中國茶有上千年的歷史，這千年來一直是中華民族與世界各民族文化交流的載體，種茶制茶飲茶，把中華文化中的仁義禮智信闡述得淋漓盡致，茶文化毫無疑問是中華文化中極為燦爛的部分。
肆玖茶天下自2020年，就開始籌劃拍攝一部記錄每一位中國茶界匠人(茶行業(yè)大師)奮斗在茶行業(yè)一線，對茶行業(yè)研究發(fā)展做出貢獻的系列紀錄片，于是《大師的味道》應運而生。
肆玖茶天下的負責人告訴記者：“作為茶界匠人，他們一生只專注茶這件事!們的研究成果對中國茶行業(yè)發(fā)展起著重要的作用!他們的匠人匠心精神影響著身邊的每一個人!每一位茶界匠人都值得擁有一部人生的紀錄片，我們通過《大師的味道》，弘揚茶界匠心精神，品味一泡中國好茶，傳承中國茶文化!我們借此記錄片呼吁更多的人參與到茶文化的傳播中來。因為繼承、發(fā)揚、傳播中國茶文化，是我們每個人的責任。”
本
鄉(xiāng)村振興七類項目？
一、創(chuàng)意設(shè)計——發(fā)掘特色服裝潛力
創(chuàng)意設(shè)計指的是引導相關(guān)企業(yè)開拓農(nóng)村市場，比如一些工作室，設(shè)計師，大多數(shù)都是在城市中發(fā)展業(yè)務，但農(nóng)村市場潛力巨大。比如在云南地區(qū)，少數(shù)民族眾多，少數(shù)民族的服裝也是各有千秋，文化上百花齊放。在未來，民族鄉(xiāng)可以考慮發(fā)展特色服裝，或者其他具有民族特色的創(chuàng)意產(chǎn)品。
二、演出產(chǎn)業(yè)——發(fā)揚地區(qū)吸取文化
我國的戲曲文化博大精深，在全國多地都有著別具一格的地方戲曲，是各個地區(qū)的藝術(shù)瑰寶，除此之外，還有地方雜技，曲藝等，擁有這些文化瑰寶的農(nóng)村，如果發(fā)展演出產(chǎn)業(yè)，將會有不錯的發(fā)展前景。
三、音樂產(chǎn)業(yè)——民族樂器的推廣
樂器在種類繁多，不少地區(qū)都有獨特的樂器，比如維吾爾族的冬不拉，蒙古族的馬頭琴，這些民族樂器在發(fā)展的浪潮中往往是容易被忽略的，許多家長在讓孩子學習樂器的時候，第一選擇是鋼琴，二胡等常見的樂器，地方特色的樂器在大多數(shù)人看來是冷門的。以后，地方樂器，少數(shù)民族樂器可以借機發(fā)展。
四、美術(shù)產(chǎn)業(yè)——美術(shù)產(chǎn)品的制作與發(fā)展
美術(shù)產(chǎn)業(yè)也是我國鄉(xiāng)村地區(qū)具有極大發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)，各個地區(qū)都有不一樣的美術(shù)產(chǎn)品特色。以河北省為例，衡水市武強縣的年畫特色，是目前為止為數(shù)不多的雕版印刷術(shù)產(chǎn)品，河北唐山部分地區(qū)還有皮影的制作，既是美術(shù)產(chǎn)品，還是皮影戲文化。
五、手工藝產(chǎn)業(yè)——傳統(tǒng)技術(shù)的推廣
鄉(xiāng)村的手工藝產(chǎn)品經(jīng)常被人們忽略，甚至面臨著失傳的風險。以刺繡為例，保存較好的手工藝品是江蘇地區(qū)的蘇繡，但我國的刺繡遠不止蘇繡這一種，還有許多農(nóng)村地區(qū)的婦女靠刺繡為生，但收入?yún)s很少。在政策支持下，這些手工藝品將逐漸發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)，為廣大農(nóng)民增加收入。
六、其他文化產(chǎn)業(yè)——比如茶葉
我們以茶葉為例，目前提到茶葉，人們往往想到的是知名的茶葉品牌，忽略掉茶葉成品之前最初的環(huán)節(jié)——茶樹種植，生產(chǎn)。在這方面，大多數(shù)的產(chǎn)茶地區(qū)還是以最傳統(tǒng)的種植業(yè)為主，最多附帶一些簡單的加工行業(yè)。但是我國的茶文化已經(jīng)擁有了上千年的歷史，茶文化本身也是非常值得人們?nèi)グl(fā)展推廣的。擁有茶園的鄉(xiāng)村可以依托種植地，推廣與茶葉相關(guān)的文化。
七、文旅融合——發(fā)展文化和旅游相結(jié)合
旅游行業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，大多數(shù)是在擁有山川大河、名勝古跡等地方，其實農(nóng)村地區(qū)也可以發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，目前來看最常見的就是農(nóng)家樂了。但近兩年出現(xiàn)了發(fā)展的新趨勢，文旅一詞開始火熱，即將文化和旅游結(jié)合起來。很多鄉(xiāng)村地區(qū)都是許多名人的故里，只是很多地方都忽略了這些可以打造成文化產(chǎn)業(yè)的IP。有名人效應的鄉(xiāng)村可以利用這一優(yōu)勢，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。