1. 古代茶葉商號(hào)名字大全
長(zhǎng)盛川湖北青磚茶是傳承600余年的湖北老字號(hào)品牌。1368年，何氏先祖何德海創(chuàng)立了長(zhǎng)盛川，首制帽盒茶，是為青磚茶鼻祖。
清廷盛世，長(zhǎng)盛川的茶業(yè)經(jīng)營(yíng)盛況空前，相繼在世界各地開(kāi)設(shè)了260多家分號(hào)，衍生出近50多個(gè)商號(hào)，茶葉暢銷(xiāo)歐亞非，成為萬(wàn)里茶道國(guó)際茶葉貿(mào)易的主力，被譽(yù)為“亞歐萬(wàn)里茶道上的瑰寶”。高端檔次
2. 古代有名的茶葉店
茶是中國(guó)非常高雅的文化之一，古風(fēng)起名指的是搭配儒雅古風(fēng)的字詞起名，讓茶葉店鋪名的格調(diào)和氣質(zhì)形象得到提升。例如使用苑、閣、居、堂等古代建筑物的名字給店鋪起名：【折春苑】
一品茗香
茗茶閣
古城茶秀
淘茶屋
裕興茶業(yè)
妙道堂茶葉店
一品茶葉店
茗香茶葉店
鑫鑫茶葉店
怡清源茶葉店
茗香閣茶葉店
茗心茶葉店
妙道堂茶葉店
香香茶葉店
金元春茶葉店
藍(lán)天茶葉店
南祥茶葉店
3. 古代茶葉商家名號(hào)怎么取
自認(rèn)為沒(méi)有，就算有也不是寧紅減肥茶的名號(hào)了。
4. 古代名茶名字
茶是中國(guó)獨(dú)特的文化，悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《茶經(jīng)》是中國(guó)茶文化的開(kāi)端，茶詩(shī)是中國(guó)茶文化的基石。古代茶的名稱(chēng)有苦萊，茶，薺，荼，槚，茗等它們不專(zhuān)指茶樹(shù)上的茶。到了唐代陸羽茶經(jīng)問(wèn)世，于是將數(shù)種不同意義的“荼”減去一劃，成為含一種意義的“茶”字。
茶還有很多別稱(chēng)，我們一一了解：
一字別稱(chēng)：
荼、茗、荈、蔎、槚。
二字別稱(chēng)：
甘露：出自（劉宋）《宋錄》：此甘露也，何言茶茗？
酪奴：出自（北魏）楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：惟茗不中，與酪作奴。
水厄：出自（北魏）楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：彭城王謂縞曰，卿不慕王侯八珍，好倉(cāng)頭水厄。
翹英：出自（唐）劉禹錫《西山蘭若試茶歌》：僧言靈味宜幽寂，采采翹英為嘉客。
靈草：出自（唐）陸龜蒙《茶人》：天賦識(shí)靈草，自然鐘野姿。
藍(lán)英：出自（唐）陸龜蒙《煮茶》：時(shí)于浪花里，并下藍(lán)英末。
綠華：出自（唐）陸龜蒙《茶籯》：昨日斗煙粒，今朝貯綠華
流華：出自（唐）顏真卿《五言月夜暖茶聯(lián)句》：流華凈肌骨，疏瀹滌心原。
玉蕊：出自（唐）呂巖《大云寺茶詩(shī)》：玉蕊一槍稱(chēng)絕品，僧家造法極功夫。
愁草：出自（唐）溫庭筠《西陵道士茶歌》：乳竇濺濺通石脈，濾塵愁草春光色。
嘉草：出自（宋）王安石《試茗泉》：靈山不可見(jiàn)，嘉草何由啜。
葉嘉：出自（宋）蘇軾《葉嘉傳》：文中以物擬人，寓意茶為葉嘉。
清友：出自（宋）蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》：葉嘉，字清友，號(hào)玉川先生。清友謂茶也。
瑤草：出自（元）倪珊《龍門(mén)茶屋圖》：不與世人嘗，瑤草自年年。
仙掌：出自（明）袁宏道《玉泉寺》：閑與故人池上語(yǔ)，摘將仙掌試清泉。
三字別稱(chēng)：
晚甘侯：出自（唐）孫樵《送茶與焦刑部書(shū)》：晚甘侯十五人遣侍齋閣。
王孫草：出自（唐）皇甫冉《送陸鴻漸棲霞寺采茶》：借問(wèn)王孫草，何時(shí)放碗花。
瑞草魁：出自（唐）杜牧《題茶山》：山實(shí)東吳秀，茶稱(chēng)瑞草魁。
滌煩子：出自（唐）施肩吾：茶為滌煩子，酒為忘憂(yōu)君。
余甘氏：自（五代）胡嶠《飛龍澗飲茶》：沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯。
