廟會(huì)起源于遠(yuǎn)古時(shí)代的祭祀活動(dòng)，最初是原始宗教崇拜的一種形式！
遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)人們的個(gè)體或是群體力量無(wú)法戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的時(shí)候，人們就產(chǎn)生了屈從的心理，通過(guò)上蒼的力量求得平安！殷商時(shí)期，集體祭拜的形式最為昌盛。
由于舉辦祭拜的形式（后來(lái)的廟會(huì)）能聚集大量的人氣，有了人流就有物流信息流。廟會(huì)后來(lái)又成為一種集中交易的場(chǎng)所，在重要的節(jié)日，通過(guò)舉辦廟會(huì)，推進(jìn)地產(chǎn)品銷售，豐富民俗文化！
感謝邀請(qǐng)。廟會(huì)，是中國(guó)民間廣為流傳的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)之一。顧名思義，廟會(huì)廟會(huì)，肯定與廟有關(guān)，與宗教活動(dòng)有關(guān)。
它最早起源泉于中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的宗廟祭祀活動(dòng)。隨著社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新的內(nèi)容不斷充實(shí)。
南北朝時(shí)期，北魏孝文帝重視佛教，舉國(guó)大興佛事，為了吸引民眾，在佛事舉辦的同時(shí)，加入了一些其他活動(dòng)，如商品交易、娛樂(lè)雜耍等。
唐代時(shí)，這種廟會(huì)形式已初具規(guī)模。明清時(shí)期，廟會(huì)發(fā)展到頂峰，成為集宗教信仰、游樂(lè)玩賞、商業(yè)集市于一體的大眾化的文化節(jié)日。
廟會(huì)在上海有著悠久的歷史，自開(kāi)埠之初，上海就建城隍廟，城隍廟會(huì)也因之日盛。每逢農(nóng)歷二十一城隍神誕辰、三月二十八城隍夫人誕辰及正月初三、正月十五等，舉辦各類廟會(huì)。
除此外，還有北京地壇、南京夫子廟、洛陽(yáng)關(guān)林等全國(guó)著名的十大廟會(huì)。
織布的由來(lái)
紡織
大體分為紡紗與編織兩道工序，中國(guó)紡織的起源相傳由嫘祖養(yǎng)蠶冶絲開(kāi)始，考古則在舊石器時(shí)代山頂洞人的考古遺址上發(fā)現(xiàn)了骨針，為已知紡織最早的起源，至新石器時(shí)代，發(fā)明了紡輪，使得冶絲更加便捷，西周則出現(xiàn)了原始的紡織機(jī)：紡車、轈車，漢朝時(shí)發(fā)明了提花機(jī)，宋朝宋應(yīng)星編撰天工開(kāi)物將紡織技術(shù)編入其中。中國(guó)最著名的紡織品莫過(guò)于絲綢，絲綢的交易帶動(dòng)了東西方的文化的交流與交通的發(fā)展，也間接影響了西方的商業(yè)與軍事。英國(guó)工業(yè)革命前期出現(xiàn)了分工細(xì)致的工廠，然而6-8個(gè)紡工生產(chǎn)的棉紗只能供給1個(gè)織工織棉布，引起所謂的“紗荒”。1765年一位叫做哈格里夫斯的英國(guó)織工發(fā)明了一種新式的紡紗機(jī)，他用自己女兒的名字命名了這臺(tái)機(jī)器，即著名的珍妮紡紗機(jī)。新型紡紗機(jī)與的改良與發(fā)明帶動(dòng)了英國(guó)紡織業(yè)的發(fā)展，間接影響了日后印度甘地不合作運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。
辣條的起源
