中國(guó)古人不穿內(nèi)褲現(xiàn)代意義的內(nèi)褲,直到上世紀(jì)40年代才開(kāi)始推廣。在此之前,中國(guó)古人不論男女,都沒(méi)有專門的“兜襠”衣物。
商周時(shí)期,不論王侯將相、還是貧民奴隸,身上都只有兩件:衣和裳,衣指的是上衣,裳指的是下身穿得裙子。衣裳里邊兒,既沒(méi)有內(nèi)衣,也沒(méi)有內(nèi)褲。
換言之,崇尚“禮”的孔夫子,在跟徒弟盤腿而坐講課時(shí),稍不留神,就會(huì)漏出胯部的幽暗叢林;額,孔子見(jiàn)南子被徒弟瞧不起,似乎可以理解了。正是因?yàn)闆](méi)有內(nèi)褲,孔子才會(huì)教育弟子:
“勞毋袒,暑毋褰裳?!币馑际牵焊苫畹臅r(shí)候要穿衣服,即便天再熱,也決不能把褲子卷起來(lái)。
直到漢朝,古人才效仿游牧民族,穿上了開(kāi)襠褲。
之后,褲子還有一次偉大的進(jìn)步——由開(kāi)襠褲升級(jí)為犢鼻裈(dubikun),也就是內(nèi)褲的雛形,用一塊兒布將黑暗森林遮起來(lái),身體的其他部分就可以漏出來(lái),這樣,夏天就會(huì)涼快一些。
不過(guò),犢鼻裈這樣的夏日解暑神器,女性是無(wú)福享用的。實(shí)在是難以想象,沒(méi)有內(nèi)褲穿的古人,黑暗森林里的巨獸就不怕被摩擦壞了?
西域文明在上古時(shí)期一點(diǎn)都不比中原落后根據(jù)考古證明,中原地區(qū)在開(kāi)始冶鐵之前,西域已經(jīng)有了非常成熟的冶鐵技術(shù)。甚至有專家指出,中原地區(qū)的冶鐵技術(shù),為西域傳來(lái)。
除了冶鐵術(shù),從西域傳來(lái)的技術(shù)可能還包括馬鐙、玉器加工、戰(zhàn)車等等。
在商周時(shí)期,中原與西域之間,就已經(jīng)開(kāi)辟了一條“絲綢之路”?!赌绿熳觽鳌防锞陀涊d了周穆王與西王母的“愛(ài)情”故事:
“遂賓于西王母,觴于瑤池之上。西王母為王謠,王和之,其辭哀焉?!敝苣峦醮罄线h(yuǎn)的自關(guān)中出發(fā),騎著馬跑了小半年,才見(jiàn)到傳說(shuō)中的西王母。西王母為了答謝周穆王遠(yuǎn)道而來(lái),特意在瑤池?cái)[下酒席,宴請(qǐng)周穆王。在這場(chǎng)宴會(huì)上,西王母為周穆王唱了一首歌,周穆王為她伴奏。
歌舞畢,周穆王離開(kāi)西王母國(guó),又回到中原。
沒(méi)過(guò)多久,周穆王又回來(lái)了——帶著周朝的軍隊(duì)。此次前來(lái),并非是和西王母約會(huì),而是想滅了西王母國(guó)——如此拔吊無(wú)情之人,果不其然,卻被西王母率軍暴揍了一頓。
周穆王有備而來(lái),卻被西王母打了一頓?
如果不是周穆王太弱,那就只能說(shuō)明西王母國(guó)并不弱,甚至比周國(guó)還要強(qiáng)大。
從考古發(fā)掘的上古遺址來(lái)看,西王母(西域)一點(diǎn)都不必周國(guó)落后。周穆王與西王母之間的“約會(huì)”,極有可能是去西王母國(guó)“偷學(xué)技術(shù)”。
后來(lái),西王母在中原就成了身——山海經(jīng)里的守護(hù)昆侖山的神,這也從側(cè)面反映了,西域的確不比中原的技術(shù)落后??墒?,自“西王母”之后,西域的一切為何就鮮有記載呢?細(xì)思極恐……