不夜侯：出自（五代）胡嶠《飛龍澗飲茶》：沾牙舊姓余甘氏，破睡當(dāng)封不夜侯。
冷面草：出自（宋）陶榖《清異錄》：此物面目嚴(yán)冷，了無(wú)和美之態(tài)，可謂冷面草也。
苦口師：出自（宋）陶榖《清異錄》：未見(jiàn)甘心氏，先迎苦口師。
嘉木英：出自（宋）秦觀《詠茶》：茶實(shí)嘉木英，其香乃天育。
紫云腴：出自（宋）陸游《晝臥聞碾茶》：小醉初消日未晡，幽窗催破紫云腴。
白云英：出自（明）朱諫《雁山茶詩(shī)》：雁頂新茶味更清，仙人采下白云英。
離鄉(xiāng)草：出自（清）《崇陽(yáng)縣志》：茶初山則香，俗呼離鄉(xiāng)草。
云霧草：出自（清）吳嘉紀(jì)《送汪左嚴(yán)歸新安》：千年云霧草，早春松蘿芽。
【四字別稱(chēng)】
玉川先生：出自（宋）蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》：葉嘉，字清友，號(hào)玉川先生。清友謂茶也。
龍芽鳳草：出自（宋）吳潛《遏金門(mén)·和韻賦茶》：湯怕老，緩煮龍芽鳳草。
5. 古代茶葉品牌
1、狀元紅
狀元紅是歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)名酒。從前每戶(hù)紹興人家誕下嬰孩后，都會(huì)將一壇花雕酒埋在地底。如果生的是男嬰，便盼望他長(zhǎng)大后飽讀詩(shī)書(shū)、上京赴考，到有朝一日高中狀元回鄉(xiāng)報(bào)喜，即可把老酒開(kāi)瓶招呼親朋。
話(huà)雖如此，能夠真正考上狀元的人萬(wàn)人無(wú)一，因此實(shí)際上“狀元紅”一般都是在兒子結(jié)婚時(shí)用來(lái)招待客人而已。 至于為女?huà)肼竦幕ǖ窬平小芭畠杭t”，同樣也是在她長(zhǎng)大成人后的出嫁之日作迎賓之用。
2、女兒紅
汲取門(mén)前鑒湖水，釀得紹酒萬(wàn)里香，始創(chuàng)于晉代女兒紅品牌的故事千年流傳。早在公元304年，晉代上虞人稽含所著的《南方草木狀》中就有女酒、女兒紅酒為舊時(shí)富家生女嫁女必備之物的記載。
當(dāng)女兒下地的第一聲啼哭，肯定會(huì)讓每一個(gè)父親心頭一熱，三畝田的糯谷就釀成三壇子女兒紅，仔細(xì)裝壇封口深埋在后院桂花樹(shù)下，就像深深掩藏起來(lái)的父愛(ài)，沒(méi)事的時(shí)候就到桂花樹(shù)下踏幾腳，踏幾腳仿佛心里也踏實(shí)一些。
回頭望一望女兒，女兒頭扎紅頭繩，眉眼兒像清明時(shí)節(jié)的柳葉，一天比一天明媚。自古浙江紹興一帶，這個(gè)習(xí)俗就這樣長(zhǎng)久沿襲著。待到女兒十八歲出嫁之時(shí)，用酒作為陪嫁的賀禮，恭送到夫家。按照紹興老規(guī)矩，
從壇中舀出的頭三碗酒，要分別呈獻(xiàn)給女兒婆家的公公、親生父親以及自己的丈夫，寓意祈盼人壽安康，家運(yùn)昌盛。在紹興一帶這一生女必釀女兒酒的習(xí)俗長(zhǎng)久流傳。
3、杜康酒
杜康酒是中國(guó)歷史名酒，因杜康始造而得名,有“貢酒”、“仙酒”之譽(yù)。歷代墨客文人與它結(jié)下不解之緣，常以詩(shī)詠酒，以酒釀詩(shī)，詩(shī)增酒意，酒助詩(shī)興，觥籌交錯(cuò)，華章汗牛。魏武帝曹操賦詩(shī)：“慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘；何以解憂(yōu)？惟有杜康?！?/p>
(《短歌行》) 詩(shī)圣杜甫云：“杜康頻勞勸，張梨不外求”。詞豪蘇軾留下醉語(yǔ)：“如今東坡寶，不立杜康祀”。“竹林七賢”之一的詩(shī)人阮籍“不樂(lè)仕宦，惟重杜康”，聽(tīng)說(shuō)步兵校尉衙門(mén)藏有杜康三百斛，便辭官而去。然而，后來(lái)這種流芳千古的美酒，早已銷(xiāo)聲匿跡，連它的釀造方法也失傳。
4、竹葉青酒
竹葉青酒，以汾酒為“底酒”，保留了竹葉的特色，再添加砂仁、紫檀、當(dāng)歸、陳皮、公丁香、零香、廣木香等十余種名貴中藥材以及冰糖、雪花白糖、蛋清等配伍，精制陳釀而成，使該酒具有性平暖胃、舒肝益脾、活血補(bǔ)血、順氣除煩、消食生津之多種功效。
