一、鞠躬禮的起源？

日本從盤古開(kāi)天地以來(lái)就是一個(gè)野蠻的國(guó)家,那時(shí)候有一個(gè)很強(qiáng)大的妖魔做怪,殘害百姓,于是伏羲挺身而上,與這妖魔大戰(zhàn)三百回合,終于在第三百零一回合,一杖把它力斃杖下.

在妖魔被這一杖打得大便小便齊,它的大便射出就變成了今天的日本,大家仔細(xì)看地圖,日本象不象一坨屎.

于是日本就從這坨屎上慢慢從繁衍出了人種,你現(xiàn)在看日本,不管哪一個(gè)都是呆板與猥瑣的混合體.眼睛是很邪惡的,如果你看到哪個(gè)日本人長(zhǎng)得非常得體,你上前一問(wèn),準(zhǔn)是混血兒.因?yàn)榧兎N的日本人是一坨屎,肯定沒(méi)有好的基因.所以只能由外來(lái)的基因改造掉.

日本鞠躬的起源其實(shí)是戰(zhàn)敗者對(duì)勝利的敬服.日本古時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)奪少女,兩人都會(huì)用刀來(lái)決斗,如果誰(shuí)輸了就鞠躬然后親自送女人過(guò)去.

現(xiàn)在的日本繼承了這點(diǎn),如果一個(gè)日本人對(duì)你不斷地鞠躬,那么這人心中對(duì)你的仇恨是越大.所以我看到的日本人如果對(duì)你鞠躬,那么你是永遠(yuǎn)也不可能融入他們的,要是你在日本沒(méi)有受到鞠躬的拘束,就說(shuō)明日本人已經(jīng)當(dāng)你是本地人了.沒(méi)有必要再防范你了.

所以鞠躬是一種很虛偽的禮儀,外表上看是彬彬有禮,實(shí)際上是暗藏殺機(jī).筒子們,不要為表面的禮儀所蒙騙,剝下日本虛偽的外衣,露出身上骯臟的底褲,我們才不會(huì)對(duì)日本有幻想.才能激勵(lì)我們奮發(fā)向上.

二、八大關(guān)的由來(lái)

八大關(guān)位于匯泉角景區(qū)北部，西臨匯泉灣，南接太平灣，地理位置十分優(yōu)越。最初因有八條以關(guān)隘命名的路。故稱“八大關(guān)”。后又新增了兩條，實(shí)際上現(xiàn)在有十條以關(guān)隘命名的路，分別是：韶關(guān)路，嘉峪關(guān)路，山海關(guān)路，武勝關(guān)路，涵谷關(guān)路，正陽(yáng)關(guān)路，臨淮關(guān)路，寧武關(guān)路，紫荊關(guān)路，居庸關(guān)路。

以上，希望對(duì)你有所幫助。

三、重陽(yáng)糕的由來(lái)？

“重陽(yáng)糕”的由來(lái)

農(nóng)歷九月九日是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。各地流傳著許多重陽(yáng)風(fēng)俗，其中最普遍的是吃“重陽(yáng)糕”了。重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕風(fēng)俗在北宋已十分盛行。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：當(dāng)年汴京（今開(kāi)封市）城內(nèi)，重陽(yáng)“前一二日，各以粉面蒸糕饋送，一插剪彩小旗”。南宋時(shí)，重陽(yáng)糕已成為時(shí)令佳品在店肆中供應(yīng)，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，插下彩旗，名曰‘重陽(yáng)糕’”（《夢(mèng)梁錄》）。

定九月九日為重陽(yáng)節(jié)一般認(rèn)為開(kāi)始于漢代。據(jù)周處《風(fēng)土記》）說(shuō)“九月才日……俗于此日，折茱萸以插頭，言避惡氣而御初寒。”又說(shuō)：“以重陽(yáng)相會(huì)，登山飲菊花酒，謂之登高會(huì)，又云茱萸會(huì)?！标P(guān)于重陽(yáng)節(jié)和重陽(yáng)風(fēng)俗的起源有這樣一個(gè)有存的故事：漢代恒景隨《易》學(xué)大師費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)多后。一天，費(fèi)大師對(duì)徒弟說(shuō)，九月九日你家里有大禍臨頭，你必須立即回家，叫家里的人用茱萸系在臂上，舉家登高。果然九月九日這一天恒景家的家畜全部瘟死，而恒景及家人聽(tīng)?zhēng)熝远眯颐猓ㄊ鲁觥独m(xù)齊諧記》）。

