一、李白的詩(shī)《五古·贈(zèng)宣城趙太守悅》怎么寫(xiě)??？

趙得寶符盛，山河功業(yè)存。三千堂上客，出入擁平原。

六國(guó)揚(yáng)清風(fēng)，英聲何喧喧。大賢茂遠(yuǎn)業(yè)，虎竹光南藩。

錯(cuò)落千丈松，虬龍盤(pán)古根。枝下無(wú)俗草，所植唯蘭蓀。

憶在南陽(yáng)時(shí)，始承國(guó)士恩。公為柱下史，脫繡歸田園。

伊昔簪白筆，幽都逐游魂。持斧冠三軍，霜清天北門(mén)。

差池宰兩邑，鶚立重飛翻。焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言。

夔龍一顧重，矯翼凌翔鹓。赤縣揚(yáng)雷聲，強(qiáng)項(xiàng)聞至尊。

驚飆頹秀木，跡屈道彌敦。出牧歷三郡，所居猛獸奔。

遷人同衛(wèi)鶴，謬上懿公軒。自笑東郭履，側(cè)慚狐白溫。

閑吟步竹石，精義忘朝昏。憔悴成丑士，風(fēng)云何足論。

獼猴騎土牛，羸馬夾雙轅。愿借羲皇景，為人照覆盆。

溟海不振蕩，何由縱鵬鯤。所期玄津白，倜儻假騰鶱。

二、趙匡胤詩(shī)詞 詠虹月

《詠虹》

年代: 唐 作者: 蘇味道

紆馀帶星渚，窈窕架天潯?？找驂咽恳?jiàn)，還共美人沉。

逸照含良玉，神花藻瑞金。獨(dú)留長(zhǎng)劍彩，終負(fù)昔賢心。

三、氣力不及衰出自誰(shuí)的什么詩(shī)

【常恐大化盡。氣力不及衰】語(yǔ)出晉陶潛《還舊居》詩(shī)。

猶言常害怕五十歲以前氣力未衰便死去。大化，謂人生的重要變化。《列子·天瑞》：“人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也?！币嘁灾干??！抖Y記·王制》：“五十始衰。”故“衰“代指五十歲。

疇昔家上京，六載去還歸。

今日始復(fù)來(lái)，惻愴多所悲。

阡陌不移舊，邑屋或時(shí)非。

履歷周故居，鄰老罕復(fù)遺。

步步尋往跡，有處特依依。

流幻百年中，寒暑日相推。

?？执蠡M，氣力不及衰。

撥置且莫念，一觴聊可揮。

詩(shī)人寫(xiě)到了故居的破敗，這種破敗景象的描象表明詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活有著清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)他還描寫(xiě)了嚴(yán)重的自然災(zāi)害和自己生活的困頓。

四、求杜甫詩(shī)“三吏”、“三別”

三吏:<>、<>、<> 新安吏 客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。 借問(wèn)新安吏：“縣小更無(wú)丁？” “府帖昨夜下，次選中男行?！?“中男絕短小，何以守王城？” 肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。 白水暮東流，青山猶哭聲。 “莫自使眼枯，收汝淚縱橫。 眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情！ 我軍取相州，日夕望其平。 豈意賊難料，歸軍星散營(yíng)。 就糧近故壘，練卒依舊京。 掘壕不到水，牧馬役亦輕。 況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。 送行勿泣血，仆射如父兄?！?潼關(guān)吏 士卒何草草，筑城潼關(guān)道。 大城鐵不如，小城萬(wàn)丈余。 借問(wèn)潼關(guān)吏：“修關(guān)還備胡？” 要我下馬行，為我指山隅： “連云列戰(zhàn)格，飛鳥(niǎo)不能逾。 胡來(lái)但自守，豈復(fù)憂西都。 丈人視要處，窄狹容單車。 艱難奮長(zhǎng)戟，千古用一夫?！?“哀哉桃林戰(zhàn)，百萬(wàn)化為魚(yú)。 請(qǐng)囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒！” 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。 吏呼一何怒！婦啼一何苦！ 聽(tīng)婦前致詞：“三男鄴城戍。 一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。 存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！ 室中更無(wú)人，惟有乳下孫。 有孫母未去，出入無(wú)完裙。 老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。 急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊?！?夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。 天明登前途，獨(dú)與老翁別。 三別:<>、<>、<>. 新婚別 兔絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)。 嫁女與征夫，不如棄路旁。 結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。 暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙！ 君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽(yáng)。 妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏。 生女有所歸，雞狗亦得將。 君今往死地，沉痛迫中腸。 誓欲隨君去，形勢(shì)反蒼黃。 勿為新婚念，努力事戎行！ 婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。自嗟貧家女，久致羅襦裳。 羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝。 仰視百鳥(niǎo)飛，大小必雙翔。 人事多錯(cuò)迕，與君永相望。 垂老別 四郊未寧?kù)o，垂老不得安。 子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完！ 投杖出門(mén)去，同行為辛酸。 幸有牙齒存，所悲骨髓干。 男兒既介胄，長(zhǎng)揖別上官。 老妻臥路啼，歲暮衣裳單。 孰知是死別，且復(fù)傷其寒。 此去必不歸，還聞勸加餐。 土門(mén)壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。 勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。 人生有離合，豈擇衰盛端！ 憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。 萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。 積尸草木腥，流血川原丹。 何鄉(xiāng)為樂(lè)土？安敢尚盤(pán)桓！ 棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。 無(wú)家別 寂寞天寶后，園廬但蒿藜。 我里百余家，世亂各東西。 存者無(wú)消息，死者為塵泥。 賤子因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊。 久行見(jiàn)空巷，日瘦氣慘凄。 但對(duì)狐與貍，豎毛怒我啼。 四鄰何所有？一二老寡妻。 宿鳥(niǎo)戀本枝，安辭且窮棲。 方春獨(dú)荷鋤，日暮還灌畦。 縣吏知我至，召令習(xí)鼓鞞。 雖從本州役，內(nèi)顧無(wú)所攜。 近行止一身，遠(yuǎn)去終轉(zhuǎn)迷。 家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊。 永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。 生我不得力，終身兩酸嘶。 人生無(wú)家別，何以為蒸黎！

五、晏殊的《浣溪沙》翻譯

譯文：我邊聽(tīng)著小曲邊飲酒,十分愜意悵然的自我派遣著心中的愁緒.不自覺(jué)得由眼前的舊亭臺(tái)引起今昔的聯(lián)想,產(chǎn)生了時(shí)光與年華易去難留的淡淡愁思,于是面對(duì)西下的夕陽(yáng)發(fā)出幾是才能回來(lái)的感嘆 我面對(duì)花殘燕歸的景象,傷春嘆老之情更為濃烈.既為花的凋落而無(wú)可奈何,又傷感燕子的歸來(lái).只有一個(gè)人在小園落花飄香的小路上獨(dú)自徘徊流連,感到惆悵不安孤獨(dú)寂寞,無(wú)法排解

此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫(xiě)今日的感傷。全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。

起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)?！睂?xiě)對(duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人在面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開(kāi)始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的。但邊聽(tīng)邊飲，這現(xiàn)境卻又不期然而然地觸發(fā)對(duì)“去年”所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，在似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。

“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！币宦?lián)工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄?；ǖ牡蚵?，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而在這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”?；洹⒀鄽w雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。

此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。