竹葉青酒和名盛千年的汾酒，同產(chǎn)于汾陽(yáng)杏花村汾酒廠，在第二、第三屆全國(guó)評(píng)酒會(huì)上，均被評(píng)為全國(guó)十八大名酒之一。該酒色澤金黃透明而微帶青碧，有汾酒和藥材浸液形成的獨(dú)特香氣，芳香醇厚，入口甜綿微苦，溫和，無(wú)刺激感，余味無(wú)窮。
5、鶴年貢酒
北京鶴年堂在明、清兩朝就專(zhuān)門(mén)為皇宮配制御用養(yǎng)生酒、養(yǎng)生茶等而揚(yáng)名海內(nèi)外，被譽(yù)為“京城養(yǎng)生老字號(hào)歷史悠久第一家”！現(xiàn)專(zhuān)供于系列養(yǎng)生酒系運(yùn)用鶴年堂世傳六百年御用養(yǎng)生酒釀制工藝精制而成，色澤瑰麗、口味醇香，酒性溫和，營(yíng)養(yǎng)豐富，養(yǎng)人養(yǎng)生，是中老年養(yǎng)生保健的上好嘉品。1、狀元紅
狀元紅是歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)名酒。從前每戶(hù)紹興人家誕下嬰孩后，都會(huì)將一壇花雕酒埋在地底。如果生的是男嬰，便盼望他長(zhǎng)大后飽讀詩(shī)書(shū)、上京赴考，到有朝一日高中狀元回鄉(xiāng)報(bào)喜，即可把老酒開(kāi)瓶招呼親朋。
話(huà)雖如此，能夠真正考上狀元的人萬(wàn)人無(wú)一，因此實(shí)際上“狀元紅”一般都是在兒子結(jié)婚時(shí)用來(lái)招待客人而已。 至于為女?huà)肼竦幕ǖ窬平小芭畠杭t”，同樣也是在她長(zhǎng)大成人后的出嫁之日作迎賓之用。
2、女兒紅
汲取門(mén)前鑒湖水，釀得紹酒萬(wàn)里香，始創(chuàng)于晉代女兒紅品牌的故事千年流傳。早在公元304年，晉代上虞人稽含所著的《南方草木狀》中就有女酒、女兒紅酒為舊時(shí)富家生女嫁女必備之物的記載。
當(dāng)女兒下地的第一聲啼哭，肯定會(huì)讓每一個(gè)父親心頭一熱，三畝田的糯谷就釀成三壇子女兒紅，仔細(xì)裝壇封口深埋在后院桂花樹(shù)下，就像深深掩藏起來(lái)的父愛(ài)，沒(méi)事的時(shí)候就到桂花樹(shù)下踏幾腳，踏幾腳仿佛心里也踏實(shí)一些。
回頭望一望女兒，女兒頭扎紅頭繩，眉眼兒像清明時(shí)節(jié)的柳葉，一天比一天明媚。自古浙江紹興一帶，這個(gè)習(xí)俗就這樣長(zhǎng)久沿襲著。待到女兒十八歲出嫁之時(shí)，用酒作為陪嫁的賀禮，恭送到夫家。按照紹興老規(guī)矩，
從壇中舀出的頭三碗酒，要分別呈獻(xiàn)給女兒婆家的公公、親生父親以及自己的丈夫，寓意祈盼人壽安康，家運(yùn)昌盛。在紹興一帶這一生女必釀女兒酒的習(xí)俗長(zhǎng)久流傳。
3、杜康酒
杜康酒是中國(guó)歷史名酒，因杜康始造而得名,有“貢酒”、“仙酒”之譽(yù)。歷代墨客文人與它結(jié)下不解之緣，常以詩(shī)詠酒，以酒釀詩(shī)，詩(shī)增酒意，酒助詩(shī)興，觥籌交錯(cuò)，華章汗牛。魏武帝曹操賦詩(shī)：“慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘；何以解憂(yōu)？惟有杜康?！?/p>
(《短歌行》) 詩(shī)圣杜甫云：“杜康頻勞勸，張梨不外求”。詞豪蘇軾留下醉語(yǔ)：“如今東坡寶，不立杜康祀”?！爸窳制哔t”之一的詩(shī)人阮籍“不樂(lè)仕宦，惟重杜康”，聽(tīng)說(shuō)步兵校尉衙門(mén)藏有杜康三百斛，便辭官而去。然而，后來(lái)這種流芳千古的美酒，早已銷(xiāo)聲匿跡，連它的釀造方法也失傳。
4、竹葉青酒
竹葉青酒，以汾酒為“底酒”，保留了竹葉的特色，再添加砂仁、紫檀、當(dāng)歸、陳皮、公丁香、零香、廣木香等十余種名貴中藥材以及冰糖、雪花白糖、蛋清等配伍，精制陳釀而成，使該酒具有性平暖胃、舒肝益脾、活血補(bǔ)血、順氣除煩、消食生津之多種功效。