實(shí)際上重陽(yáng)為節(jié)起源于漢代的道學(xué)。道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中把陽(yáng)爻“九”是“陽(yáng)”和“陽(yáng)性”的代詞，所以古人稱九月為“陽(yáng)月”，九日是“陽(yáng)日”，九月九日是兩陽(yáng)重疊，因此叫作“重陽(yáng)”。陽(yáng)為剛，重陽(yáng)為二剛相逢，道家稱之“二剛相克”而被視作“厄日”，也產(chǎn)生了解脫“厄日”的方法，所謂登高插茱萸僅是解脫“厄日”方法之一種。

茱萸是一種落葉喬木，有山茱萸、吳茱萸、食茱萸之分，其味辛辣，是中藥的常用藥材之一，也可用于食品中的調(diào)味品。記錄的唐詩(shī)中提到重陽(yáng)插茱萸風(fēng)俗有數(shù)十處之多：“學(xué)他年少插茱萸”（朱放），“茱萸插鬢花宜壽”（王昌齡），“舞鬟擺落茱萸房”（白居易），“強(qiáng)插茱萸隨眾人”（楊衡），而杜甫“明年此會(huì)知誰(shuí)處，醉把茱萸子（仔）細(xì)看”（《九日蘭田崔氏詩(shī)》）和王維的“遙知兄弟維登高處，遍插茱萸隨一人”（《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)）至今還是膾炙人口的唐詩(shī)名句。從這些詩(shī)文中可以看出唐代重陽(yáng)節(jié)已演變?yōu)槲娜藢W(xué)士登高賞秋，結(jié)社吟詩(shī)的節(jié)日，原來(lái)插茱萸驅(qū)邪的風(fēng)俗也一變?yōu)檫h(yuǎn)離他鄉(xiāng)的游子遙思兄弟父母的日子。“世路山河險(xiǎn)，君門煙霧深。年年上高處，未省不傷心”（劉禹錫《九日登同》詩(shī)）。

宋代，重陽(yáng)節(jié)登插茱萸又演變?yōu)榈歉叱灾仃?yáng)糕風(fēng)俗。據(jù)說(shuō)，重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕風(fēng)俗是出于文人的筆墨官司。宋人宋子認(rèn)為劉禹錫作《九日登高》詩(shī)，本來(lái)想寫(xiě)“年年上糕處”，但當(dāng)時(shí)經(jīng)典中沒(méi)有“糕”字，被迫寫(xiě)作“高”字。他還作詩(shī)嘲笑說(shuō)：“劉郎不敢題糕字，虛負(fù)詩(shī)中一世豪”（事見(jiàn)宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》）。實(shí)際上以粉面蒸糕唐代已出現(xiàn)，不過(guò)并不是重陽(yáng)節(jié)風(fēng)俗。宋代，城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，都市出現(xiàn)了獨(dú)立經(jīng)營(yíng)糕餅食品的店鋪，“糕”與登高之“高”諧音，于是吃糕逐漸代替登高風(fēng)俗。店主們?yōu)檎袛埳狻?，又仿“插茱萸”故事央每塊糕上插上一而小彩旗以代替“茱萸”，專門在重陽(yáng)節(jié)前出售，美其名曰“重陽(yáng)糕”?？梢?jiàn)重陽(yáng)糕是宋人依照漢唐故事設(shè)計(jì)的食品新產(chǎn)品，它既融合了古代重陽(yáng)風(fēng)的習(xí)慣，又是一種精美的節(jié)令食品。古人獨(dú)具匠心的食品設(shè)計(jì)不也值得今人學(xué)習(xí)嗎！

“蒸出棗糕滿店香，依然風(fēng)雨古重陽(yáng)。百工一欽登高酒，燈火鳴機(jī)夜作忙?！敝仃?yáng)節(jié)多吃重陽(yáng)糕，祝君事事如意，步步登高。