內(nèi)容提要【陸羽隱居撰成三卷是什么】熱度：743

一、茶經(jīng)被世人譽(yù)為

《茶經(jīng)》，是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽(yù)為茶葉百科全書，唐代陸羽所著。

二、茶經(jīng)被后世譽(yù)為

陸羽隱居撰成三卷是《茶經(jīng)》，這是世界第一部茶葉專著。陸羽，字鴻漸，唐代茶學(xué)家，被后人譽(yù)為“茶仙”、尊為“茶圣”，祀為“茶神”。

《茶經(jīng)》一書分三卷十章、共7000多字，對后世茶藝影響巨大。陸羽一生嗜茶如命并且精于茶道，為世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，他對茶樹栽培、育種和加工技術(shù)十分熟悉，并且擅長品茗。

《茶經(jīng)》是古代茶人勤奮讀書、刻苦學(xué)習(xí)、潛心求索、百折不撓精神的結(jié)晶。世界著名科技史家李約瑟博士，將中國茶葉作為中國四大發(fā)明之后，對人類的第五個(gè)重大貢獻(xiàn)。

茶是因?yàn)殛懹饠[脫自然束縛獲得解放，一舉成為華夏的飲食和精神縮影。

三、茶經(jīng)對世界的貢獻(xiàn)

陸羽（733—804），字鴻漸，復(fù)州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。是唐代著名的茶學(xué)家，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。

陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》而聞名于世。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實(shí)施調(diào)查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術(shù)，并擅長品茗。

唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經(jīng)》三卷，成為世界上第一部茶葉著?！度莆摹分凶d有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啟了一個(gè)茶的時(shí)代，為世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。

陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛國思想的熏陶。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。

陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡核有法”，史評色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。

四、茶經(jīng)的問世折射出茶文化

唐代陸羽寫的《茶經(jīng)》是世界上第一部關(guān)于茶的專著。

《茶經(jīng)》是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽(yù)為茶葉百科全書，唐代陸羽所著。此書是關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是劃時(shí)代的茶學(xué)專著，精辟的農(nóng)學(xué)著作，闡述茶文化的書。

中國是世界茶文化的發(fā)祥地，《茶經(jīng)》的問世標(biāo)志著中國茶文化的形成。

五、茶經(jīng)對世界的影響

世界上第一部茶葉專著叫《茶經(jīng)》，《茶經(jīng)》是唐代陸羽所著，陸羽字季疵，號竟陵子、桑苧翁，亦被尊為“茶圣”，茶經(jīng)一書成于公元780年，是我國以及世界上第一部，系統(tǒng)闡述茶葉科學(xué)知識以及生產(chǎn)實(shí)踐的著作，全書共分上中下3卷，共10節(jié)，約7千字。

陸羽一生研究茶葉而出名，被稱為茶祖、茶神、茶圣。他除了著有《茶經(jīng)》外，還著有《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓譜》十卷、《南北人物志》十卷、《吳興歷官記》三卷、《湖州刺史記》一卷，可惜都已丟失，現(xiàn)在唯一能找到的就是《茶經(jīng)》了。

六、《茶經(jīng)》的問世

《茶經(jīng)》是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽(yù)為茶葉百科全書，唐代陸羽所著。

《茶經(jīng)》是陸羽在各大茶區(qū)觀察了茶葉的生長規(guī)律、觀察了茶農(nóng)對茶葉的加工，進(jìn)一步分析了茶葉的品質(zhì)的優(yōu)劣，并學(xué)習(xí)了民間烹茶的良好方法的基礎(chǔ)上總結(jié)出的一套規(guī)律，此外陸羽還留心于民間茶具和茶器的制作，且制作出自己獨(dú)特的一套茶具。陸羽用自己的一生研究茶事，他的腳步遍及全國各大茶區(qū)。

自陸羽著《茶經(jīng)》之后，茶葉專著陸續(xù)問世，進(jìn)一步推動(dòng)了中國茶事的發(fā)展。代表作品有宋代蔡襄的《茶錄》、宋徽宗趙佶《大觀茶論》，明代錢椿年撰、顧元慶?！恫枳V》、張?jiān)吹摹恫桎洝罚宕鷦⒃撮L《茶史》等。

七、茶經(jīng)被譽(yù)為茶葉百科全書

《茶經(jīng)》是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽(yù)為茶葉百科全書，唐代陸羽所著。

此書是關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶藝原理的綜合性論著，是劃時(shí)代的茶學(xué)專著，精辟的農(nóng)學(xué)著作，闡述茶文化的書。