竹葉青酒和名盛千年的汾酒，同產(chǎn)于汾陽(yáng)杏花村汾酒廠，在第二、第三屆全國(guó)評(píng)酒會(huì)上，均被評(píng)為全國(guó)十八大名酒之一。該酒色澤金黃透明而微帶青碧，有汾酒和藥材浸液形成的獨(dú)特香氣，芳香醇厚，入口甜綿微苦，溫和，無(wú)刺激感，余味無(wú)窮。
5、鶴年貢酒
北京鶴年堂在明、清兩朝就專(zhuān)門(mén)為皇宮配制御用養(yǎng)生酒、養(yǎng)生茶等而揚(yáng)名海內(nèi)外，被譽(yù)為“京城養(yǎng)生老字號(hào)歷史悠久第一家”！現(xiàn)專(zhuān)供于系列養(yǎng)生酒系運(yùn)用鶴年堂世傳六百年御用養(yǎng)生酒釀制工藝精制而成，色澤瑰麗、口味醇香，酒性溫和，營(yíng)養(yǎng)豐富，養(yǎng)人養(yǎng)生，是中老年養(yǎng)生保健的上好嘉品。
6. 古代茶葉商家名號(hào)是什么
古代稱(chēng)生意人為“商人”。
“商人”一詞來(lái)源于商朝。商朝的商業(yè)十分繁榮，有“商葩翼翼，四方之極”之稱(chēng)。以肉食品為例，從黃牛的養(yǎng)殖、販運(yùn)、屠宰、加工到銷(xiāo)售的全過(guò)程，在商代時(shí)已經(jīng)形成一個(gè)相當(dāng)成熟的產(chǎn)業(yè)。
商朝以貝作為貨幣，在市場(chǎng)上流通。商代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的進(jìn)步促進(jìn)了商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)了許多牽著牛車(chē)和乘船從事長(zhǎng)途販運(yùn)的商賈。到商代后期，都邑里出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事各種交易的商販，呂尚（姜子牙）就曾在朝歌以宰牛為業(yè)，又曾在孟津賣(mài)飯，而且商代數(shù)位君王都修馳道，來(lái)便利天下物通。
武王伐紂滅了商朝后，由于歷史的原因，商朝的遺民又成了從事買(mǎi)賣(mài)業(yè)的主體。隨著民族融合和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，周朝的少數(shù)貴族也開(kāi)始做買(mǎi)賣(mài)了，這樣，商人漸漸地就失去了“頑民”的貶義，成為從事商品買(mǎi)賣(mài)的職業(yè)專(zhuān)稱(chēng)了。到了春秋，鄭恒公對(duì)周人很友好，并帶一部分周民遷洛水以東，立國(guó)于新鄭。所以，鄭國(guó)的商人在當(dāng)時(shí)是很有名的。
另外，鄭國(guó)地處交通要道，為齊楚秦晉爭(zhēng)霸必奪之地，但鄭人反而借戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)運(yùn)各國(guó)商品，從中在經(jīng)濟(jì)上大獲其利，使其國(guó)富民強(qiáng)，顯示了商業(yè)活動(dòng)的重要性。在這一時(shí)期，商人開(kāi)始分化為行商和坐賈，行商是走村竄寨沿途買(mǎi)賣(mài)的商人，坐賈是有一定場(chǎng)所、招徠他人來(lái)買(mǎi)賣(mài)東西的商人。
商人群體作為社會(huì)的客觀存在，后來(lái)成為了封建社會(huì)士、農(nóng)、工、商社會(huì)四階層之一。久而久之，人們便有了這樣的看法：商朝人以及商朝遺民就是做買(mǎi)賣(mài)的人。后來(lái)，人們簡(jiǎn)稱(chēng)商朝人為“商人”，這一稱(chēng)呼一直沿用至今。
擴(kuò)展資料
古代的著名商人有：
1、范蠡
范蠡，春秋末期越國(guó)的大政治家。在越國(guó)被吳國(guó)滅亡時(shí)，是他提出降吳復(fù)國(guó)韜光養(yǎng)晦之計(jì)策，并隨同越王勾踐一同到吳國(guó)為奴，千方百計(jì)謀取勾踐回國(guó)，成為輔助勾踐滅吳復(fù)國(guó)的第一謀臣。但當(dāng)勾踐復(fù)國(guó)之后，范蠡萌生退意，于是他急流勇退，毅然棄官而去。
