??余秋雨--尋找真實(shí)的孔子
那是在他五十歲以后的事了,當(dāng)時(shí)魯國(guó)的政治結(jié)構(gòu)發(fā)生了一些變化,孔子開(kāi)始做官,做了四五年。
他在魯國(guó)做過(guò)司法方面的官員大司寇,也代理過(guò)國(guó)相??吹贸鰜?lái)他做官很有能力,也有決斷,比如你所說(shuō)的誅殺少正卯。
??我贊成你的想法,孔子做這件事不像是挾私報(bào)復(fù),因?yàn)樗簧嬲\(chéng)地嫌棄小人伎倆,倡導(dǎo)君子政治,不可能在大庭廣眾之下做一件明顯違背自己理念的事。如果那樣做,他就不是孔子了。我覺(jué)得,孔子為官最出色的表現(xiàn),是在外交領(lǐng)域。他在當(dāng)時(shí)諸侯邦國(guó)的外交事務(wù)中有突出的地位,因?yàn)楦鲊?guó)在名義上還都是周王朝的諸侯國(guó),如果正式場(chǎng)合的行為不符合禮儀,就意味著跟野蠻人一樣,是非常丟人的事情。
??于是在外交場(chǎng)合,大家都需要一個(gè)通曉禮儀的人來(lái)?yè)?dān)任指揮,而這個(gè)指揮往往就是孔子。作為一國(guó)的代表,卻能成為整個(gè)外交場(chǎng)合的指揮者,孔子很為魯國(guó)爭(zhēng)光。特別是在魯國(guó)和齊國(guó)國(guó)君的一次聚會(huì)上,他多次指出齊國(guó)不合禮儀的地方,使齊景公大為恐懼又極為慚愧,于是歸還了原先侵占魯國(guó)的一些土地,并且向魯國(guó)道歉。
??外交方面的成績(jī),應(yīng)該是孔子能夠在魯國(guó)做到代理國(guó)相的一個(gè)重要理由吧。
還有 《問(wèn)學(xué)》余秋雨
余秋雨:中國(guó)人對(duì)于孔子的記憶,大多是他的一些話而不是他這個(gè)人。他這個(gè)人,由于被歷朝歷代供奉了一千多年,也就失去了一個(gè)活生生的他。
??我們的記憶,就是要穿過(guò)千年迷霧,去尋找真實(shí)的他,哪怕一個(gè)背影也好。錢鍾書先生講過(guò),你吃雞蛋,不必去了解生這個(gè)雞蛋的母雞。這是一個(gè)作家的玩笑說(shuō)法,不能當(dāng)作真理。實(shí)際上,我們即使在選擇一種比較重要的生活用品時(shí),也會(huì)考慮它的生產(chǎn)者,更何況是精神產(chǎn)品,而且是長(zhǎng)期運(yùn)用的精神產(chǎn)品。
??對(duì)于一個(gè)注定會(huì)影響我們?nèi)松乃枷爰?,我們必須有所了解,否則,對(duì)他和對(duì)我們,都不公平。
這個(gè)道理,可以借孔子的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明??鬃釉?jīng)跟魯國(guó)著名樂(lè)師師襄學(xué)琴,他很聰明,才學(xué)了十天,一個(gè)曲子就學(xué)會(huì)了。
??師襄說(shuō),你可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他的技巧了。孔子說(shuō):“我雖然學(xué)會(huì)了這個(gè)曲子,但還沒(méi)有掌握它的規(guī)律?!边^(guò)了幾天,師襄說(shuō):“你已經(jīng)掌握了它的規(guī)律,可以學(xué)習(xí)其他的曲子了?!笨鬃佑终f(shuō):“雖然我把握了它的規(guī)律,但我還沒(méi)有領(lǐng)悟曲子表達(dá)的志向,我還要繼續(xù)練習(xí)。”過(guò)了一段時(shí)間,他已領(lǐng)會(huì)了作曲者的志向,但他想知道作曲的這個(gè)人是誰(shuí)。
??他就跟著樂(lè)師不斷地彈啊彈,忽而莊嚴(yán)肅穆地凝神深思,忽而怡然自得地舉頭眺望,突然他高興地說(shuō):“我抓住他了,這個(gè)人身材修長(zhǎng),皮膚黝黑,目光深邃,有如君臨天下的圣王。就是這個(gè)人,我抓住他了,除了周文王沒(méi)有其他人了!”