將普通茶事升格為一種美妙的文化藝術(shù)，推動(dòng)了中國茶文化的發(fā)展。

八、茶經(jīng)的問世

陸羽的《茶經(jīng)》是唐朝問世的?！恫杞?jīng)》是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽(yù)為茶葉百科全書，唐代陸羽所著。

此書是關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是劃時(shí)代的茶學(xué)專著，精辟的農(nóng)學(xué)著作，闡述茶文化的書。將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能，推動(dòng)了漢族茶文化的發(fā)展。

九、茶經(jīng)被后人稱為什么

陸羽(733-804年)，字鴻漸，唐復(fù)州竟陵(今湖北天門)人。陸羽精于茶道，有了陸羽，茶的原意“人在草木間”和茶道的本質(zhì)“天人合一”才被廣為流傳。其以著世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》而聞名于世，因被后人稱為"茶圣"。

《茶經(jīng)》是唐代和唐代以前有關(guān)茶葉科學(xué)和文化的系統(tǒng)總結(jié)，《茶經(jīng)》是中國茶葉生產(chǎn)、茶葉文化歷史的里程碑。宋代陳師道在《茶經(jīng)序》中評論:"夫茶之著書，自羽始，其用于世，亦自羽始。羽誠有功于茶者也"。

陸羽不僅在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)上作出了巨大貢獻(xiàn)，而且身體力行，善于發(fā)現(xiàn)好茶，善于精鑒水品。陸羽的貢獻(xiàn)也日益為中國和世界所認(rèn)識。

十、茶經(jīng)被世人譽(yù)為什么

1、谷簾泉

相傳唐代名人陸羽(公元733—804 年) ，以嗜茶著稱， 撰世界第一部研究茶葉專著《茶經(jīng)》，世稱“茶神”。陸羽對泡茶的水很有研究， 他遍游祖國的名山大川，品嘗各地的碧水清泉，按沖出茶水的美味程度，將泉水排了名次，確認(rèn)廬山的谷簾泉為“天下第一泉”，

江蘇無錫的惠山泉為“天下第二泉”，湖北蘄水蘭溪泉第三……。谷簾泉經(jīng)陸羽評定，聲譽(yù)倍增，馳名四海。歷代文人墨客接踵而至，紛紛品水題留。宋代名士王安石、朱熹、秦少游、白玉蠟等都饒有興趣地游覽品嘗過谷簾泉，并留下了絢麗的詩章。

2、天下第二泉：惠山石泉

惠山石泉（今江蘇無錫境內(nèi)），茶圣陸羽詳品天下泉水二十種，把它列為第二，”天下第二泉”由此得名。唐相李紳酷愛家鄉(xiāng)此泉，并攜泉水赴京，分贈(zèng)友好、同僚宰相李德裕品嘗后，特命驛站把二泉水千里迢迢專送長安。于是二泉名滿京城。北宋文豪蘇東坡多次前來品泉。

宋高宗南流時(shí)，特題”源頭活水”四字于泉上。并下令建亭護(hù)泉，元代書法家趙孟頫（松雪道人）特書泉額，至今石刻尚存泉亭，明代精雕石螭首，置于二泉下池，構(gòu)成”螭吻飛泉”的勝景，清代康熙、乾隆兩帝分別六次前來巡游品泉。

現(xiàn)在二泉庭院有上中下三泉池，有元明清的石刻石雕，有泉亭、漪瀾堂，以及明代移此的”童子拜觀音”的太湖巨石，院景古樸有致。

3、天下第三泉：蘭溪石下水

在湖北浠水縣蘭溪口上游五里的溪潭坳河濱峭壁石下，有一石穴大如米甕，深約三尺。穴中涌著泉水，甘冽芳香，這就是聞名天下的第三泉。天下第三泉是唐代陸羽所評。陸羽是湖北天門縣人，人稱茶圣。他著了一本專門談飲茶的書名叫《茶經(jīng)》。因?yàn)樗麑Σ栌醒芯浚詫λ埠苡醒芯俊?/p>

4、天下第四泉：陸羽泉

陸羽泉，原在江西上饒廣教寺內(nèi)，現(xiàn)為上饒市第一中學(xué)校。唐代茶神陸羽于德宗貞元初(785-786)從江南太湖之濱來到信州上饒隱居。之后不久，即在城西北建宅鑿泉，種植茶園。由于這一泓清泉，水質(zhì)甘甜，亦被陸羽評為“天下第四泉”。陸羽泉開鑿迄今已有一千二百多年，在古籍上多有記載。

至本世紀(jì)六十年代初尚保存完好，可惜在后來“挖洞”時(shí)，將泉脈截?cái)?，如今在這眼古井泉邊上尚保存清未知府段大誠所題：“源流清潔”四個(gè)篆字，作為后人憑吊古跡的唯一標(biāo)志了。