晏殊的《浣溪沙》？

中心句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

希望幫得到你\(^o^)/~

下面的寶塔詩怎么讀??？

山中山路轉(zhuǎn)山崖,山客山僧山里來,山客看山山景好,山杏山桃滿山開，

應(yīng)該是的

嘻嘻

以下是一些關(guān)于寶塔詩的資料

寶 塔 對

在詩體中，有一種奇特的寶塔詩；在聯(lián)苑中，也有一種奇特的寶塔聯(lián)，這種對聯(lián)首句為一字，以后每句遞增一句，因形狀象一座寶塔，所以得寶塔聯(lián)的雅稱。如蘇軾的一聯(lián)：

坐

請 坐

請 上 坐

茶

敬 茶

敬 香 茶

據(jù)說這是最早的寶塔聯(lián)。關(guān)于此聯(lián)的來歷還有一個故事：相信宋神宗熙寧初年，蘇軾曾住杭州通判，有一天，便服出城，來到一座寺廟游覽。寺中老僧見他穿著平常，又不認(rèn)識，只冷冷地哼了一聲“坐”，然后又向小和尚說了聲“茶”，態(tài)度冷淡怠慢。老僧與蘇軾交談一番之后，見他談吐不凡，并非俗客，于是，又招呼到：“請坐”，并吩咐小和尚：“敬茶”。老僧待知道來者便是大名鼎鼎的蘇東坡時，頓時滿面笑容施禮不迭，恭敬地招呼：“請上坐”，還傳呼小和尚：“敬香茶”。后來，蘇軾告辭時，老僧急忙拿出紙筆，乞求墨寶，蘇軾對這種看人行事的勢利小人十分鄙視，即興揮筆寫下了這幅寶塔聯(lián)諷刺老僧，老僧見后羞得滿面通紅。

藏頭詩

看《水滸傳》的人都知道，在“吳用智賺玉麒麟”一回中，由吳用口述，盧俊義曾在墻上寫下這樣一首詩：

盧花灘上一扁舟，俊杰黃錯獨自游。

義到盡頭原是命，反躬逃難必?zé)o憂。

乍一看這首詩沒什么特別之處，但詩的真意即暗藏于詩句之首為：“盧俊義反”四個字，這種詩叫“藏頭詩”，又稱“藏頭格”，它是雜體詩的一種，一般講究韻律、對仗，但字句不拘。這種詩的特點是：將不便明言的本義逐字分藏于詩句之首。

宋代文學(xué)家蘇軾有一道《減字木蘭花》

鄭莊好客

容我尊前先墮幘。

落筆生風(fēng)，

籍籍聲名不負(fù)公。

高山白老，

瑩骨冰肌那堪老，

從此南徐，

良夜清風(fēng)月滿湖。

這首詩，每句句首藏一個字，合起來便是“鄭容落籍，高瑩從良”八個字。據(jù)說蘇軾自杭州召回朝廷，過京口、潤州太守林子中設(shè)宴款待，座中營妓鄭容、高瑩出牒，林子中命呈牒于蘇軾，蘇軾見牒上是二妓女求落籍、從良，即不當(dāng)妓女而嫁人。那時有規(guī)定，營妓要求從良，須得本郡府長官批準(zhǔn)。蘇軾時在作客，不便作主，便索筆題了這首詞于牒后，批準(zhǔn)她倆落籍從良。

藏頭詩（二）

相傳宋代時，蜀郡才女蘇小妹曾三難新郎，開始她寫有四句詩要秦少游猜，詩云：“鋼鐵投洪冶，螻蟻上粉墻。陰陽無二義，天地我中央。”秦少游一看，這四句詩正是嘲笑他的，因為他曾假扮云游道人，在岳廟化緣，去相蘇小妹。于是他便寫了一首詩云：

化工何意把春催？

緣到名園花自開。

道是東風(fēng)原有主，

人人不敢上花臺。

蘇小妹一看，原來是一首藏頭詩，每句頂頭一字，合之乃“化緣道人”四字，正合她的詩謎。

清朝乾隆年間，李調(diào)元上京赴試。在書院遇見一批文人在談?wù)撛娢?，大家問他姓名，李調(diào)元即作詩一首：

李白詩名傳千古，

調(diào)奇律雅格尤高。

元明多少風(fēng)騷客，

也為斯人盡折腰。

他作的是一首藏頭詩，將每字連起來，便是“李調(diào)元也”四字，恰是答了眾人所問。形式特別，與眾不同，頗顯才華。

復(fù) 字 對

天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；

今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

中秋之夜，皓月當(dāng)空，秋菊飄香。幾個秀才歡聚一堂，飲酒賞月。其中一個秀才趁著酒興，吟出一上聯(lián)，讓眾友對，結(jié)果誰也沒有對上來，除夕之夜，幾個秀才又坐在一起，吃酒守歲。在這一夜交替之際，出上聯(lián)那位秀才靈機一動，對成了這副巧聯(lián)。