我覺(jué)得這個(gè)沒(méi)有官方的解釋吧，哈哈，我是89年的，記得我在小學(xué)3、4年級(jí)的時(shí)候開(kāi)始有賣辣條的，當(dāng)時(shí)1毛錢一個(gè)（ps：當(dāng)時(shí)的辣條是純豆腐皮的，那時(shí)候食品問(wèn)題還不是那么猖獗。）。課間常與小伙伴們一起去吃，當(dāng)然，大多數(shù)同學(xué)家長(zhǎng)對(duì)零錢控制的很嚴(yán)或其他原因不能常常買，在那個(gè)純真的年紀(jì)請(qǐng)朋友吃上一根。。。時(shí)間過(guò)了好多年，我與伙伴們之間請(qǐng)過(guò)很多東西，例如，請(qǐng)你喝冰水，請(qǐng)你吃冰激凌，嘗嘗這個(gè)特供的玉溪，明天晚上去擼串兒。?！，F(xiàn)在的大家又說(shuō)“請(qǐng)你吃辣條”我首先覺(jué)得，他并非真的是去吃辣條，而是對(duì)朋友的一個(gè)關(guān)心，不過(guò)也有緩和氣氛的意思，就像是小孩哭了，大家會(huì)說(shuō)“別哭了，給你吃糖”?，F(xiàn)在不也流行“不洗頭之交”這個(gè)詞嘛，異曲同工吧。。
陶的起源傳說(shuō)是怎樣的？
人們?cè)谌粘Ｉ钪须x不開(kāi)陶瓷制品就是養(yǎng)一盆花也需要有一個(gè)陶制的花盆。那么第一個(gè)發(fā)明制陶的人是誰(shuí)呢?據(jù)古籍載他名叫 寧封子是黃帝身邊一個(gè)能工巧匠。在民間流傳著許多關(guān)于他制陶的故事。
傳說(shuō)黃帝時(shí)期人們雖已懂得用火燒熟食物吃，但卻沒(méi)有鍋、盆、碗、罐等只能把獵獲的食物用明火燒熟后雙手抓著吃。口渴了就到河邊爬下用雙手掬水喝。這對(duì)老年人和小孩特別不方便。
有一次，寧封子從河里捕回很多尖尾魚(yú)，放在火堆上，結(jié)果全燒焦了，寧封子一氣之下把剩下的幾條尖尾魚(yú)用泥封住放進(jìn)火堆里。就在這時(shí)黃帝派寧封子出外辦事，他一走就是三天?；貋?lái)后有人問(wèn)起燒魚(yú)的事，寧封子這才想起他臨走時(shí)放進(jìn)火堆里的尖尾魚(yú)，急忙跑到火堆去刨。誰(shuí)知刨出來(lái)一看魚(yú)早已沒(méi)有了，只剩下一個(gè)泥外殼能看不能吃；再用手一敲還發(fā)出當(dāng)當(dāng)響聲。周圍看的人都笑了有人挖苦他說(shuō)：“寧封子本事大把軟魚(yú)燒成硬魚(yú)了?！睂幏庾雍敛辉谝?，只把燒過(guò)的泥殼拿在手里左看右看然后對(duì)大伙說(shuō)：“你們別笑，魚(yú)雖沒(méi)吃上可燒出了一個(gè)有用的東西?！?。
說(shuō)著他把泥殼拿到河邊盛滿水后詳細(xì)地觀察了很久發(fā)現(xiàn)裝進(jìn)泥殼里的水點(diǎn)滴不漏。寧封子很喜歡用腦子，他想假若把泥封在其它東西上用火燒后會(huì)是什么樣子呢?他看到河灘上，有些被砍過(guò)的樹(shù)墩靈機(jī)一動(dòng)就把河邊的泥沙用手刨出來(lái)糊在一個(gè)樹(shù)墩上然后架起大火一連燒了三天四夜。等火熄后他刨開(kāi)火灰一看；眼前已不是泥湖的半截樹(shù)墩了而是一個(gè)土紅色的硬泥筒。寧封子用獸皮袋把河里的水灌進(jìn)硬泥筒里直到灌滿為止也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有漏水現(xiàn)象。
寧封子高興得忘記了一切想把硬泥筒連水一起抱回去向大家報(bào)喜。誰(shuí)知用力過(guò)猛卻把泥筒弄破了。水流得滿地都是。寧封子并不氣餒。他坐在地上一直在想泥土經(jīng)過(guò)火燒能變成硬殼既能裝水又能盛食物為什么不多燒一些呢?可是到底怎么燒制他還是心中無(wú)數(shù)。他把兩次試燒的情況和自己的想法向黃帝作了匯報(bào)又把打碎的泥殼請(qǐng)黃帝看。黃帝看后非常高興認(rèn)為這項(xiàng)發(fā)明太有用了于是就任命寧封子為橋國(guó)的“陶正”(官員)，也就是后來(lái)我們常見(jiàn)的史書(shū)記載中的官窯瓷器檢察官。
不知又經(jīng)過(guò)多少次的實(shí)驗(yàn)和失敗，中華民族的第一批陶器終于燒制成功了。陶器的出現(xiàn)解決了人類日常生活中的一大困難?？脊殴ぷ髡叨嗄陙?lái)從西安半坡，黃陵的橋山，河南的仰韶、龍山等地發(fā)現(xiàn)的大量彩陶如尖底瓶、陶罐、陶碗、陶盆等都充分證明制陶在我國(guó)已有幾千年的悠久歷史。
隨之技術(shù)水平的不斷提高，人們又發(fā)明了應(yīng)用更廣的瓷器，在上海世博會(huì)禮品中，有仿制古陶器、古瓷器的參展產(chǎn)品。