他到了當(dāng)時(shí)的商業(yè)中心陶（即今山東的定陶縣）定居，自稱(chēng)“朱公”，所以人們稱(chēng)他陶朱公。他在這里既經(jīng)營(yíng)商業(yè)，又從事農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，很快就表現(xiàn)出了非凡的經(jīng)商才能，在19年內(nèi)有三次賺了千金之多。但他又仗義疏財(cái)，他的行為使他獲得“富而行其德”的美名，成為幾千年來(lái)我國(guó)商界的楷模。
范蠡很有經(jīng)商的頭腦，他根據(jù)市場(chǎng)的供求關(guān)系，判斷價(jià)格的漲落。他發(fā)現(xiàn)價(jià)格漲落有個(gè)極限，即貴到極點(diǎn)后就會(huì)下落；賤到極點(diǎn)后就會(huì)上漲，出現(xiàn)“一貴一賤，極而復(fù)反”的規(guī)律。故他提出一套“積貯之理”，這就是在物價(jià)便宜時(shí)，要大量收進(jìn)，等到漲價(jià)之后，就盡量賣(mài)出。就這樣，范蠡不但自己致富，也為平抑物價(jià)、避免豐年谷賤傷農(nóng)與荒年民不聊生作出了積極的貢獻(xiàn)。
范蠡堪稱(chēng)歷史上棄政從商的鼻祖和開(kāi)創(chuàng)個(gè)人致富紀(jì)錄的典范。在秦漢時(shí)代，人們就把那些巨富們稱(chēng)為“陶朱公”，其名字成了財(cái)富的代名詞。
2、白圭
白圭，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期洛陽(yáng)人，因擅長(zhǎng)經(jīng)商致富而名滿(mǎn)天下。司馬遷《史記·貨殖列傳》對(duì)其事跡有詳細(xì)記載，并稱(chēng)白圭為“治生祖”。
頗富商業(yè)天賦的白圭從長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中總結(jié)出一套經(jīng)商理論，為后世經(jīng)商者所師法。他主張經(jīng)商必須“樂(lè)觀時(shí)變”，即經(jīng)常注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變化動(dòng)向和市場(chǎng)行情，及時(shí)掌握時(shí)機(jī)謀取厚利。采取“人棄我取，人取我與”的經(jīng)營(yíng)原則，每年糧食豐收后，買(mǎi)進(jìn)五谷，售出絲、漆，在蠶繭上市時(shí)，便購(gòu)進(jìn)絲棉等織物，而出售糧食。
他主張經(jīng)營(yíng)廣大民眾生活必需品，市場(chǎng)既廣，銷(xiāo)路也好，不用與人爭(zhēng)買(mǎi)賣(mài)之價(jià)，就可以得到較多的利潤(rùn)，這種利潤(rùn)來(lái)自時(shí)令差價(jià)和豐歉差價(jià)。薄利多銷(xiāo)的經(jīng)營(yíng)原則，也是白圭所奉行的經(jīng)營(yíng)圭臬。他說(shuō)：“欲長(zhǎng)錢(qián)，取下谷。”下等谷物雖然價(jià)低利薄，但為廣大庶民所必需，銷(xiāo)量極大，故可取得巨額利潤(rùn)。同時(shí)他也很重視商品質(zhì)量，認(rèn)為質(zhì)量最高的商品才能贏得信譽(yù)，貨硬才會(huì)有市場(chǎng)。
白圭認(rèn)為，一個(gè)商人要具備“智、勇、仁、強(qiáng)”四個(gè)條件，這也是他能經(jīng)商致富的要訣，“智”即要有權(quán)變；“勇”即要決斷；“仁”即人棄我取，人取我與；“強(qiáng)”即堅(jiān)守時(shí)機(jī)。后世商人把白圭尊為本行業(yè)的祖師爺，宋景德四年，真宗皇帝封白圭為“商圣”；民間稱(chēng)白圭為“人間財(cái)神”，并設(shè)神牌供奉。
3、胡光墉
