1. 中國(guó)茶葉的歷史故事

一杯紅茶，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)傳奇故事：來(lái)自中國(guó)的一片小葉子，毫無(wú)意外 走向了整個(gè)世界。一杯紅茶令人提神。喝一杯紅茶，細(xì)細(xì)品味人生的故事；再來(lái)一杯紅茶，我們和紅茶的故事就來(lái)開了帷幕。

在那個(gè)慵懶的下午，一壺紅茶，伴隨著醇厚的香味，人們的精神似乎跟著白煙從茶湯中升起。

泡一壺紅茶，可以平靜下來(lái)，喝下去清理噪音；泡一壺紅茶，在寧?kù)o的空氣中，面對(duì)明亮的晴空。

安靜的思考；做一壺紅茶，可以擺脫狂風(fēng)暴雨的追逐，留住時(shí)間，品味時(shí)光。

2. 茶葉的歷史起源故事

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)也是茶文化的發(fā)源地。茶的發(fā)現(xiàn)和利用在中國(guó)已有四五千年歷史了。中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)佛、儒、道諸派思想獨(dú)成一體，是中國(guó)文化中的一顆明珠。

然而，中國(guó)飲茶，源于何時(shí)至今難下定論。只是學(xué)界普遍認(rèn)為中國(guó)飲茶始于漢代，盛于唐朝。

在中國(guó)古代文獻(xiàn)中很早便有關(guān)于食茶的記載，而且隨產(chǎn)地不同而有不同的名稱。中國(guó)的茶早在西漢時(shí)便傳到國(guó)外，漢武帝時(shí)曾派使者出使印度支那半島，所帶的物品中除黃金、錦帛外還有茶葉。南北朝時(shí)，齊武帝永明年間，中國(guó)茶葉隨出口的絲綢、瓷器傳到了土耳其。唐順宗永貞元年，日本最澄禪師回國(guó)，將中國(guó)的茶籽帶回日本。爾后，茶葉從中國(guó)不斷傳往世界各地，使許多國(guó)家開始種茶并且有了飲茶的習(xí)慣。

3. 茶葉有趣的歷史小故事

1、反唇相譏

相傳，蘇東坡一次與王安石同行，偶見一房子根基已動(dòng)，一面墻向東傾斜。

王安石出上句以戲東坡：“此墻東坡斜矣！”

蘇東坡仰頭大笑，即吟下聯(lián)反譏王安石：“是置安石過(guò)也！”

嵌名為巧，雙關(guān)尤妙。(注:二人政見不同,關(guān)系不是很好)

2、針鋒相對(duì)

蘇東坡被貶黃州后，一居數(shù)年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長(zhǎng)江。正舉杯暢飲間，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語(yǔ)。佛印順勢(shì)望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩(shī)句的扇子拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來(lái)。

原來(lái)，這是一副啞聯(lián)。蘇東坡的上聯(lián)是：狗啃河上（和尚）骨。

佛印的下聯(lián)是：水流東坡尸（東坡詩(shī)）。

3、投石引詩(shī)

秦少游娶蘇小妹時(shí)，被一難再難，及至新房門口，蘇小妹再出一聯(lián)：閉門推出窗前月。

秦觀思索良久不得下聯(lián)，蘇東坡有心相幫，在遠(yuǎn)處拾一石子遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟進(jìn)湖中，秦少游受到啟發(fā)，沖口而出：

投石沖開水底天。

4、年少輕狂

蘇軾年少時(shí)，天資聰穎，他廣泛閱讀詩(shī)書，博通經(jīng)史，又長(zhǎng)于作文，因而受到人們的贊賞，自矜之情亦隨之而萌。

一日，蘇軾于門前手書一聯(lián)：“識(shí)遍天下字；讀盡人間書?！薄氨M”與“遍”對(duì)，活畫出蘇軾當(dāng)時(shí)的自傲之心。沒(méi)料到，幾天之后，一鶴發(fā)童顏老者專程來(lái)蘇宅向蘇軾“求教”，他請(qǐng)?zhí)K軾認(rèn)一認(rèn)他帶來(lái)的書。蘇軾滿不在乎，接過(guò)一看，心中頓時(shí)發(fā)怔，書上的字一個(gè)也不認(rèn)識(shí)；心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏，只好連連向老者道不是，老者含笑飄然而去。