師襄恭敬地贊嘆道:“這個(gè)曲子正是《文王操》。
??”這個(gè)故事說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)神秘,孔子學(xué)琴學(xué)到最后,竟抓住了一個(gè)活生生的作曲家。這里邊的道理,有深刻的象征意義。所以,我們也有理由在學(xué)習(xí)孔子的很多學(xué)問(wèn)之后,去把握他這個(gè)人。
摘自《問(wèn)學(xué)余秋雨》
作者/余秋雨 陜西師范大學(xué)出版社
余秋雨:中國(guó)人對(duì)于孔子的記憶,大多是他的一些話而不是他這個(gè)人。
??他這個(gè)人,由于被歷朝歷代供奉了一千多年,也就失去了一個(gè)活生生的他。我們的記憶,就是要穿過(guò)千年迷霧,去尋找真實(shí)的他,哪怕一個(gè)背影也好。錢鍾書先生講過(guò),你吃雞蛋,不必去了解生這個(gè)雞蛋的母雞。這是一個(gè)作家的玩笑說(shuō)法,不能當(dāng)作真理。實(shí)際上,我們即使在選擇一種比較重要的生活用品時(shí),也會(huì)考慮它的生產(chǎn)者,更何況是精神產(chǎn)品,而且是長(zhǎng)期運(yùn)用的精神產(chǎn)品。
??對(duì)于一個(gè)注定會(huì)影響我們?nèi)松乃枷爰遥覀儽仨氂兴私?,否則,對(duì)他和對(duì)我們,都不公平。
這個(gè)道理,可以借孔子的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明??鬃釉?jīng)跟魯國(guó)著名樂(lè)師師襄學(xué)琴,他很聰明,才學(xué)了十天,一個(gè)曲子就學(xué)會(huì)了。
??師襄說(shuō),你可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他的技巧了。孔子說(shuō):“我雖然學(xué)會(huì)了這個(gè)曲子,但還沒(méi)有掌握它的規(guī)律。”過(guò)了幾天,師襄說(shuō):“你已經(jīng)掌握了它的規(guī)律,可以學(xué)習(xí)其他的曲子了。”孔子又說(shuō):“雖然我把握了它的規(guī)律,但我還沒(méi)有領(lǐng)悟曲子表達(dá)的志向,我還要繼續(xù)練習(xí)?!边^(guò)了一段時(shí)間,他已領(lǐng)會(huì)了作曲者的志向,但他想知道作曲的這個(gè)人是誰(shuí)。
??他就跟著樂(lè)師不斷地彈啊彈,忽而莊嚴(yán)肅穆地凝神深思,忽而怡然自得地舉頭眺望,突然他高興地說(shuō):“我抓住他了,這個(gè)人身材修長(zhǎng),皮膚黝黑,目光深邃,有如君臨天下的圣王。就是這個(gè)人,我抓住他了,除了周文王沒(méi)有其他人了!”
師襄恭敬地贊嘆道:“這個(gè)曲子正是《文王操》。
??”這個(gè)故事說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)神秘,孔子學(xué)琴學(xué)到最后,竟抓住了一個(gè)活生生的作曲家。這里邊的道理,有深刻的象征意義。所以,我們也有理由在學(xué)習(xí)孔子的很多學(xué)問(wèn)之后,去把握他這個(gè)人。
王安安:我讀《論語(yǔ)》的時(shí)候就覺(jué)得,孔子的所有大道理都跟他講話的情景有關(guān)系。
??有時(shí)候我甚至不看他說(shuō)了什么,就看他在什么情況下說(shuō)的,想象他說(shuō)那些話的時(shí)候的表情和心態(tài),就會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)很好玩的老頭子,很可愛(ài)。
余秋雨:這就是哲學(xué)態(tài)度和詩(shī)學(xué)態(tài)度的區(qū)別。哲學(xué)態(tài)度追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~語(yǔ)理性,而詩(shī)學(xué)態(tài)度則關(guān)注生動(dòng)的人格狀態(tài)。
??
用哲學(xué)態(tài)度對(duì)待古人,古人也就變成了理念;用美學(xué)態(tài)度對(duì)待古人,古人便從理念中釋放出來(lái)重新成為活人。美學(xué)態(tài)度是一種親切態(tài)度、俏皮態(tài)度、平視態(tài)度,可能會(huì)引起學(xué)究們的不悅,不管他們。因?yàn)楹玫娜松褪窃?shī),隔了兩千多年還在被人惦記的人生,更是詩(shī)。
??