胡光墉，字雪巖，著名徽商。初在杭州設(shè)銀號(hào)，后入浙江巡撫幕，為清軍籌運(yùn)餉械，1866年協(xié)助左宗棠創(chuàng)辦福州船政局，在左宗棠調(diào)任陜甘總督后，主持上海采運(yùn)局局務(wù)，為左大借外債，籌供軍餉和訂購(gòu)軍火，又依仗湘軍權(quán)勢(shì)，在各省設(shè)立阜康銀號(hào)20余處，并經(jīng)營(yíng)中藥、絲茶業(yè)務(wù)，操縱江浙商業(yè)，資金最高達(dá)2000萬(wàn)兩以上。并開(kāi)辦胡慶余堂中藥店。
胡光墉是中國(guó)近代一位富有傳奇色彩的商人，短短的幾十年里，他由一個(gè)錢(qián)莊的伙計(jì)搖身一變，成為聞名于清朝朝野的“紅頂商人”。他以“仁”、“義”二宇作為經(jīng)商的核心，善于隨機(jī)應(yīng)變，而決不投機(jī)取巧，使其生意蒸蒸日上。其經(jīng)商才能、處世韜略，一直為世人所稱(chēng)道。
他富而不忘本，深諳錢(qián)財(cái)?shù)恼嬲齼r(jià)值，大行義舉，贏得了“商圣”的美名。他經(jīng)商不忘憂(yōu)國(guó)，協(xié)助左宗棠西征，維護(hù)了祖國(guó)領(lǐng)土的完整；在救亡圖強(qiáng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，他也貢獻(xiàn)了自己的一份力量，建立了卓越的功勛。
7. 古代茶葉商家名號(hào)大全
龍井茶、碧羅春茶、黃山毛峰茶、廬山云霧、六安瓜片、蒙頂茶、太平猴魁茶、君山銀針茶、顧渚紫筍茶、信陽(yáng)毛尖茶、平水珠茶、 西山茶、雁蕩毛峰茶、華頂云霧茶、涌溪火青茶、敬亭綠雪茶、峨眉峨蕊茶、都勻毛尖茶、恩施玉露茶、婺源茗眉茶、雨花茶、莫干黃芽茶、五山蓋米茶、普陀佛茶。
8. 古代茶商字號(hào)
辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，號(hào)稼軒。
山東東路濟(jì)南府歷城縣（今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱(chēng)。與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。
辛棄疾生于金國(guó)，早年與黨懷英齊名北方，號(hào)稱(chēng)“辛黨”。青年時(shí)參與耿京起義，抗金歸宋，獻(xiàn)《美芹十論》、《九議》等，條陳戰(zhàn)守之策。先后在江西、湖南、福建等地為守臣，平定茶商賴(lài)文政起事，又創(chuàng)制飛虎軍以彈壓湖湘。
9. 古代茶商 稱(chēng)呼
①精于茶道之人。唐代白居易《謝李六郎寄新蜀茶》詩(shī)：“不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別荼人”。
②采茶之人。陸羽《茶經(jīng)》：籯，一日籃，“荼人負(fù)以采茶”。明清之際屈大均《廣東新語(yǔ)》：“其采摘亦多婦女，予詩(shī)‘春山三二月，紅粉半茶人’。茶人甚守禮法，有問(wèn)路者，荼人往往不答?！?/p>
③茶葉生產(chǎn)者。唐代皮日休《茶中雜詠 茶人詩(shī)》：“生于顧渚山，老在漫石塢。語(yǔ)氣為荼荈，衣香是煙霧。”清代周亮工《閩小記>：“延、邵呼制荼人為碧豎，富沙陷后，碧豎盡在綠林中矣。”
10. 古代茶葉店名
一、珠寶店起名竟未店鋪經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品屬性原則 店名還應(yīng)該暗示經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品某種性能和用途。顯而易見(jiàn)的問(wèn)題是，名作越是描述某一類(lèi)產(chǎn)品，那么這一名作就越難向其他產(chǎn)品上延伸。因此，店主為店鋪命名時(shí)，勿使用店名過(guò)分暗示經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品的種類(lèi)和屬性，否則將不利于企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。