蘇軾羞愧難當(dāng)，跑到門前，在那副對(duì)聯(lián)上各添上兩字，境界為之一新，鄉(xiāng)鄰皆刮目：“發(fā)憤識(shí)遍天下字；立志讀盡人間書。”

5、寺態(tài)炎涼

蘇東坡游莫干山時(shí)到一寺中小坐。寺中主持和尚見來(lái)了個(gè)陌生人，就淡談地說(shuō)：“坐?！庇謱?duì)小和尚喊：“茶?！?/p>

兩人落坐交談后，主持和尚發(fā)現(xiàn)對(duì)方脫口珠璣，料想此人不凡，就請(qǐng)客人進(jìn)廂房敘談。入室后，主持和尚客氣地說(shuō)；“請(qǐng)坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再一打聽，方知來(lái)者是赫赫有名的蘇東坡，主持和尚連忙作揖打恭地引他進(jìn)客廳，連聲地說(shuō)：“請(qǐng)上坐!”并吩咐小和尚：“敬香茶!”蘇東坡臨走時(shí)，主持和尚請(qǐng)他題副對(duì)聯(lián)。蘇東坡胸有成竹，含笑揮毫，頃刻書就：

坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐

茶，敬茶，敬香茶

6、少游犯難

一天，蘇東坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩，見小路上有個(gè)用三塊石頭壘起的“磊橋”。

蘇東坡用腳踢了一下石橋，同聲吟出一句上聯(lián)：踢破磊橋三塊石

他回頭看看秦少游，要他對(duì)出下聯(lián)。秦少游想了很久也沒(méi)對(duì)出下聯(lián)，回到家里悶悶不樂(lè)。

蘇小妹看丈夫一臉不悅之色，只道是出了什么事，一問(wèn)才知是為了一句對(duì)聯(lián)。

她二話沒(méi)說(shuō)，就在一張紙上寫了個(gè)“出”字，同時(shí)用剪刀剪成兩段。

秦少游眼睛一亮，道出下聯(lián)：剪斷出字兩重山

7、巧退豪門

據(jù)說(shuō)，蘇小妹為了找到如意郎君，曾以文選婿。當(dāng)時(shí)消息一傳出，呈文求婚者不計(jì)其數(shù)。其中有一豪門公子叫方若虛，他對(duì)小妹傾慕已久，聞?dòng)嵑筮B忙應(yīng)選。他呈上得意詩(shī)文若干篇，誰(shuí)知小妹一看，淡如白水，便提筆在上面批了一聯(lián)：筆底才華少，胸中韜略無(wú)。

蘇東坡看到小妹的對(duì)聯(lián)，可急壞了。方府豪門是得罪不起的，為了避免是非，便悄悄在小妹的聯(lián)語(yǔ)后面各添一個(gè)字，把對(duì)聯(lián)改成：筆底才華少有，胸中韜略無(wú)窮。

方若虛讀后真是欣喜若狂，他急于要見蘇小妹以表衷腸。蘇東坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑開大了不好收?qǐng)?，急忙托故阻止，說(shuō)：“我妹妹文才是有些，但其貌不揚(yáng)，臉長(zhǎng)，額突，不信我給你念首詩(shī)便知：去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。未出房門三五步，額頭先到畫堂前。

方若虛怎知是蘇東坡在騙自己，還真以為蘇小妹很丑，于是怏怏地走了。

8、月下花前

一日，蘇洵來(lái)到后花園內(nèi)，只見山石間流過(guò)一泓淙淙碧水，微風(fēng)中送來(lái)陣陣花香。紅日西下，綠樹掩映，一彎新月掛在半天之上。這位老先生頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)，忙喚來(lái)蘇軾和小妹，三人拂石而坐，蘇洵說(shuō)道：“如此佳境，不可無(wú)詩(shī)。如今老夫拈出‘冷’、‘香’二字，我們各自吟出兩句詩(shī)來(lái)，且要將此二字依次作為上下句的末字，吾兒以為如何？”

