千燈湖位于南海區(qū)桂城北部，占地面積約302畝，千燈湖是敞開(kāi)式的，四周沒(méi)有圍墻。正門(mén)是牌坊式高大白色的門(mén)。走過(guò)正門(mén)，左邊是一個(gè)2113藝術(shù)館，從這里可以看見(jiàn)墻壁的墻磚是朱紅色的正方形磚，旁邊還有高大的松樹(shù)和柳樹(shù)。樹(shù)間隱隱約約可以看見(jiàn)小鳥(niǎo)在唱歌、蝴蝶在翩翩起舞、蜜蜂在花叢中采花粉。走到湖岸，只見(jiàn)湖5261岸大得很，看上去4102面似乎約88000平方米，湖岸線(xiàn)長(zhǎng)約2.2公里，岸邊共有大小溪流5座，另外公園內(nèi)還有噴水池、畫(huà)架廊、霧谷、茶亭和二十一世紀(jì)島等。
走過(guò)湖岸，還可以看見(jiàn)千燈湖建有三座大燈塔，其中頂大1653燈塔6座塔高,28.5米，雄偉壯觀，一眼望上去好像一個(gè)高大的巨人聳立在河岸邊；湖岸邊燈塔2座,塔高18.5米，以及一座48米氣勢(shì)雄偉的單跨鋼拱橋名曰觀燈橋。站在觀燈橋上向四周望去，無(wú)數(shù)的小燈塔隱約在湖邊、樹(shù)木、小回山崗里。再往前走，只見(jiàn)一條條游船、畫(huà)舫在湖面慢慢地滑過(guò)，幾乎不留一點(diǎn)兒痕跡。走進(jìn)左側(cè)的大門(mén)，踏進(jìn)草叢里，可以看見(jiàn)幾只風(fēng)箏在天空快樂(lè)地飛翔著。
千燈湖處處都有美麗的景色，說(shuō)也說(shuō)不盡，希望大家有機(jī)答會(huì)去細(xì)細(xì)游賞。
花燈 這篇閱讀
我只知道這個(gè)，看看對(duì)你是不是有什么幫助，不是做廣告啊。 元謀花燈是以民間歌舞為基礎(chǔ)，兼容并蓄外來(lái)劇種、劇目、音樂(lè)、表演等藝術(shù)形式，融合地方山歌、小調(diào)和民間舞蹈而逐步形成的地方劇種。元謀花燈以表演形式多樣、貼近生活、通俗易懂而成為元謀群眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的本土民間藝術(shù)表演形式。 據(jù)已故的元謀著名花燈藝人張萬(wàn)育（1892－1968年）介紹，元謀花燈始于明朝萬(wàn)歷年間（1573－1615年）。清康熙年間趨于成熟，咸豐年間廣泛流傳，民國(guó)時(shí)期趨于興盛，而新中國(guó)成立后，元謀花燈正式走向演出舞臺(tái)。之后，元謀花燈迅速在全省傳播。1956年3月，在云南省第一次戲曲觀摩演出大會(huì)上，元謀花燈代表隊(duì)演出了《谷頓子接妹》、《小放?！穭∧?，王啟芬榮獲演出三等獎(jiǎng)。張萬(wàn)育榮獲榮譽(yù)獎(jiǎng)，《小放?！帆@劇本三等獎(jiǎng)。同年5月，張萬(wàn)育受聘為云南省藝術(shù)干校教師。他執(zhí)教5年，誨人不倦，把元謀花燈的眾多劇目、曲譜傳授給藝校學(xué)生。他的得意弟子袁留安、李開(kāi)福、夏曼阡后來(lái)成為蜚聲海內(nèi)外的花燈表演藝術(shù)家。從而進(jìn)一步鞏固了元謀花燈在云南花燈各流派中舉足輕重的重要地位，提高了元謀花燈的知名度，獲得了廣大群眾的認(rèn)知和認(rèn)同。今天，根據(jù)元謀花燈《說(shuō)春》改編的《游春》、《臨江打渡》改編的《鬧渡》，以及元謀花燈整理改編的《探干妹》、《三訪(fǎng)親》、《二楞子招親》、《大補(bǔ)缸》、《小紅寶回門(mén)》等劇目，成為云南花燈的經(jīng)典劇目，對(duì)云南花燈的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。元謀花燈在數(shù)百年的歷史傳承交流中逐漸傳布到與之毗連的武定、祿豐、大姚、永仁等縣，進(jìn)而擴(kuò)大到云南玉溪、四川會(huì)理、大田、仁和等縣并與當(dāng)?shù)孛耖g表演藝術(shù)融合貫通，對(duì)云南花燈藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，云南花燈與元謀花燈有著不可分割的歷史淵源關(guān)系，元謀是云南花燈的重要發(fā)源地?！ ≌?yàn)樵\花燈的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和獨(dú)具的歷史文化底蘊(yùn)、深厚的群眾文藝基礎(chǔ)，2006年，元謀花燈被云南省人民政府列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。自2007年起，元謀縣人民政府每年劃撥10萬(wàn)元資金，加強(qiáng)對(duì)民族民間文化的保護(hù)開(kāi)發(fā)。2008年6月，元謀花燈被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
給你個(gè)元謀花燈，俺就知道這個(gè)，看看對(duì)你是不是有用。元謀花燈形成于明朝洪武年間，成熟于明末清初，流行于元謀縣廣大漢族地區(qū)。是一個(gè)以民間歌、舞、樂(lè)為基礎(chǔ)，吸收外來(lái)劇種、劇目、音樂(lè)、表演形式，融合地方山歌、小調(diào)和民間舞蹈而逐漸形成的地方劇種，多在節(jié)慶、祭祀日演出?？滴酢对\縣志》記載：“楊天順善歌彈，順以技入黔府（明黔國(guó)公府邸）每宴會(huì)必令侍側(cè)”。據(jù)考證，其中“歌彈”中的“花彈”就是最初的花燈。清乾隆四十六年（1781）定稿的《華竹新編》記載著：“立春前一日，春官獻(xiàn)春唱，端公對(duì)舞春棒，師婆擊羊皮鼓和之，番民聯(lián)臂踏歌，吹蘆笙和之”的社火演出，并有“榮賽歌舞，民間以相聚為樂(lè)”的社火組織。其時(shí)的花燈已形成了歌、舞、戲結(jié)合的地方劇種了。宣統(tǒng)年間（1909年——1911年）元謀縣知事童益泰看花燈。他看到的就已經(jīng)是“芒神肥，小牛高，獅戲龍燈春意驕；喜八蠻，初鼓樂(lè)，吹笙聯(lián)臂踏歌握”的場(chǎng)面了。從而說(shuō)明元謀縣在明末（1643年前），就有了能歌善舞的民間花燈藝人。