但是，在服裝行業(yè)，如果服飾店經(jīng)營(yíng)的是某一類(lèi)型服裝，面向的是固定的某一階層顧客，則可以面向顧客而取名，使他們知道店的類(lèi)型?quot;淑女屋"就是這樣的成功例子。除了體現(xiàn)類(lèi)型之外，還要體現(xiàn)服飾店的特點(diǎn)。 二、珠寶店起名支持標(biāo)志物原則 標(biāo)志物是指店鋪中可被識(shí)別但無(wú)法用語(yǔ)言表示的部分，如可口可樂(lè)的紅色標(biāo)志，麥當(dāng)勞醒目的黃?quot;M"，蘋(píng)果牌牛仔的缺一塊的蘋(píng)果，以及奔馳的三叉星環(huán)等。當(dāng)?shù)昝軌虼碳ず途S持店鋪標(biāo)識(shí)物的識(shí)別功能時(shí)，店鋪的整體效果就加強(qiáng)了。 三、珠寶店起名易讀、易記原則 易讀易記原則是對(duì)店名最根本的需求，店名只有易讀易記，才能高效地發(fā)揮它的識(shí)別功能和傳播功能。如何使店名易讀、易記呢?這就要做到以下幾點(diǎn)：簡(jiǎn)潔--名字單純，簡(jiǎn)潔明快，易于和消費(fèi)者進(jìn)行信息交流而且名字越短，就越有可能顧客的遐想，含義更加豐富。中國(guó)名稱(chēng)一般以2~4個(gè)字節(jié)為宜，外國(guó)名一般以4~7個(gè)字母為宜;獨(dú)特--名稱(chēng)應(yīng)具備獨(dú)特的修改，力戒協(xié)同，避免與其他店名混淆，這樣才能在公眾心目中鮮明的印象。新穎，有時(shí)代感或者趕上時(shí)代潮流，創(chuàng)造新概念。還應(yīng)該是響亮、有氣魄，做到起點(diǎn)高，具備沖擊力及濃厚的，給人以震撼感。 四、珠寶店起名啟發(fā)聯(lián)想原則 它是指店名要有一定的寓意，讓消費(fèi)者能從中等到愉快的聯(lián)想，而不是消極的聯(lián)想，也就是討個(gè)吉利的名字。但要注意，有時(shí)從一種語(yǔ)言看來(lái)，它是吉利的名字，而用另一種語(yǔ)言讀出來(lái)，就會(huì)有消極的意義。出現(xiàn)這種情況，如果想進(jìn)入該地區(qū)的市場(chǎng)，就必須改名。
珠寶店起名方法
1. 借名用典型 借名型店鋪的最大優(yōu)點(diǎn)就是很好記憶，格調(diào)高。這種起名方法常常是借用知名的地名或歷史上、現(xiàn)今知名的人和事的名字作為店名。這種起名方法的好處是人名經(jīng)常會(huì)在各種書(shū)籍，或每天在報(bào)紙上都可以發(fā)現(xiàn)你的店名，等于免費(fèi)為你天天做廣告。 2.以讓人喜愛(ài)的動(dòng)物及植物作為店鋪名 很多的動(dòng)植物在人們心中留下了很好的印象，用它們作店鋪名臣，尤為惹人喜愛(ài)與親切。 3. 以地名作店鋪名 直接以地名做店鋪名，一方面表明了店鋪的所在地；另一方面可借助地名之光，夸大宣傳力度。 4. 崇洋求洋型 很多店鋪的取名趨于洋化，由國(guó)外品牌直譯或音譯，這些洋品牌之中也有不少企圖以洋名來(lái)提升自己地位的，用這種形式取名不宜過(guò)多過(guò)怪，否則讓人很難記憶。 5.古樸素雅型 店鋪名稱(chēng)取得好，是吸引消費(fèi)者好奇心和把店鋪牌子打響的關(guān)鍵。 6. 用現(xiàn)代意味的詞作為公司名 這類(lèi)店鋪名稱(chēng)給人一種時(shí)尚感并迎合了消費(fèi)者的審美情趣。 7. 選用富貴氣派類(lèi)字作店鋪名 選用這類(lèi)詞作店鋪名臣，迎合了一些人的趨富攀貴心理，這是無(wú)可厚非的。有些比較直白，也有些比較含蓄。
珠寶店起名案例及分析
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珠寶店起名,珠寶店名字大全