兄妹一起應(yīng)道：“父親說(shuō)得好。”

蘇洵見兒女一起應(yīng)允，十分高興，首先吟出兩句詩(shī)來(lái)：

水向石邊流出冷，風(fēng)從花間過(guò)來(lái)香。

蘇軾一向以詩(shī)詞著稱，聽了父親的詩(shī)句，以為過(guò)平過(guò)俗，不以為佳。誰(shuí)知正當(dāng)他沉吟之際，調(diào)皮的小妹卻開口道：“兄長(zhǎng)平日作詩(shī)，思路何等敏捷，想當(dāng)初嘲弄小妹額角長(zhǎng)得高，那‘未出庭前三五步，額頭先到畫堂前’的詩(shī)句，得來(lái)何等迅速，今日緣何思路閉塞？”

蘇東坡一聽，知道小妹又在調(diào)皮了，只是微微一笑，便吟出兩句詩(shī)來(lái)：

拂石坐來(lái)衣帶冷，踏花歸去馬蹄香。

這蘇小妹詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫無(wú)不精妙，聽了父兄的詩(shī)句，兩相比較，覺(jué)得還是哥哥的略高一籌。心中尋思道：“長(zhǎng)兄的詩(shī)句好則好，但嫌欠雅。”小妹略加沉思，恰好遠(yuǎn)處傳來(lái)杜鵑的啼鳴，她聞聲生情，也信口因此兩句詩(shī)來(lái)：

叫月杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香。

小妹詩(shī)句剛吟出，父兄不禁齊聲贊好。

4. 中國(guó)茶葉的歷史和文化

中國(guó)的飲茶歷史有數(shù)千年，中國(guó)是茶葉之鄉(xiāng)，是世界產(chǎn)茶大國(guó)。

早在唐代，茶區(qū)的概念就已經(jīng)出現(xiàn)了，陸羽在其著作《茶經(jīng)·八之出》里詳細(xì)記述了在唐朝開元年間中國(guó)產(chǎn)茶區(qū)分布的情況。當(dāng)時(shí)中國(guó)分15個(gè)道，有8個(gè)道43個(gè)州郡產(chǎn)茶，即為八個(gè)茶區(qū)。宋代，茶區(qū)一再擴(kuò)大，產(chǎn)量提高。元、明、清時(shí)期，茶葉產(chǎn)區(qū)又大大擴(kuò)展，到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、民國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，產(chǎn)茶區(qū)逐漸縮小。新中國(guó)成立以后，中國(guó)的茶葉生產(chǎn)有了新的發(fā)展，產(chǎn)茶區(qū)恢復(fù)并擴(kuò)大，至今全國(guó)有20個(gè)省(區(qū)、直轄市)共計(jì)1000多個(gè)縣市產(chǎn)茶，新中國(guó)產(chǎn)茶區(qū)劃分為四大茶區(qū)。

5. 茶葉歷史典故

紅樓夢(mèng)中妙玉請(qǐng)寶釵和黛玉喝體己茶時(shí)，用的是“分瓜瓜包斝”和“點(diǎn)犀喬”的茶具，喝的是“藏五年之久的梅花上的雪水?！北缓笫篮芏嘌攀框}客津津樂(lè)道?？梢姡钣駨男牡渍J(rèn)為只有才情學(xué)識(shí)如寶黛者方配喝她的珍藏好茶。