日月交替，斗轉(zhuǎn)星移，都有其特殊規(guī)律。此聯(lián)正是悟出了其中之奧妙，中秋之夜出句，除夕之夜對成。對仗工整，令人玩味無窮。

回 文 諧 音 對

在有些回文聯(lián)中，順讀和倒讀、諧音相同，意思明確，稱為回文諧音對，讀讀這副對聯(lián)：

畫上荷花和尚畫；

書臨漢帖翰林書。

細細品之，此聯(lián)無論順讀倒讀，讀音不變，平仄諧調(diào)，或音同字異，或義異字同，變化有致，回文諧音兼?zhèn)?，較之一般回文聯(lián)難度更大。說起此聯(lián)還有這樣的一個故事：

相傳一位翰林到寺廟游玩，見廟里掛著一幅荷花，墨色淋漓，筆法挺健，特別是那亭亭玉立的荷桿一筆畫就，尤見功力。翰林連聲叫絕，問老僧是何人所作，意欲求之。老僧說：“乃貧僧所畫，我出一上聯(lián)，大人若能對得，當(dāng)以此畫相贈”老僧的上聯(lián)是：

畫上荷花和尚畫；

翰林一時未對上，只得悻悻而歸，回到府內(nèi)，仍在苦思。忽然看見每日臨摹的字帖，心中亮，便做出了下聯(lián)：

書臨漢貼翰林書。

回文詩

唐宋以來，以回文體入詩之風(fēng)很盛。宋代文學(xué)家蘇軾有《題織錦圖回文》詩云：

春晚落花余碧草，夜涼低月半梧桐。

人隨雁遠邊城暮，雨映疏簾繡閣空。

此詩不見回復(fù)文字，回文尚待讀者倒讀而成，這種回文詩屬待回型。倒讀則詩曰：

空閣繡簾疏映雨，暮城邊遠雁隨人。

桐梧半月低涼夜，草碧余花落晚春。

這同樣是一首非常優(yōu)美的詩。回文詩是中國文化中心一個特殊形式，也是世界上為中國僅有的一種藝術(shù)形式。

蘇軾還有一首《題金山寺回文本》詩：

潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。

橋?qū)λ麻T松經(jīng)小，檻當(dāng)泉眼石波清。

迢迢綠樹江天晚，靄靄紅霞曉日晴。

遙望四邊云接水，雪峰千點數(shù)鷗輕。

反讀則又為詩：

輕鷗數(shù)點千峰雪，水接云邊四望遙。

晴曰曉霞紅靄靄，晚天江樹綠迢迢。

清波石眼泉當(dāng)檻，小徑松門寺對橋。

明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。

明末浙江才女吳絳雪《四時山水詩》也很奇物，詩云：

鶯啼岸柳弄春晴夜月明，

香蓮碧水動風(fēng)涼夏日長，

秋江楚雁宿沙洲淺水流，

紅爐透炭炙寒風(fēng)御隆冬。

這首十字回文詩，每句來回復(fù)讀，可成一首七言絕句。四首絕句，也描寫四時景色。

春 景 詩

鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。

明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。

夏 景 詩

香蓮碧水動風(fēng)涼，水動風(fēng)涼夏日長。

長日夏涼風(fēng)動水，涼風(fēng)動水碧蓮香。

秋 景 詩

秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流。

流水淺洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。

冬 景 詩

紅爐透炭炙寒風(fēng)，炭炙寒風(fēng)御隆冬。

冬隆御風(fēng)寒炙炭，風(fēng)寒炙炭透爐紅。

這組回文詩，很有韻味，意境極佳，細細品味的確妙趣無窮。

回文詩（二）

廣東高州縣觀山寺壁上刻有一回文詩：

悠悠綠水傍林偎，日落觀山四望回。

幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映臺。

鷗飛滿浦漁舟泛，鶴伴閑亭仙客來。

游徑踏花煙上走，流溪遠棹一篷開。

正讀些詩清新流暢，充滿詩情畫意，已算是詩中佳作；但倒讀也同樣順理成章，意境幽遠，則是更為難得。倒讀詩如下：

開篷一棹遠溪流，走上煙花踏徑游。

來客仙亭閑伴鶴，泛舟漁浦滿飛鷗。

臺映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽。

回望四山觀落日，偎林傍水綠悠悠。

回文詩中還有兩種不同于以上回文詩的形式，即雙篇回復(fù)式和本篇回復(fù)式。雙篇回復(fù)式即由兩篇完成一個回復(fù)。如宋代李禺有《兩相思》回文詩云：

思妻詩

枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知？

壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。

途路陽人離別久，訊音無雁寄回遲。

孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。

思夫詩

兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。

遲回寄雁無音訊，久別離人陽路途。

詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。

知心幾見曾往來，水隔山遙望眼枯。

這種回文形式順讀表達一個主題，逆讀又另表達一個主題，而且寫得順暢灑脫，不見半點牽強，足見作者對語言運用之功力。

本篇回復(fù)式，即后兩句為前兩句語的倒讀文。湖北咸豐縣有一首《萬柳堤即景》回文詩云：

春城一色柳垂新，色柳垂新自愛人。

人愛自新垂柳色，新垂柳色一城春。

津人曹鴻年也有一首回文詩：

寒風(fēng)曉日映沙灘，日映沙灘竹