好吧,那就讓我們向孔子走近。
孔子的先人是殷商王朝的王室成員微子,他的墓就在山東微山湖上。他在殷王朝向周王朝轉(zhuǎn)化的過(guò)程中起過(guò)重要作用,受到周王朝的重用,被周成王封為宋國(guó)的國(guó)君,在現(xiàn)在的河南商丘一帶。
??孔子說(shuō)自己是殷人之后,是和微子這個(gè)祖先有關(guān)的??鬃忧拔宕臅r(shí)候,為了避禍,來(lái)到曲阜地區(qū)。曲阜曾一度做過(guò)商的都城,商湯建立商朝的時(shí)候,建都在亳(今河南商丘),此后三百年中,遷都五次,最后盤庚遷都于殷(今河南安陽(yáng))。由此可見(jiàn),孔子是有貴族血統(tǒng)的,只是在他前面這幾代祖先,已經(jīng)在兵荒馬亂當(dāng)中敗落了。
??這個(gè)過(guò)程也與周代的宗法制度有關(guān),所謂“五世親盡,列為公族”,孔子的家世也就從諸侯而降為公卿,又由公卿而降為士民。整個(gè)過(guò)程,十分自然又十分典型。這在孔子的文化記憶中,埋下了貴族意識(shí)和平民意識(shí)的雙重結(jié)構(gòu)。
到孔子的父親——叔梁紇,情況發(fā)生了變化。
??孔子的父親是身材高大、力氣驚人的一位將軍,在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中,他居然靠自己的力氣把城門頂起來(lái),立下了大功。我們的大思想家有一個(gè)身體健壯的父親,這事聽(tīng)起來(lái)比“家學(xué)淵源”更讓人開(kāi)心。我一直認(rèn)為,一個(gè)人對(duì)父輩的繼承,繼承財(cái)產(chǎn)是最低等級(jí),繼承學(xué)識(shí)是中間等級(jí),繼承健康才是最高等級(jí)。
??這里所說(shuō)的健康,包括生理健康和心理健康??鬃右簧鷼v盡磨難卻一直身心健壯,我想與他這位扛起了城門的父親很有關(guān)系。他也憑一人之力,扛起了一座大門。這門,比城門還要大,還要重。
余秋雨:這就是哲學(xué)態(tài)度和詩(shī)學(xué)態(tài)度的區(qū)別。
??哲學(xué)態(tài)度追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~語(yǔ)理性,而詩(shī)學(xué)態(tài)度則關(guān)注生動(dòng)的人格狀態(tài)。
用哲學(xué)態(tài)度對(duì)待古人,古人也就變成了理念;用美學(xué)態(tài)度對(duì)待古人,古人便從理念中釋放出來(lái)重新成為活人。美學(xué)態(tài)度是一種親切態(tài)度、俏皮態(tài)度、平視態(tài)度,可能會(huì)引起學(xué)究們的不悅,不管他們。
??因?yàn)楹玫娜松褪窃?shī),隔了兩千多年還在被人惦記的人生,更是詩(shī)。
好吧,那就讓我們向孔子走近。
孔子的先人是殷商王朝的王室成員微子,他的墓就在山東微山湖上。
??他在殷王朝向周王朝轉(zhuǎn)化的過(guò)程中起過(guò)重要作用,受到周王朝的重用,被周成王封為宋國(guó)的國(guó)君,在現(xiàn)在的河南商丘一帶。孔子說(shuō)自己是殷人之后,是和微子這個(gè)祖先有關(guān)的??鬃忧拔宕臅r(shí)候,為了避禍,來(lái)到曲阜地區(qū)。曲阜曾一度做過(guò)商的都城,商湯建立商朝的時(shí)候,建都在亳(今河南商丘),此后三百年中,遷都五次,最后盤庚遷都于殷(今河南安陽(yáng))。
??由此可見(jiàn),孔子是有貴族血統(tǒng)的,只是在他前面這幾代祖先,已經(jīng)在兵荒馬亂當(dāng)中敗落了。這個(gè)過(guò)程也與周代的宗法制度有關(guān),所謂“五世親盡,列為公族”,孔子的家世也就從諸侯而降為公卿,又由公卿而降為士民。整個(gè)過(guò)程,十分自然又十分典型。這在孔子的文化記憶中,埋下了貴族意識(shí)和平民意識(shí)的雙重結(jié)構(gòu)。
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到孔子的父親——叔梁紇,情況發(fā)生了變化。孔子的父親是身材高大、力氣驚人的一位將軍,在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中,他居然靠自己的力氣把城門頂起來(lái),立下了大功。我們的大思想家有一個(gè)身體健壯的父親,這事聽(tīng)起來(lái)比“家學(xué)淵源”更讓人開(kāi)心。
??我一直認(rèn)為,一個(gè)人對(duì)父輩的繼承,繼承財(cái)產(chǎn)是最低等級(jí),繼承學(xué)識(shí)是中間等級(jí),繼承健康才是最高等級(jí)。這里所說(shuō)的健康,包括生理健康和心理健康??鬃右簧鷼v盡磨難卻一直身心健壯,我想與他這位扛起了城門的父親很有關(guān)系。他也憑一人之力,扛起了一座大門。這門,比城門還要大,還要重。
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