的風格。清代的茶事多是歌功頌德的類型，比較典型的有卓爾堪的《大明寺泉烹武夷茶 澆詩人雪帆墓》，“茶試武夷代酒傾,知君病渴死蕪城。不將白骨埋禪智,為寫清泉傍大明。寒食過來春可恨,桃花落去路初晴。松聲壁眼消閑事,今日能申地下情?！边@首詩好似一篇充滿哀悼詞藻的祭文,以武夷茶代酒,傾注了詩人對故友雪帆(清道光進士)的哀悼之情。 又如鄭板橋的《竹枝詞》中“溢江江口是奴家，郎若閑時來吃茶。黃土筑墻茅蓋屋，門前一樹紫荊花?！?詩中好像一副畫面，一個少女倚門相望，用“請吃茶”表達心中的戀情。
除了詩詞，茶還大量出現(xiàn)在辭賦和散文中。隨便列幾個，如唐代顧況的《茶賦》，贊美茶的功用：
稷天地之不平兮，蘭何為兮早秀，菊為何兮遲榮?；侍旒仍写宋镔?，厚地復糅之而萌。惜下國之偏多，嗟上林之不至。如玳筵，展瑤席，凝藻思，間靈液，賜名臣，留上客，谷鶯囀，泛濃華，漱芳津，出恒品，先眾珍，君門九重，圣壽萬春，此茶上達于天子也；滋飯蔬之精素，攻肉食之膻膩。發(fā)當暑之清吟，滌通宵之昏寐。杏樹桃花之深洞，竹林草堂之古寺。乘槎海上來，飛賜云中至，此茶下被于幽人也?！堆拧吩唬骸安恢艺?，謂我何求？”可憐翠澗陰，中有碧泉流。舒鐵如金之鼎，越泥似玉之甌。輕煙細沫靄然浮，爽氣淡云風雨秋。夢里還錢，懷中贈袖。雖神妙而焉求。
宋代吳淑的《茶賦》，歷數(shù)茶的功效、典故和珍品：
夫其滌煩療渴。換骨輕身。茶荈之利。其功若神。則有渠江薄片。西山白露。云垂綠腳。香浮碧乳。挹此霜華。卻茲煩暑。清文既傅于讀杜育。精思亦聞于陸羽。若夫擷此臯盧。烹茲苦茶。桐君之錄尤重。仙人之掌難逾。豫章之嘉甘露。王肅之貪酪奴。待槍旗而采摘。對鼎以吹噓。則有療彼斛瘕。困茲水厄。擢彼陰林。得于爛石。先火而造。乘雷以摘。吳主之憂韋曜。初沐殊恩。陸納之待謝安。誠彰儉德。別有產(chǎn)于玉。造彼金沙。三等為號。五出成花。早春之來賓化。橫紋之出陽坡。復聞湖含膏之作。龍安騎火之名。柏巖兮鶴嶺。鳩坑兮西亭。嘉雀舌之纖嫩。玩蟬翼之輕盈。冬芽早秀。麥顆先成?；蛑厮膱@之價?；蛸皥F月之形。并明目而益思。豈瘠氣而侵精。又有蜀岡牛嶺。洪雅烏程。碧澗紀號。紫筍為稱。陟仙厓而花墜。服丹丘而翼生。至于飛自獄中。煎于竹里。效在不眠。功存悅志?；蜓栽姙閳蟆；蛞藻X見遺。復云葉如梔子?；ㄈ羲N薇。輕飈浮云之美。霜竹籜之差。唯芳茗之為用。蓋飲食之所資。
其實還有散文、對聯(lián)，包括小說等等文學作品中都有相關茶喝茶事描述的～
（GSN）