6. 中國(guó)茶葉的歷史故事有哪些

東漢末年，局勢(shì)混亂，群雄并起，最后魏、蜀、吳三分天下，而吳國(guó)在揚(yáng)子江下游，接近茶葉的產(chǎn)地，盛行喝茶的習(xí)慣。

據(jù)《三國(guó)·吳志》偉曜傳：“孫皓飲群臣酒，率以七升為限。曜飲不過(guò)二升，或?yàn)椴脺p，或賜茶茗以當(dāng)酒?！?/p>

從這件事看來(lái)，孫皓（吳國(guó)第四代國(guó)王烏程侯）把茶賞賜給偉曜，作為酒的代用品，如此“以茶代酒”則是不爭(zhēng)的事實(shí)。 

7. 中國(guó)茶葉的歷史故事簡(jiǎn)介

中國(guó)茶始于神農(nóng)，興于唐宋。據(jù)研究，在商朝周武王聯(lián)合部落尊長(zhǎng)伐紂，尊長(zhǎng)就曾進(jìn)貢茶葉。西晉（公元265-316年）已有貢茶的記載，東晉常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》也記有貢茶。到了唐朝，開始有名茶的記載。各朝代有關(guān)名茶的著作如下：（一）唐朝（公元618-907年）：共290年，李肇著《唐國(guó)史補(bǔ)》、陸羽著《茶經(jīng)》（公元775-780年）以及詩(shī)人李白、盧仝、白居易、杜牧等的詩(shī)歌中，均有名茶記載。（二）宋朝（公元960-1279年）；共320年，《床史·食貨志》、歐陽(yáng)修著《歸田錄》、葉夢(mèng)得著《辟暑錄語(yǔ)》、宋徽宗著《大觀茶記》、蔡襄著《茶錄》、宋子安《東溪試茶錄》、黃儒《品茶要錄》、唐庚《斗茶記》、熊藩《宣和北苑貢茶錄》、趙汝礪《北苑別錄》，均有名茶記載。

（三）元朝（公元1271-1368年）：共98年。馬臨《文獻(xiàn)通考》對(duì)名茶和茶的產(chǎn)地作了記載。西湖龍井始于元代，虞集的《游龍井》詩(shī)中有記載。

（四）明朝（公元1368-1644年）：共277年。有關(guān)茶葉的專著很多，達(dá)五、六十種，記載的名茶也多。其中以顧元慶于嘉靖二十年（公元1541年）著的《茶譜》和屠隆于萬(wàn)歷十六年（公元1590年）撰的《茶箋》，以及許次紓于萬(wàn)歷二十五年撰寫的《茶疏》這三部書中記載較多。

（五）清朝（公元1644-1911年）：共268元。有《廣群芳譜茶譜》、陸廷燦所撰《續(xù)茶經(jīng)》，彭昌運(yùn)的君山茶詩(shī)。

據(jù)查證，清朝以后，傳統(tǒng)名茶沒(méi)有間斷，一直延續(xù)到現(xiàn)在。其中有綠茶類：西湖龍井、廬山云霧、洞庭碧螺春、黃山毛峰、太平猴魁、信陽(yáng)毛尖、六安瓜片、老竹大方、恩施玉露、長(zhǎng)溪珍眉等；黃茶類：君山銀針；黑茶類：云南普洱茶、蒼梧六堡茶、湖南天尖；白茶類：白毫銀針、白牡丹；青茶類：武夷巖茶、安溪鐵觀音、閩北水仙、鳳凰水仙；紅茶類：祁門紅茶。茶葉隨著時(shí)代的興衰而時(shí)興時(shí)敗，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，民不聊生，茶園荒芫，名茶得不到發(fā)展，反而有的停產(chǎn)失傳。新中國(guó)成立后，百業(yè)俱興，特別是近年來(lái)，傳統(tǒng)的歷史名茶得以恢復(fù)，新創(chuàng)制的名茶如雨后春筍，這些品質(zhì)優(yōu)異、風(fēng)味獨(dú)特的名茶，不斷滿足了消費(fèi)者生活水平日益提高的要求。同時(shí)也推動(dòng)了名茶加工技術(shù)的提高和發(fā)展。

8. 關(guān)于茶葉的歷史

茶的起源與典故：據(jù)茶的起源要推究到公元前2700多年以前的神農(nóng)氏時(shí)代。神農(nóng)氏為了給人治病，經(jīng)常到深山野嶺去采集草藥，他不僅要走很多路，而且還要對(duì)采集的草藥親口嘗試，體會(huì)、鑒別草藥的功能。