珠寶店起名案例：洛 琳 俐 得卦：山天大畜 卦意解釋?zhuān)荷县詾轸?，為山為止，下卦為乾，為天為健，山天大畜，“剛健篤實(shí)輝光，日新其德。養(yǎng)賢也，利涉大川?！碧煸谏较?，健被止，有會(huì)大的積畜，大畜卦，登高山而縱觀天下事，大莫若天，止莫若山，乾為進(jìn)，艮為止，不讓前進(jìn)，時(shí)時(shí)存蓄，勤勞不息，從而畜和富有，充實(shí)，蘊(yùn)畜，畜止，山中蘊(yùn)藏有金屬礦石，下面藏有金玉珠寶錢(qián)幣，用于企事業(yè)單位則喻示出財(cái)富的不斷積累，卦吉。 創(chuàng)意定位：此名組合內(nèi)涵豐富，典雅穩(wěn)重，與公司英文名“Lalynnly”的意境完美結(jié)合，充分體現(xiàn)出本品牌公司的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)及產(chǎn)品特點(diǎn)：給白領(lǐng)麗人帶來(lái)高雅、充瀅的時(shí)尚之感，能滿(mǎn)足現(xiàn)代消費(fèi)者的高品味的追求，將會(huì)以很小的宣傳力度達(dá)到良好的推廣銷(xiāo)售效果，使公司的效益、名聲不斷的提升；從名稱(chēng)數(shù)理所得山天大畜之卦象來(lái)說(shuō)，更是充分體現(xiàn)了此名所帶來(lái)的不斷發(fā)展，可有大的收獲，大的財(cái)富之象，喻示出本服裝、服飾公司的未來(lái)發(fā)展空間將無(wú)限廣闊，事業(yè)越攀越高越走越遠(yuǎn)，從數(shù)理32五行屬木，木主仁，代表著樂(lè)觀仁德的一種理念體現(xiàn)，代表著一種升發(fā)之勢(shì)，此為音形字意、數(shù)理、卦象上完美結(jié)合的上等佳名。 CI原理：體現(xiàn)產(chǎn)品典雅大方，詩(shī)情畫(huà)意，可得廣泛宣傳。 常用名稱(chēng)數(shù)理原理：總劃數(shù)：32（吉） 常用名稱(chēng)：洛琳俐=32木 數(shù)理寓意：32、饒幸多望，貴人多助，財(cái)帛如裕，繁榮至上 更多珠寶店名字大全帶釋義 店名：玉滿(mǎn)堂 釋義：金玉滿(mǎn)堂之意，形容財(cái)富極多 店名：品庭彥 釋義：品，表達(dá)最無(wú)與倫比的珠寶優(yōu)秀品質(zhì)；庭，表達(dá)閑庭信步的自信氣質(zhì)與成功氣度；彥，表達(dá)最高貴的品位和最尊榮顯赫的非凡卓越之士（彥解作才德出眾的人）。 店名：金克拉珠寶店 釋義：“克拉”是表示含金量的單位，“金克拉”寓意珠寶至尊高檔。 店名：樂(lè)馨珠寶店 釋義：一般會(huì)來(lái)買(mǎi)鉆石訂制品及高檔和田玉，翡翠等珠寶的目標(biāo)顧客群會(huì)是家庭式的成員?！皹?lè)馨”正可以體現(xiàn)出快樂(lè)、溫馨的一種意境。讓消費(fèi)者有一種家的感覺(jué)。 店名：瑢寶居 釋義：北京有一個(gè)老字號(hào)，叫榮寶齋，非常的有名，可以沾一點(diǎn)老字號(hào)的榮光，拓展一下自己的業(yè)績(jī)。 店名：寶瑞閣 釋義：寶，取珠寶之意；瑞，取祥瑞，吉祥和潤(rùn)澤之意；閣，取義閣下或者家宅。 店名：集金殿 釋義：古時(shí)唐有集賢殿，今朝取名集金殿 店名：金玉滿(mǎn)瑭 釋義：瑭：一種玉。出自：瑭碧堅(jiān)忍之類(lèi),猶可刻鏤,以成器用。——《淮南子》。高誘注：“唐碧,石似玉。唐與瑭通www.yw11.com起名網(wǎng)?！泵旨韧怀隽酥閷毜甑慕?jīng)營(yíng)項(xiàng)目，而且朗朗上口，好記！ 店名：聚寶堂 釋義：聚集天下珠寶于一堂，客有其所選，主有其所賣(mài)，各得其利。 店名：璞菲 釋義：（靈感來(lái)源完美的單詞perfect的音譯，同時(shí)兩個(gè)中文字有著很強(qiáng)烈的玉石的意思）璞：未雕琢過(guò)的玉石，或指藏著玉的石頭。菲：碳?xì)浠衔锏囊活?lèi)，無(wú)色有光澤的結(jié)晶。 店名：弄玉軒 釋義：弄玉，傳說(shuō)中春秋時(shí)期，秦穆公的女兒，因抓周時(shí)，抓住一塊碧玉不放，所以取名為弄玉，以典故起名，比較的富有懸念，還可以利用典故，來(lái)編寫(xiě)一個(gè)浪漫唯美的品牌故事，加大知名度，很有誘惑力。 店名：碧鉑軒 釋義：“碧”字突出了翡翠等飾品的那種天然的特點(diǎn)；“鉑”字主要是為了突出了金銀首飾的那種特色，軒字突出了本商店的主要的經(jīng)營(yíng)性質(zhì)。