有一天，神農(nóng)氏在采藥中嘗到了一種有毒的草，頓時(shí)感到口干舌麻，頭暈?zāi)垦?，他趕緊找一棵大樹背靠著坐下，閉目休息。這時(shí)，一陣風(fēng)吹來(lái)，樹上落下幾片綠油油的帶著清香的葉子，神農(nóng)隨后揀了兩片放在嘴里咀嚼，沒(méi)想到一股清香油然而生，頓時(shí)感覺(jué)舌底生津，精神振奮，剛才的不適一掃而空。他感到好奇怪，于是，再拾起幾片葉子細(xì)細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)這種樹葉的葉形、葉脈、葉緣均與一般的樹木不同。神農(nóng)氏便采集了一些帶回去細(xì)細(xì)研究。后來(lái)，就把它命名為"茶"。

中國(guó)飲茶起源于神農(nóng)氏的說(shuō)法也因民間傳說(shuō)而衍生出不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為茶是神農(nóng)氏在野外以釜鍋煮水時(shí)，剛好有幾片葉子飄進(jìn)鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中生津止渴、提神醒腦，以神農(nóng)氏過(guò)去嘗百草的經(jīng)驗(yàn)，判斷它是一種藥而發(fā)現(xiàn)的，這是有關(guān)中國(guó)飲茶起源最普遍的說(shuō)法。

歷史上第一個(gè)提出神農(nóng)氏為茶祖的人，是茶圣陸羽的《茶經(jīng)》，文中明確指出：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?。而斷定神農(nóng)氏的依據(jù)是《神農(nóng)本草經(jīng)》和《神農(nóng)食經(jīng)》。前者載：“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得荼而解之?！焙笳咻d：“茶茗久服，令人悅志”。這一傳說(shuō)一直流傳到當(dāng)代。

神農(nóng)氏既是飲茶之祖，理所當(dāng)然就是“中華茶祖”。

9. 我國(guó)茶葉的故事

《借何物》蘇東坡一日看書累了，叫書童到一和尚那借東西，讓他頭帶草帽，穿雙木拖鞋去。猜一物？

10. 中國(guó)茶葉的歷史故事簡(jiǎn)短

茶之歷史，上至”神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。因而尊為“茶神”。那時(shí)茶尚只為藥用。

茶作為飲品，自西漢以來(lái)就有，有“武陽(yáng)買茶”之典故為證。唐宋時(shí)期，茶為飲品得以普及，且熱得如火如荼，近似瘋狂。官方以貢茶為標(biāo)志，有“牡丹花笑金鈿動(dòng)，傳奏吳興紫筍來(lái)”成為久傳不衰的唐朝茶壇佳話。文人騷客更是推波助瀾，留下許多佳句！茶著輩出，陸羽的《茶經(jīng)》，《新修閶門溪記》描寫了一方茶市的繁榮景象，還有宋徽宗皇帝老兒的《大觀論茶》?；实酆貌?，群臣趣奉，上行下效，由此帶動(dòng)朝野，演繹出一派旺盛濃郁的茶風(fēng)。

由唐及宋，三大特色：其一，建茶的崛起，茶葉重心由長(zhǎng)三角地區(qū)向東南地區(qū)轉(zhuǎn)移；其二，城鎮(zhèn)茶館風(fēng)靡，茶肆遍布鄉(xiāng)野城郭，斗茶之風(fēng)盛行；其三，茶類轉(zhuǎn)型，在團(tuán)餅主打的同時(shí)，民間開始出現(xiàn)散茶。

進(jìn)入明朝，松蘿制法開創(chuàng)了炒青綠茶新紀(jì)元，帶來(lái)了茶類、飲發(fā)及茶具的革新，茶著迭出，如《茶譜》、《茶疏》、《茶解》、《茶錄》等。

進(jìn)入清代，中國(guó)茶大量邁出國(guó)門，經(jīng)由廣州口岸，源源不斷運(yùn)往歐洲。然洋鼻子終不甘白花花的銀子被中國(guó)人賺去，先是偷師，后用鴉片，最后使用武力！